名利

摘要： 这个世间,有没有“该”呢?譬如,该得的名利以及该拥有的人?你得到了,就是该得,没得到,就是不该得。得到了,重又失去,也是不该得。几经辗转,再回到你手中,还叫该得。生活的真相,可能比这个还要复杂。那些经历了大起落大浮沉的人,更清楚内里的跌宕曲折。也许,活到最后,每个人都会有发言权。但有一点是共同的:这个世界,真的没有多少是该与不该的。

摘要： 常有人羡慕“游戏人生”,可惜很多人弄反了。游戏人生,想结出丰硕的人生果实很难。在我看来,对待名利,才应该用游戏的心态。居里夫人将自己获得的诺贝尔奖的奖牌给孩子当玩具.这样一副豁达的胸襟是很值得我们学习的。世人对待名利,恰好相反,锚铢必较,毫不放松。《庄子》里有一个“蜗角之争”的寓言,就是讽刺这些人的。

摘要： 美国19岁的大学生贾勒布将自己在同学生日聚会中,在18秒内喝完了一整瓶威士忌酒,挑战世界纪录的视频发到社交网站上去,不但受到网友的批评,还引起了警方注意。正在温盖特大学经济学院读大二的贾勒布有个梦想,让自己尽早成为成功人士。一天,他在图书馆看书时,在一本书上看到“名利名利,有了名就有利”的论述后,开始思考如何出名。

摘要： "我和谁都不争,和谁争我都不屑。"杨绛先生翻译的这两句英文诗,用来回应时下热议的社会内卷化再合适不过。所谓社会内卷,不过是争与不争的区别。如若不争,世界自然不卷。当然,不是谁都能像杨绛先生那么豁达。作为一个普通人,大抵都难逃脱名利二字。然而世间的"名利"总归是有限的,注定了只有少部分人能得到它。好比一个热门的中央部委公务员岗位,几千人报名却只能录取一个;又或者单位高级职称评定,名额有限难免有人落空;更或上市公司独立董事位置,只有极少数的人能拥有。所以大家都拼命地争取,拼命地向着那个叫"名利"的方向靠拢。

摘要： 这个世间,有没有"该"呢?譬如,该得的名利以及该拥有的人?你得到了,就是该得,没得到,就是不该得。得到了,重又失去,也是不该得。几经辗转,再回到你手中,还叫该得。生活的真相,可能比这个还要复杂。那些经历了大起落大浮沉的人,更清楚内里的跌宕曲折。也许,活到最后,每个人都会有发言权。但有一点是共同的:这个世界,真的没有多少是该与不该的。

摘要： 这个世间,有没有“该”呢?譬如,该得的名利以及该拥有的人?你得到了,就是该得,没得到,就是不该得。得到了,重又失去,也是不该得。几经辗转,再回到你手中,还叫该得。生活的真相,可能比这个还要复杂。那些经历了大起落大浮沉的人,更清楚内里的跌宕曲折。也许,活到最后。

摘要： “用兵贵在奇”,演讲亦如此。演讲中若你不能从正向思维中出新,不妨从反向思维立意。储殷在《超级演说家》中做的题为《我鼓励我的学生追求“名利”》的演讲,就用了反向思维。他说--我是个老师,有人老讲,你怎么能教你学生那么看重名利呢?你就不能来点儿好的吗?

摘要： 记得哪里笔记有一段,说乾隆游江南,有一天登高观海,看见海上几百条船舶,张帆往来,或往北,或往南,颇形热闹,乾隆问左右:"那几百条船到哪里去?"有一位扈从随口答道:"我看见只有两条船。""怎么说?"皇帝问。那位随行的说:"老天爷,实在只有两条船。一条叫名,一条叫利。"乾隆点头称善。这话大体上是对的。以名利二字,包括人生一切活动的动机,是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水,手足胼胝,三过其门而不入,不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵,而利天下,就显然不为名利。他们是圣人贤人,且不说。我看至少有四条船,叫作名、利、色、权。世上熙熙攘攘,就为这四事。不爱江山爱美人,可见有时美人比江山重要,不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来,不为任何力量所阻挠,为事业成功,也可成为人生宗旨,鞠躬尽瘁去做。为名利死,为情死,为忠君爱国死,前例俱在。

摘要： 袁隆平名言:追名求利本身并没有什么不好,但有些人没有干多少事就去争名夺利,得什么奖,发表什么文章,都要去争。有些老实人做了很多事反而没有在乎什么名利。我认为,把名利看淡泊一点,不要去争名夺利,心里就会好一些。

摘要： 一次,去拜望一位老作家,在谈到“名利”之时,他说的一段话让我过耳不忘。他说:“在一个人的一生中,真才实学才是起着真正的主宰作用,它的位置应永远占据着主导地位,这就好像一家的‘主人’,而‘名’和‘利’只不过是偶尔来拜访的两位‘宾客’,既然来了,不妨招待一下,一杯清茶,几句寒暄足矣,然后就赶快打发走人,不需要为了招待这样的‘宾客’耽误时间,误了‘正事’,更不要死拉硬拽地挽留,倘若过多地追捧与曲意逢迎,就会有‘喧宾夺主’之嫌,闹出‘买椟还珠’的笑话,夸张一点儿说,甚至有‘引狼入室’的危险。于是,你就被这两位宾客绑了票!”