少数民族文化

摘要： 以故宫博物院为代表的博物馆文创产品越来越受到人们的青睐,这表明了民族文化创意产品具有广阔的前景。针对广西具有丰富的文化资源却不被大众所了解,以及当前市场上文创产品大同小异的现状,通过把广西少数民族文化与人们必不可少的手机、电脑等电子产品相结合,加以不同形式和现当代不同材料的创意设计,试图解决广西少数民族文化面临同化或弱化的问题,丰富文创产品的类型和样式。

摘要： 随着数字时代的到来,新媒体成为龙州歌圩文化传播的主要路径,改变歌圩出现、传播、流行的方式,打破传统“以男性为主导”的文化观念,在一定程度上对少数民族文化进行重构。新媒介在少数民族地区的应用,突破原有对龙州歌圩文化关注度低、传播受限制的理念,为龙州歌圩文化的传播提供新的契机,推动生活媒介化和媒介生活化。歌圩文化在口耳相传、文本记录、电子传媒等多种媒介之间相得益彰,追求吐故纳新、与时俱进,建构多元融合的少数民族文化,为少数民族文化发展提高广阔的空间。

摘要： 少数民族文化是中华文化的重要组成部分,也是中华民族文化走出去不可或缺的主力军之一,在国家重视国际传播力建设背景下如何将少数民族文化更好的对外传播与译介是摆在我们面前的重要议题。以翻译传播学作为理论框架,结合满族文化对外传播,尝试对少数民族文化对外译介提出建议,以期提高少数民族文化对外传播译介传播的效果。

摘要： 少数民族文化是少数民族旺盛生命力的内核,是中华文化不可缺少的一部分。少数民族文化的传承与创新发展,是对中华民族共有精神家园的归属与认可,为铸牢中华民族共同体意识提供重要资源和精神动力。面对文化多元、市场经济冲击等客观因素带来的消极影响,坚守文化自信、增强文化认同,坚持文化服务人民生活的宗旨,不断创新民族文化发展模式,是全面提升少数民族文化事业发展水平,铸牢中华民族共同体意识的根本点。

摘要： 在高效快捷的信息冲击下,当代艺术创作的语言及主题趋向多元化,艺术评论活动也呈现出了多元、开放的特点。但在目前,由于艺术类院校学生大多以传统经典艺术为主要学习素材,缺乏对当代艺术活动的参与与理解,没有对现代艺术、后现代艺术进行充分的把握,使得其评论活动无法紧跟当代艺术史的前沿发展动态,造成了理论与实践脱节的现象,学生的学习过程也难以支撑日后的评论工作。基于此,文章以广西民间艺术研究为主要架构体系,依托广西丰富的少数民族文化资源,从宏观视角出发,探讨以艺术研究院的研究生为主体的育人方向。

摘要： 在中国古代的文化史与设计史中,隔断占有举足轻重的地位,尤其是在园林建造中,古人园林营造讲究“隔而未隔,界而未界”。世界范围内爆发的疫情,让人们对于人与人、人与物、人与空间的交流尺度有了更为深刻的认识。从纳西族壁画、彩绘、书画、史料、文物几个方面入手,探究其内在的文化艺术形式,提炼生态符号,并且结合纳西族的隔断技法将传统的隔断设计理念融入现代社会之中,强化人们对民族文化与礼教的认识。

摘要： 解决目前少数民族文化商品形式单一、文化元素提取浮浅的问题,推动民族文化商品的创新设计。阐述民族文化与设计元素的内涵,指出少数民族文化商品在元素提取应用的方面现存的问题,并针对文化商品创新设计的实际案例进行分析。总结出少数民族文化元素在文化商品中的设计策略。为少数民族文化商品设计带来新的创作灵感,促进少数民族文化的传承与发展。

摘要： 少数民族聚落作为独特的文化单元,已成为乡村文旅的热点。广西程阳八寨作为具有完整文化传承的侗族村寨,利用其自身特有的民族文化资源打造出国内最大的侗族聚落旅游区。本文旨在分析现有侗族乡村聚落旅游景区中的文创产品现状,提出程阳八寨乡村旅游文创产品设计策略与规则,希望能对我国少数民族乡村文创产品建设提供有意义的参考。

摘要： 旅游开发与旅游活动在传承旅游目的地地域与民族文化中有重要推动作用。海南少数民族旅游的开发和旅游发展在海南黎族民族文化的传承中发挥了重要作用。本文以海南黎族黎锦为例,对自由贸易港建设背景下的黎锦传承方式进行分析,探讨提升策略。

摘要： 广西是一个少数民族地区,许多民族建筑和服饰,凝结着少数民族的智慧和潜在的数学文化.挖掘与传承民族文化中的数学智慧,并融入日常的课堂教学之中,有利于解决学生民族地区乡村小学生数学学习信心不足、信念缺失、兴趣不高等问题.

摘要： 随着贵州旅游业的大力发展,大量的酒店进入市场,展开了激烈的市场争夺赛.主题酒店应运而生,成为酒店竞争的利器.贵州全方位的打造"多彩贵州"的形象,吸引了大量的旅游者,也为少数民族文化主题酒店的开发和建设提供了良好的基础.本文通过探讨贵州少数民族文化主题酒店定位的可行性,发现目前贵州的少数民族文化主题酒店发展中存在的问题并提出改进的具体意见和措施.

摘要： 民族文化作为区域的特色资源如何在保护中与旅游融合转换成生产力是当前需要迫切解决的问题.为此,将武陵山区民族文化旅游产业基于长江经济带发展战略下考量,调查分析其文化空间、形态、开发现状、存在问题进行梳理,进而就区域整体目标和思路,文化旅游开发的重点进行简要的论述.“十三五”期间，站在长江黄金旅游带的基点上，应当坚持“大旅游、大市场、大产业”的发展方向，坚持“错位发展 创意发展”的原则，培育长江中游城市群、长三角城市群客源市场，合作分享入境旅游市场、与错位竞争发展养生旅游产业、大力开发避暑纳凉市场、乡村旅游。到2020年，以资源为依托，以市场为导向，以产品为中心，少数民族文化特色，将武陵山区建成“国内特色文化产品和高山生态绿色产品供给地”、“东西部绿色花园”、国内外知名的生态文化旅游区”。重点任务是做好武陵山区民族文化旅游业发展策划和规划、推动文化旅游精品项目建设、全方位立体推动文化旅游产业融合和营销、大力发展文化产业。

摘要： 工业化和城镇化是经济发展到一定程度的必然趋势,工业化是人类文明进步的象征,它的出现表明生产力有了前所未有的提高,工业化带来的是科技的创新,科技创新又推动着工业化的步伐,二者相互促进.城镇化是工业化的产物,是人类生产关系从农耕文明进入工业文明的转变.如果说工业化是国家或地区经济发展方式的转变,那么城镇化则涉及人们生产生活方式的转变以及从农业文明向工业文明转变过程中的心理变化和不同文化碰撞所带来的困惑,体现在贵州,就具体表现为贵州少数民族文化在工业化和城镇化过程中保护与再生.作为民族研究工作的一部分,这个问题值得研究,本文拟从少数民族地区人口的工业化和城镇化过程中探讨民族文化的发展与保护.其实对贵州各民族来说，工业化并不陌生，经过20多年的发展，打工已经常态化，城镇化是伴随着他们的成长而完成了的。但由于我国长期形成的城乡二元化结构，他们豹身份却仍然是农民，因而，他们有着强烈的城镇化要求。少数民族文化是建立在农耕经济基础之上的文化，文化形式大都体现在日常生活及各种节日中，除去农忙时节，人们有大量的时间去学习传承这些文化进入城镇化的生活之后，他们发现这些文化形式没有了存在的基础。众所周知，文化有民族性，还有地方性，这是文化产生与发展的土壤，离开了这些，少数民族文化很快会被他文化、强势文化所吞噬，所以，要保护少数民族传统文化必须要在原地域、原文化圈内才会收到明显效果。因而，只有故乡在现代化进程中实现了工业化和城镇化，在家门口实现了生产方式的转变和生活方式的现代化，人们才有可能留下来，在固有的人际社会和地域中捡拾起已经失落的文化，用现代的方式重新诠释民族文化并有所创新。民族文化的保护，不是一味的固守，必须在创新的过程中实现保护，工业化能带来家庭财富的快速增长，地区性财富的增加也能促进民族文化的保护。特别是旅游经济的发展，更是需要民族文化的扶持，民族文化在工业化与城镇化的背景下也不能一成不变，可以在保留文化因子的前提下作适当的调整，其实这种调整在民族发展过程中也是一直存在的，旅游经济的发展只是少数民族地区城镇化的一种方式，要让这些地区的农村剩余劳动力得到转化，必须实现产业模式的转变，让民族地区能走得出去，也能回得来，让大多数人在家门口实现劳动力转换，让农村社会也兴盛起来，这样民族地区的各项事业才能欣欣向荣，民族文化也才能更具魅力和活力。

摘要： "光韵(Aura)"是西方马克思主义的领军人物、法兰克福学派的重要成员瓦尔特·本雅明(1892～1940年)的核心理论范畴.这一范畴最初出自德国学者阿尔弗雷德·舒勒,但本雅明抛弃了舒勒那里的神秘主义成分,把它转化为一个具有历史维度的文化批判概念.早在1931年所写的《摄影简史》中本雅明就使用了光韵概念.什么是光韵?它是一种空间与时间交织的在场,无论离客体有多近的一定距离之外的独一无二的现象.在一个夏日的午后,你一边眺望地平线上连绵的群山,或凝视在你身上投下绿荫的树枝,直到此一瞬间或时刻也变成这种显现的一部分——这就意味着那群山和树枝的光韵开始呼吸.本雅明的光韵理论对于认识贵州少数民族文化遗产的传承与保护有着多方面的启迪意义。首先，当今大规模的城市拆迁不仅使得具有膜拜价值的民族建筑荡然无存，而且引发了诸多的社会矛盾。其次，在城市化、现代化过程中，不少具有民族特色的非物质文化遗产正遭遇濒临失传的境地。拥有2500多年历史的苗族英雄史诗《亚鲁王》差不多险遭厄运。光韵意味着对艺术永恒价值的追求。《亚鲁王》蕴藏着苗族人民的历史、文化、生活习俗的海量细节，是苗族人民的性格和精神的诗性表达，保护《亚鲁王》，其实就是保护苗族的历史。笔者认为，西部开发与贵州少数民族文化遗产的现代建构可以从如下几个方面入手，以文化生态观作为贵州少数民族地区发展的根本，在发展中提高文化敏感性，进而和谐民族关系。发掘、抢救和整理濒临失传的非物质文化遗产，进行文字记载、制作出版物等等工作迫切在眉睫，保护和传承好少数民族优秀的传统文化，首先要保证这些文化艺术具有良好的赖以生长发育的土壤和环境，非物质文化遗产不仅是一个民族的艺术表达，更是这个民族文化及其精神的传承、凝聚和直接呈现，它具有独一无二性、本真性和不可重复性，一旦失传就不可再生，因此应当得到科学有效地抢救和保护。唯其如此，人类才能永远生活在一个丰富多彩、协调发展、不断进步的自然和社会环境之中，必须制止损害文化生态的短期经济行为，充分弘扬物质文化遗产的文化软实力，为经济发展提供精神动力和智力支撑。

摘要： 本文阐述了民族高校图书馆文化建设与少数民族文化保护相辅相成的辩证关系,探讨了图书馆职能发挥在少数民族文化保护工作中的重要作用.指出了民族高校图书馆应加强少数民族大学生民族观教育和提高其民族文化保护意识.通过实例分析了民族高校图书馆在少数民族文化保护工作中优势和重要作用,以期在今后的工作中起到借鉴、启发的作用.加强馆藏民族文献资源建设，保护和传承民族文献。加强民族大学生的民族文化保护意识，促进民族文化保护工作。民族高校图书馆应发挥其对民族文献的保护和传承职能，突出对少数民族地区非物质文化遗产的保护作用。发挥民族高校图书馆的资源优势，为民族地区的旅游事业可持续发展，提供科学参考依据。

摘要： 少数民族文化是祖国大家庭中重要的组成部分,云南省德宏州拥有内涵丰富、多姿多彩的少数民族文化.本文阐述了民族文化的特点和内涵,明确在研究文化中应有的态度,以期有关部门对这一领域的重视,同时对边疆图书馆在保护开发利用少数民族文化的工作提出了建议.rn 图书馆在保护文化中主要体现予对以下内容的收集、保存、整理和传播，对语言和文字的保护、收藏民族文字的书刊和各种印刷品、保存和收集民族音乐、收藏、保存和保护对研究有价值的各种用品和文物。图书馆收集和保护民族文化资源，要在保存和保护民族文化中，设定自己的重点和特点。与有关学科的专家学者合作，创作各种项目，在收集和保存民族文化资源时保持资源的系统性和尽可能的完整性，给予科学的评估。发挥所保存资源的作用。有些资源也许是世上唯一仅存的，图书馆应该有相应的保护措施。培养少数民族图书馆专业人才。尊重版权法，在对外公布、上网宣传和实际使用中尊重所涉及的当事人和民族风俗，征得他们的同意。争取多方支持和资助。

摘要： 三亚、海口等成为"一带一路"经济带的主要海上窗口,今天的海南已经站在了一个新的历史起点上,如何更好地发挥海南本土优势,传承特色文化,成为海南各区域发展的重要增长极,本文以乐东黎族苗族少数民族文化档案保管建设为研究对象,探索新时期,大数据时代,加强少数民族档案建设的一些思路.

摘要： 本文以四川省凉山彝族自治州西昌市的城市营销模式为研究对象,从民族地区特色文化资源着手,从经济效益和社会效益两个角度出发,通过对民族地区自然资源、民族文化等方面的研究,探索西昌市特色城市营销的主要特点和发展方向,力求总结出将民族文化与地区自然资源相结合,既获得经济效益又获得社会效益的特色城市营销模式,在促进民族地区经济发展的同时,维护民族地区的社会稳定.为了能使这种特色城市营销模式得到可持续性发展,本文最后提出了相应的对策和可行性建议.

摘要： 当代中国仍然处在变革剧烈的工业化与城镇化进程当中,特别是中国的西南部地区,由于地理条件的特殊性,一方面拥有丰富的水利、矿产等宝贵的自然资源;另一方面,这一区域的社会与经济水平仍较为滞后,尚未实现实质性的现代化转型.尤为重要的是,西南部地区是中国多个少数民族的聚居区,世代生息于此的各民族同胞创造了悠久而辉煌的文化财富,急需在社会变迁的时代浪潮当中得到有效的保护与传承.本文主要阐述社区影像民族志(Community Visual Ethnography)作为一种影像赋权、文化传承与自主教育的方法,在西南少数民族的社会发展中可能发挥的建设性作用.笔者所论述的"社区影像民族志"方法，能够在一定程度上提高少数民族社区成员的文化教育、表达与传承的能力，并可通过"影像赋权"的方式，获得向外界宣示、捍卫其文化权利的话语权。对于参与到这一进程当中的民族学、人类学学者而言，尊重各少数民族的社会与文化权利，倡导民族成员以"社区影像民族志"或其他方式传承其文化血脉，维护其民族文化尊严，是不可推卸的历史使命。

摘要： 两高"建设即贵(阳)广(州)快速铁路和"厦蓉"高速公路贵州段建设是省委、省政府加快贵州经济社会发展的重大战略决策,是改变贵州区域发展条件、推进贵州与泛珠三角地区紧密联系、构建贵州区域发展大格局和出海新通道的新世纪宏伟工程.在"两高"带来发展和机遇的同时，大量外来文化的传播和输入对周边民族村寨的冲击和影响也是不容忽视的。在注重交通设施改善和经济快速发展的同时更要重视对文化遗产的保护。把民族文化保护提上议事日程，建立规范健全的保护机制，使民族文化持续有效地健康发展。笔者提出可以，以建设原生态民族文化博物馆为载体，以'两高"沿线旅游景点为引导，建设原生态民族文化长廊，以"两高"沿线民族村寨、文物古迹为平台，建设原生态民族文化走廊，总之，"两高"建设对于周边沿线民族文化的保护和开发挑战与机遇并存，应该充分看到民族文化的无穷魅力和价值，看到民族文化的功能和作用，动员社会各界参与并积极行动，调动当地民族群众的积极性和对民族文化价值的认识，使他们变被动保护开发为主动开发保护，从而得到更多的发展机会和空间。

摘要： 本发明属于展示设备技术领域，具体涉及一种少数民族非物质文化遗产的旋转式展示保存设备，包括柜体和柜门，柜体内设置有高度传送单元和展示单元；高度传送单元包括第一转轮、第二转轮、传送带和第一旋转电机，第一转轮、第二转轮和第一旋转电机分别安装在柜体侧壁上，传送带传动连接在第一转轮和第二转轮之间，第一旋转电机与第一转轮连接；展示单元包括承重杆、第二旋转电机、顶部转盘、底部转盘、连接杆和自动旋转系统，承重杆连接在传送带上，第二旋转电机和顶部转盘在安装承重杆上，顶部转盘与第二旋转电机连接，顶部转盘与底部转盘连接。本发明在柜体高度方向上设置多个展示单元，增加了展览室高处的空间利用率，可激发观看者的观赏兴趣。

摘要： 本发明属于展示设备技术领域，具体涉及一种少数民族非物质文化遗产的旋转式展示保存设备，包括柜体和柜门，柜体内设置有高度传送单元和展示单元；高度传送单元包括第一转轮、第二转轮、传送带和第一旋转电机，第一转轮、第二转轮和第一旋转电机分别安装在柜体侧壁上，传送带传动连接在第一转轮和第二转轮之间，第一旋转电机与第一转轮连接；展示单元包括承重杆、第二旋转电机、顶部转盘、底部转盘、连接杆和自动旋转系统，承重杆连接在传送带上，第二旋转电机和顶部转盘在安装承重杆上，顶部转盘与第二旋转电机连接，顶部转盘与底部转盘连接。本发明在柜体高度方向上设置多个展示单元，增加了展览室高处的空间利用率，可激发观看者的观赏兴趣。

摘要： 本发明公开了一种泛化增强的少数民族舞蹈视频动作分割方法，属于深度学习视频动作分割领域。其提出多阶段域泛化视频动作分割网络，包含多个单阶段域泛化时间卷积。每个单阶段域泛化时间卷积内，通过捕捉帧间关系、动作内关系和动作间关系，获得多层次特征，通过多层次关系推理动作类别，提升准确性。并利用多层次关系执行对抗性数据增强的域泛化方法，获得增广域样本，将增广域样本与源域样本共同作为训练集参与网络训练过程，提升网络的泛化能力。通过多阶段网络结构实现增广域样本和动作分割结果的逐步优化。本发明适用于少数民族舞蹈视频教学、安防监控等领域。

摘要： 本发明公开了一种少数民族舞蹈视频描述中视觉互参考语义检测方法，其将输入视觉特征经过视觉互参考语义检测结构进行处理，输出表达能力较强的视频语义信息。所述视觉互参考语义检测结构以3D卷积神经网络和2D卷积神经网络处理得到的视频3D视觉特征和2D视觉特征为输入，分别经3D语义检测支路和2D语义检测支路提取语义特征，在语义提取过程中将3D视觉特征引入2D语义检测支路，将2D视觉特征引入3D语义检测支路，实现3D和2D信息的交互作用，同时采用多阶段迭代操作进一步提升语义特征表达能力，将两支路最终输出的3D语义特征和2D语义特征拼接融合来表达视频语义。将该语义特征输入至长短时记忆网络进行解码，可以得到较准确的视频文本描述。

摘要： 本实用新型公开了一种保护效果好的少数民族音乐乐器运输设备，涉及乐器技术领域，包括收纳箱，所述收纳箱上表面铰接的箱盖，所述收纳箱的内部设置有抵板和压板，所述收纳箱上表面的中部螺纹连接有螺纹杆，所述螺纹杆的下端延伸至收纳箱的内部并与抵板的上表面转动连接，所述抵板的底面固定连接有一组压簧，每个所述压簧的底端均与压板的上表面固定连接。本实用新型设计结构合理，它能够通过抵板、压板、螺纹杆、压簧和第一气囊之间的配合设置，便于调节装置的缓冲效果，增大装置的适用范围，通过第一气囊、伸缩软管、活塞槽和活塞杆之间的配合设置，活塞槽和第一气囊内部空气通过伸缩软管相互流通，使得装置在颠簸时缓冲效果更佳。

摘要： 本实用新型涉及服装展示设备领域，一种少数民族服装旋转展示台，其中底座内部中空，底座的顶面中部具有通孔，转动驱动设备设置在底座的内部，支撑杆下端通过通孔插装在转动驱动设备的转动端，假人模型安装在支撑柱上，转动驱动设备可通过支撑杆带动假人模型转动，反光镜安装在支撑杆的顶端，且反光镜的反射面朝向假人模型的头顶方向，射灯至少有3个，且多个射灯等间距圆周布置，射灯安装在底座上，且射灯的光线发射范围包括假人模型以及反光镜的反射面；射灯射出的光线直射向假人模型或者通过反光镜反射投递到假人模型。本展示台具有多角度展示服装的效果，并可向服装的多个角度进行补光。

摘要： 本发明涉及一种基于AI技术的少数民族文化教育系统，包括：人机操作模块、文化采集模块、互动模块、管理模块、显示模块、评价模块、中央控制模块，所述人机操作模块、文化采集模块、互动模块、管理模块、显示模块、评价模块分别与所述中央控制模块连接。本发明能够让使用者可以体验真实场景，具备沉浸感，极大的增强了学习兴趣，且实现了交互；通过采用虚拟环境头盔来进行教学，能够体验真实场景，极大的增强了学习兴趣，另外也便于使用者对自身的学习效果以及学习程度进行了解。

摘要： 一种基于少数民族文化知识图谱的查询及可视化系统构建方法,属于自然语言处理、计算机信息处理技术领域。技术方案：通过网络爬虫获取民族相关信息，构建少数民族文化数据库，利用分词工具进行分词及用户自定义词典对收集到的数据进行分词和词性标注；对数据进行命名实体识别和关系提取，以构建领域知识图谱；将抽取的实体和关系进行链接，得到三元组；用数据库将得到的三元组进行存储；搭建民族文化知识图谱查询以及可视化系统。有益效果:本发明通过构建民族文化知识图谱、查询及可视化系统，将少数民族文化信息通过互联网进行广泛传播，通过这一套查询及可视化系统方便普通大众对少数民族文化节日风俗的了解，有利于保护我国少数民族文化遗产。

摘要： 本发明公开了一种少数民族文化象征物识别方法，属于图像识别领域，具体过程包括，收集少数民族文化象征物360度旋转视频图及解释数据；使用xojo进行编程并快速搭建云平台；通过图像识别算法象征物多角度图片识别纹理并标注识别的图像视觉方位；构建方位图像、图像纹理与解释数据的映射表，并构建映射关系；根据映射表进行构建识别模型；用户拍照象征物照片或者上传象征物图像，并选取特定区域；识别选取的特定区域图像，并进行纹理特征抽取；将抽取的纹理特征输入到构建好的识别模型内进行象征物识别。本发明通过对少数民族特征物进行提前的标识和识别，使得更好的推进中华少数民族文化的传播，是智能技术应用领域的又一个重要实践。

摘要： 本实用新型公开了一种少数民族文化展示装置，包括底座、展示主体、控制开关、照明灯、电机、滚筒、文化宣传布和蓄电池，所述底座位于整个装置的底端，所述底座上端连接有支撑杆，所述支撑杆上设有所述照明灯，所述支撑杆一侧设有箱体，所述文化宣传布上端设有第一活动杆，所述第一活动杆上端设有所述滚筒，所述滚筒中间设有转杆，所述转杆一侧设有所述电机，所述转杆另一侧设有活动块。本实用新型通过电机带动转杆转动滚筒，滚筒上设有文化宣传布，文化宣传布通过第一活动杆在展示主体中间展示并与展示主体底端的第二活动杆活动连接，装置顶端设有照明灯，使其在灯光暗淡的情况下依然能够进行展示，让更多的人了解到少数民族文化。