古代人类
古代人类的相关文献在1980年到2019年内共计147篇,主要集中在人类学、文物考古、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文143篇、会议论文1篇、专利文献4071篇;相关期刊110种,包括南方文物、文博、东南文化等;
相关会议1种,包括第七届全国地质力学学术研讨会等;古代人类的相关文献由183位作者贡献,包括张开逊、张虎勤、魏东等。
古代人类
-研究学者
- 张开逊
- 张虎勤
- 魏东
- 任山崴
- 刘玉生
- 刘芳娥
- 张全超
- 张金
- 曾祥龙
- 沈海军
- 焦天龙
- 王昌燧
- 胡耀武
- 范雪春
- 葛宇
- 邵燕祥
- 陈立群
- Brian Handwerk
- James H.Burton
- Nuka Godfredtsen(图)
- Wii(翻译)
- 一川
- 于凤翘
- 于奇赫
- 于本泽
- 亚历山大·果尔亚金
- 仇广信
- 何凤桐
- 何惠琴
- 佟珊
- 倪伟1
- 傅道彬
- 刘中伟
- 刘国瑞
- 刘学堂
- 刘明明
- 刘映华
- 刘晓刚
- 刘晓媛
- 刘杰
- 刘林森
- 刘民杰
- 刘爽
- 刘荣敏
- 匡建二
- 古凤山
- 叶子
- 叶蕾
- 吕庆华
- 吴小红
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连全任1
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摘要:
古代人类最早借助手指和脚趾来记数,只能表示20以内的简单的数字;随着生活生产的发展,数目的逐渐增加,他们发明了石头、绳结或刻画等方法来记数,这些记数方法和记数符号慢慢转变成了最早的数字符号。直到后来阿拉伯数字的产生,世界各国以阿拉伯数字为标准数字,而计算以数字为基础,是人类在从事生产生活的过程中逐渐演化而来。
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梁洁1
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摘要:
人类精神的觉醒是历史学家关注的一个重要问题,也是国内外历史研究的热点,中学历史教学中也有相关知识点。因此,对人类精神的觉醒的研究是非常有必要和有意义的。本文就结合北京师范大学教授刘家和先生《论古代人类精神的觉醒》,简要论述古代人类精神觉醒的必要条件,以中学历史教学中的思想史部分内容进行进一步阐释,以期对中学教学有些许帮助。
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杨诗雨;
张全超
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摘要:
古病理学(Paleopathology)主要是通过古代人类遗存来研究古代人类疾病的产生、演变和发展以及人类对环境的适应性,是体质人类学的重要内容。人类遗骸保留着大量的疾病信息,通过对病理现象的观察、描述、检测和研究,可以有效地推测个体生前所患病症;对人群疾病的研究则有助于了解其生活方式、生业模式、社会组织关系、人群迁徙、信仰和习俗等。Anne L Grauer教授是美国著名的生物人类学家,现任芝加哥洛约拉大学人类学系教授、美国自然历史博物馆人类学系副研究员,也是古病理协会的前任主席。Grauer教授主要研究方向为历史时期的体质人类学,尤其对人骨分析中的性别问题感兴趣,这体现在她对北美洲历史上和英国中世纪的人群研究中。
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邵燕祥
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摘要:
十几年前,记得好像是女作家谌容,在一篇谈环保的文章里,把杜诗"国破山河在"改成"国在山河破",沉痛极了。那时候安禄山把唐明皇赶到四川去了,政权易色,杜甫被俘在长安,写了《春望》,开头就说,"国破山河在,城春草木深",后人解释,"山河在",无物也,"草木深",无人也,原先的首都,劫掠一空,人们走死逃亡了。诗人思念亲人,千愁百感。但千年以后,我们来看,所谓"国破