小翠
小翠的相关文献在1954年到2021年内共计149篇，主要集中在中国文学、中国政治、社会学
等领域，其中期刊论文149篇、相关期刊101种，包括蒲松龄研究、当代、野草等；
小翠的相关文献由149位作者贡献，包括孙道荣、蒋亚林、陈婷婷等。
小翠
-研究学者
- 孙道荣
- 蒋亚林
- 陈婷婷
- 崔新三
- 张秀梅
- 李景钢
- 段明
- 许学宁
- 魏炜
- 一叶障目
- 丁可
- 东方玉明
- 于国英
- 任兆祥
- 伊姣姣
- 伍中正
- 何为宏
- 何玉人
- 何荣芳
- 佚名
- 冉显礼
- 刘国芳
- 刘志平
- 刘林
- 刘江伟
- 史闻玉
- 叶予之
- 叶雪松
- 吉成
- 吕新
- 吴尚林
- 吴玉焕
- 吴邦国
- 周仲贵
- 周克芹
- 周野
- 唐以洪
- 唐果
- 墨瑶
- 姚家明
- 孔昭平
- 孙如静
- 孙道雄
- 孟扬
- 安玉民
- 宋兆梅
- 宋家惠
- 小乙
- 小米粒
- 尹玲玲
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雨盈
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摘要：
寅虎铜镜高安县的胡县令家里闹鬼了。胡老太太刚过完六十大寿后没几天就突然病倒了,据老太太的贴身丫髮小翠说,老太太的病是被吓出来的。这天晚上,一向吃斋礼佛的胡老太太在小佛堂里做完晚课,刚在小翠的搀抉下准备回房,忽然起了一阵忽悠悠的阴风,吹得佛堂里的烛光闪烁不明,就在这惨淡的烛光下。
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尹玲玲
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摘要：
《聊斋志异》中的小翠、婴宁、凤仙三个狐仙形象代表了女性自我意识的三个阶层:小翠的自我意识最强,她以游戏态度对抗世俗礼教,终因失败选择了从容离去;婴宁由山野进入俗世,选择了妥协和接受世俗礼教,以自己的方式保持内心自我的坚守;凤仙则主动投身世俗,以贤妻形象示人.书中所展现出的女性自我意识与时代文化的发展并行,显示出蒲松龄对女性命运的关注.
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李沁玥
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摘要：
蒲松龄借《聊斋志异》抒发心中的孤愤之情,记述花妖狐媚的故事,通过对欢笑连连又爱花如命的婴宁和粲然欢笑又顽皮爱闹的小翠的细腻刻画,艺术而又委婉地表达了自己对自然人性的诚心歌颂和对封建礼教的猛烈批判。
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廖紫妍
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摘要：
狐狸是中国传统民间信仰的对象之一。清初志怪小说《聊斋志异》又称《鬼狐传》,突破了以往对狐狸或崇拜或厌恶的情绪,塑造了大量性情与常人无异的狐狸。日本汉学家石川鸿斋受《聊斋志异》的影响,创作了《夜窗鬼谈》一书,狐形象同样丰富多彩。本文试对《聊斋志异·小翠》和《夜窗鬼谈·礼甫》这两则狐报恩故事进行分析,在对比“多具人情,和易可亲”的狐形象的基础上,分析其中体现的孝义观。
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李秀芹
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摘要：
我从小就有两个梦想,长大后当护士或教师,我对护士更偏爱一些。高中毕业后,我被安排在一所小学当民办教师。有一年,村里有一个保送去卫校学习的名额,要求年龄不超过20周岁,初中以上文化程度。全村就我和小翠符合条件,小翠只读了初中,我比她更有优势。可是,最后我被刷下来了,小翠去读了卫校。
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白勺
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摘要：
惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。—司马相如第一章坐在檀木花雕桌前,对着圆形的玻璃镜,华老太太又用心瞧了起来。时序进入冬至,到了辰时,外面的天还是灰灰的,虽面向窗口,镜面上的人影依旧有点模糊。这玻璃镜是前年从老家上杭带过来的。老大华德旺打理着通洲航运公司,时常弄回一些洋货,见母亲每次梳洗后都得问问婢女小翠,便特意捎带了一面圆镜。老太太初次一照,禁不住叫了一声,这器物着实古怪,连汗毛都能见着。只是一路颠簸来到幽城,镜面擦得斑斑驳驳。
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王彦双
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摘要：
大雪纷纷杨扬下了一整夜,清早,周先生推开屋门,看见天地一白。尺厚的大雪却仍没能挡住来接周先生的马车,周先生又仔细叮嘱了小翠一番,才背起早已准备好的说书家什坐上马车。周先生大名周怀瑾,大鼓书说得好,远近闻名。人们敬他,都称他一声先生。周先生五十岁,先妻两年前去世,一生不育,新娶的小翠姑娘年方二十。小翠在娘家时与人有染,坏了名声,没人敢娶。
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杨心怡
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摘要：
王安忆的《小鲍庄》作为寻根文学的代表作,表面看来是为了寻找中华民族传统美德:"仁义之根",实则运用了反讽的形式写出了人们对原始文明的反叛和对现代文明的向往.本文则通过处于小鲍庄边缘位置的"外乡人"小翠的角度来探索村庄背后现代文明的萌生与发展.小翠是从地缘位置上划分的"外乡人",透过"外乡人"小翠本身蕴涵的内在性格,以及她在小鲍庄经历的一系列事情,可以窥探出其背后隐现着的现代文明的发展特征.
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