契约论
契约论的相关文献在1987年到2022年内共计390篇,主要集中在政治理论、法律、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文264篇、会议论文2篇、专利文献124篇;相关期刊208种,包括伦理学研究、法制与社会、法制与社会发展等;
相关会议2种,包括中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会、第三届中国社会科学前沿论坛等;契约论的相关文献由559位作者贡献,包括赵楠、田超、刘聪等。
契约论
-研究学者
- 赵楠
- 田超
- 刘聪
- 范孟林
- 樊朋飞
- 裴一扬
- 贺潇
- 谭惠文
- 刘泽华
- 刘畅
- 曾春艳
- 刘睿
- 周振宇
- 文卡特·坦吉拉拉
- 斯蒂芬·A·斯普里格
- 朱利安·迪朗
- 樊鹏飞
- 武明虎
- 甘绍平
- 肖塔隐
- 陈洋
- 程一强
- 丁少正
- 卢为党
- 周茜
- 姚大志
- 广明·石
- 廖斌
- 彭宏
- 谭安奎
- 高伟栋
- A·L·小布朗
- D·里奇特
- L·G·梅利迪斯
- 丁健龙
- 万其轩
- 万的迪
- 中本尚志
- 任俊
- 任勇
- 任静
- 何晨昕
- 佘峰霞
- 侯可佳
- 侯响响
- 侯绪梅
- 刘保珍
- 刘婷婷
- 刘建伟
- 刘心报
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叶东东;
吴茂强
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摘要:
联邦学习(Federated Learning,FL)是一种新兴的分布式机器学习范式,它允许移动设备以分散的方式协作训练全局模型,同时保持训练数据在终端上面。然而,由于数千个异构分布式终端设备参与FL任务,所以FL面临的挑战是通信效率问题。为了解决上述问题,基于边缘计算的FL被提出来了,即边缘联邦学习。边缘计算利用终端设备附近的边缘节点执行模型参数的下发和聚合,进而降低通信时间。尽管有上述巨大的好处,多任务的边缘联邦学习的激励机制尚未得到很好的解决。因此,提出了一种融合契约论和匹配博弈的激励机制;然后,基于三个数据集的实验结果验证了该激励机制和匹配算法的有效性。
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叶东东
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摘要:
联邦学习(Federated Learning,FL)是一种分布式神经网络训练的方法,它使多个终端协作训练一个共享的神经网络模型,同时保证训练数据存在于终端上。然而,FL涉及数千个异构分布式终端设备。在这种情况下,低效的通信是FL的关键瓶颈。为了解决上述问题,一种融合边缘计算的分层联邦学习(Hierarchical FL,HFL)框架被提出来了。尽管HFL有上述的巨大好处,但是激励机制设计的挑战在HFL框架中尚未得到解决。因此,提出了一种基于契约论的双层激励机制方法;然后,基于CIFAR10数据集的实验结果验证了该激励机制的有效性。
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朱凤娟
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摘要:
在西方近代政治哲学对国家合法性的理论证成范式中,最为流行的莫过于契约论式的国家观。然而,在自由主义政治哲学内部,除契约论式的国家合法性证成的理论路线外,还有非契约论的理论路线。非契约论者对于传统和习俗在国家起源和合法性论证中作用的强调,对现代政治哲学产生了深刻的影响,也对国家治理的现代化富有启发意义。
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甘绍平
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摘要:
前现代社会与现代社会在经济发展、科技进步以及价值取向上存在着明显差异,这对人类伦理道德观念的塑造产生了根本性的影响。探究现代社会道德建构的逻辑理路,就会发现在现代社会,伦理道德得以建构的逻辑起点或者说道德得以塑造的逻辑理路的首要环节是人之个体。在现代社会,道德作为人际行为规范,是保护个体之人的利益特别是其最基本的利益的,这些最基本利益的保护如果在某一或某些主管或应答者面前得到要求与主张,便上升为权利。因此,道德首先是权利系统,其次才是义务系统,且在伦理学的视野里,作为道德的义务系统完全是从作为道德的权利系统中推导出来的。同时,在现代社会,这些道德义务或规范不是上天命定的,而是作为行为主体的个体通过契约的方式建构的。现代社会道德得以论证的理论基础是契约论或契约主义。进而,从自主确立和自觉履行义务的行为中可以看到道德与理性的联结以及从自由到道德的必然过渡,尽管现代社会的道德建构仅仅呈现为一种思想实验,而非对现代道德发生过程真实历史场景的再现,然而,对现代社会道德建构逻辑理路的勾画,可以展现现代伦理价值、道德原则、文明观念之间内在的逻辑联系,以及它们的理论说服力和实践指导意义。
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许一诺
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摘要:
平等的实现是正义理论的应有之义。在不同的分配正义理论中,平等具有不同的定位和内涵。只有对平等在不同分配正义理论中的定位进行深入探究,才能对不同的分配正义理论具有深刻全面的理解,进而找到实现平等的路径。传统契约论的分配正义理论由于最初状态法权理论与契约形式的不正当性而无法达到经济的实质平等。罗尔斯的正义论通过假设无知之幕的原初状态对契约形式进行改进,减少了一部分实质不平等,但由于对最初状态法权理论缺乏深入批判,仍无法达到实质平等。马克思分配正义观对最初状态法权理论进行彻底批判,向经济实质平等的理论实现迈进了伟大的一步。
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甘绍平
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摘要:
在规范伦理学的大家庭里,将契约视为道德论证之出发点的契约论无疑是一个重要的理论流派。作为近代以来标志性的理论范式,契约论是一种道德哲学、社会哲学和政治哲学,其特点就在于将道德规范的本源、社会秩序的基础和政治统治的依据,归溯为自由与平等的行为主体在一种虚拟的初始状态下所签订的契约。这种契约体现的是行为主体在维护自身基本利益与需求上的自主意志,因而能够得到社会成员的普遍认可,并且构成了人类行为的规则、社会制度的合理性以及政治权威的合法性的一种客观标准。作为近代以来标志性的理论范式,契约论伦理学凭借其内容简洁深刻、形式明了实用的优势,在与伦理学领域其他各种理论的竞争中脱颖而出,成长为当代最具生命力和影响力的流派。
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黄玉顺
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摘要:
各位朋友、各位学者:上午好!“中国传统契约观念现代转化”学术研讨会,由于疫情等种种原因而一再推延,今天终于得以召开。在此,对于各位朋友的理解、支持、参与,表示由衷的感谢!这次会议的缘起,虽然是郭萍主持的国家社科基金项目“中国传统契约观念研究”~((1)),但“中国传统契约观念现代转化”这个问题本身却也是一个真正具有重大意义的课题。
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丁匡一
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摘要:
近年来,国内历史知识传播的主流话语主要分为如下四种。其一,启蒙叙事。启蒙叙事影响深远,其内在的逻辑就是将西方的人之主体性、个体性原则以及附随的契约论结构视为重组社会、实现现代化转型的要义,且假定西方现代化转型的路径具有普适性。于是,以所谓的“自由”“平等”“个体”等元素作为价值规范,组织历史叙事的话语资源。
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汶红涛
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摘要:
自然法学说是近代契约论政治哲学的理论基石.休谟认为自然法学说中的"理性"概念存在着逻辑、事实与道德的内在混淆.通过对契约论的质疑和解构,基于自然主义立场,休谟从"利益"和"需要"的角度解释了人类政治建构的起源与基础,为后来19世纪功利主义政治哲学的兴起提供了直接性的理论框架.休谟在"契约论"向"功利论"政治哲学的转向中扮演了极为重要的过渡性角色,但他既不是一名契约论者,也不是任何形式的功利主义者.
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高景柱
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摘要:
迈克尔·桑德尔对约翰·罗尔斯的契约论的批判主要集中在质疑契约的道德力量、指出罗尔斯对原初状态的经验主义解读存在的缺陷和反驳契约主义的论证方式.实际上,上述批判难以令人信服:第一,契约论内部不存在桑德尔所谓的张力,即使这种张力存在,人们也可以用罗尔斯的"词典式序列"观念进行化解;第二,对原初状态的经验主义解读误解了罗尔斯的原初状态观念;第三,桑德尔从任何契约都应当是讨价还价的结果这一立场出发质疑罗尔斯的契约论,错置了批判的对象,只能将矛头指向"互利契约论"传统.
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柳谦
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会》
| 2013年
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摘要:
契约论认为国家本质上类似一种契约,是由其成员让渡自己的权利而共同建立起来的;它存在的目的是为了保障所有成员的权益.国家的合法性需要得到国民的认可.国民应该具备自主、平等、理性、团结等品质.今天的国民教育应该以学生的个人认同为出发点,着重法制与理性精神的培养,立足传统文化,以班集体为载体,培养新一代国民.
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- 奥列格·阿纳托利耶维奇·组罗塔瑞夫
- 伊万·弗拉基米罗维奇·库兹涅佐夫
- 安德雷·根纳季耶维奇·莫绍恩勤
- 亚历山大·列昂尼多维奇·斯米尔诺夫
- 伊尔达·马加夫洛维奇·哈米托夫
- 公开公告日期:2002-02-27
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摘要:
一种持卡人请求兑现与卡相关的契约和发卡者签认该契约的方法,该方法允许持卡人与发卡者之间进行远程接触并且确保它们的安全。发卡者发行卡,每张卡分别具有一个标识符和相应的核对符,后者被遮蔽工具隐藏。持卡人向发卡者发送标识符和用于规定契约的兑现的指示符。发卡者确认其先前未向任何人提供过与所提供的标识符和不同于所提供指示符的指示符相约束的签名答复,对与标识符和核对符相约束的答复进行签名,并将签名的答复发送给持卡人。持卡人核对在答复上的签名并检验签名答复是否与他发送给发卡者的标识符和指示符相约束,之后,将卡的核对符发送给发卡者。发卡者将检验核对符是否与标识符相对应,之后将根据与卡相关的契约和持卡人的指示符签认契约。本发明可以用于在彩票业、银行和商业活动以及其他领域中出售货物和服务。
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