国大党
国大党的相关文献在1957年到2022年内共计436篇,主要集中在外交、国际关系、世界政治、亚洲史
等领域,其中期刊论文436篇、专利文献44篇;相关期刊192种,包括国际展望、国际问题研究、当代世界等;
国大党的相关文献由333位作者贡献,包括季平、詹得雄、陈峰君等。
国大党
-研究学者
- 季平
- 詹得雄
- 陈峰君
- 江亚平
- 吴永年
- 尚劝余
- 恺蒂
- 成凡
- 王鸿余
- 马加力
- 刘学成
- 叶正佳
- 庄礼伟
- 李家声
- 王德华
- 王春良
- 胡仕胜
- 蒋恺
- 袁传伟
- 赵蔚文
- 傅小强
- 吴成平
- 宋新宁
- 张淑兰
- 梁洁筠
- 范名兴
- 谌焕义
- 邱永辉
- 陈恳
- 刘善国
- 刘桂山
- 华碧云
- 吴宏阳
- 夏立安
- 庄万友
- 张四齐
- 李志鸿
- 李林涛
- 杨仁德
- 杨曙晨
- 林承节
- 毛悦
- 熊昌义
- 王娜娜
- 王猛
- 王钊
- 罗祖栋
- 胡少华
- 蒋昆
- 贾岩
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宋涛
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摘要:
《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出,经过持续努力,中国特色大国外交全面推进,构建人类命运共同体成为引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜,我国外交在世界大变局中开创新局、在世界乱局中化危为机,我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。党的十八大以来,党的对外工作在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下取得了历史性成就,为服务中华民族伟大复兴、促进人类进步作出了重要贡献,充分彰显了大国大党的气度风范,日益成为中国特色大国外交的重要体现。
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摘要:
中国共产党愿同各国政党一起努力,始终不渝做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者习近平总书记出席中国共产党与世界政党领导人峰会并发表主旨讲话指出,中国共产党将履行大国大党责任,为增进人类福祉作出新贡献。
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刘予希
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摘要:
纵观历史发展的变迁,党的建设对于一个党派的发展有着至关重要的意义,可以说牵一发而动全身.通过分析比较我国台湾地区的中国国民党与印度国大党历史发展进程中的组织建设问题,及二者对相应的两党执政期间地位的影响程度,得出经验教训,以提供广大发展中国家的政党学习和借鉴,更好地加强党的组织建设,服务广大民众,巩固执政地位.
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李敬铎
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摘要:
5月12日至14日,习近平总书记到南阳视察调研经济社会发展情况期间,主持召开推进南水北调后续工程高质量发展座谈会并发表重要讲话。这充分体现了大国大党领袖对"国之大者"的深远战略考量,所作的重要讲话、重要指示是对习近平新时代中国特色社会主义思想内涵的继续丰富。
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曹哨兵
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摘要:
2020年是极不平凡的一年,突如其来的新冠肺炎疫情对我国和全世界的生活秩序、生产秩序、经济秩序乃至国际秩序都产生了重大影响。面对世所罕见的疫情,习近平总书记亲自部署、亲自指挥,党中央集中统一领导、实行举国体制,带领全党全军全国人民打好疫情防控人民战争、总体战、阻击战,疫情防控取得重大战略成果,统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效,体现了大国大党大担当。
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贾岩
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摘要:
19世纪末,孟加拉知识分子以本土萨克蒂信仰为基础,首次将“印度母亲”构建为一个具有民族主义色彩的政治隐喻.20世纪上半叶,世俗民族主义和印度教民族主义两股力量在独立运动的进程中逐渐分化,双方均将“印度母亲”再现为符合自身意识形态的有限的民族主义想象,并通过围绕这一概念开展的一系列意义生产、视觉表达和话语实践,将抽象的民族主义理念转化为可以被民众感知、认同的对象.甘地和尼赫鲁对“印度母亲”的构想具有“去神祗化”的世俗主义倾向,前者以多元宗教的平等共存为核心,后者以广大无产阶级的觉醒进步为标志.相反,以团家族为首的印度教民族主义者强调“印度母亲”作为“印度教特性”化身的神圣性以及作为“印度教徒”母亲的专属性,他们利用图像、建庙、朝圣、口号等手段,不断释放“印度母亲”在强化“印度教徒”文化凝聚力和民族认同方面的潜能.莫迪执政以来,印度教民族主义强势发展,团家族通过策略性地运用“印度母亲必胜”这一口号,在穆斯林“他者”中进一步划分敌友,扩大自身势力,同时对国大党世俗民族主义的传统话语空间造成挤压.
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贾岩
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摘要:
19世纪末,孟加拉知识分子以本土萨克蒂信仰为基础,首次将"印度母亲"构建为一个具有民族主义色彩的政治隐喻。20世纪上半叶,世俗民族主义和印度教民族主义两股力量在独立运动的进程中逐渐分化,双方均将"印度母亲"再现为符合自身意识形态的有限的民族主义想象,并通过围绕这一概念开展的一系列意义生产、视觉表达和话语实践,将抽象的民族主义理念转化为可以被民众感知、认同的对象。甘地和尼赫鲁对"印度母亲"的构想具有"去神祇化"的世俗主义倾向,前者以多元宗教的平等共存为核心,后者以广大无产阶级的觉醒进步为标志。相反,以团家族为首的印度教民族主义者强调"印度母亲"作为"印度教特性"化身的神圣性以及作为"印度教徒"母亲的专属性,他们利用图像、建庙、朝圣、口号等手段,不断释放"印度母亲"在强化"印度教徒"文化凝聚力和民族认同方面的潜能。莫迪执政以来,印度教民族主义强势发展,团家族通过策略性地运用"印度母亲必胜"这一口号,在穆斯林"他者"中进一步划分敌友,扩大自身势力,同时对国大党世俗民族主义的传统话语空间造成挤压。
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王娟娟
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摘要:
冷战结束以来,国大党渐趋陷入衰落、印人党由边缘走到中央,邦级政党异军突起并与超大型政党共享政治权力,印度政党格局由“三足鼎立”过渡到“两雄争锋”.同时,“悬浮议会”下联合政府成为政治常态;第三支政党力量式微并淡出政治舞台,以国大党和印人党为核心的两大政党联盟交替执政;国大党和印人党在推动经济改革和包容性增长方面已形成共识.未来,国大党短期内难以复起,印人党在政党格局中的主导地位将持续存在,但其不会轻易改变联合政治的传统;国大党和印人党在国家建设、世俗主义等重大议题上的分歧将更为严重;邦级政党仍将与全国性大党在中央与地方层面共享政治权力.
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