慧能
慧能的相关文献在1962年到2022年内共计901篇,主要集中在宗教、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文291篇、专利文献610篇;相关期刊202种,包括五台山研究、佛学研究、佛教文化等;
慧能的相关文献由1744位作者贡献,包括盛金伟、陈兴武、王桢桢等。
慧能
-研究学者
- 盛金伟
- 陈兴武
- 王桢桢
- 丁红梅
- 赵春丽
- 徐静
- 邹鹏飞
- 刘丽
- 王亮
- 周斌
- 胡清平
- 王伊雷
- 陈涛
- 周锋
- 姜海涛
- 郑忠敏
- 陈东
- 张慎学
- 李世霞
- 柴相花
- 王东元
- 陆正荣
- 巢民强
- 张琼
- 王文斗
- 林雷
- 刘华军
- 吴国良
- 张会云
- 田维生
- 黄敏建
- 刘学
- 王秀琳
- 兰阳灿
- 刘一锋
- 张右
- 赵彦超
- 张孝雷
- 张继朋
- 王射林
- 田崇军
- 裴小峰
- 路文贤
- 张鹏
- 杨尚荣
- 林有能
- 钱旭伟
- 刘伟
- 张志强
- 李小龙
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美徐德;
王圣英(译)
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摘要:
在中国佛经中,唯《六祖坛经》现存诸多版本,且各版本间差异显著,故特为有趣。因此,《六祖坛经》并非仅是一个单一固定的文本,而是一个多样的文本体。本文将重新审视早期的研究,并就目前研究及发现,来讨论《六祖坛经》诸版本间的差异及关系。本文将着重文献校勘方法,指出各不同版本是如何相互关联的,并探讨今后将如何继续进行本研究。
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董大学
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摘要:
本文选择了北敦15403号背《夹注金刚经》和《晋魏隋唐残墨》第36号《夹注金刚经》等"随文注释"式经疏为研究对象,对此类经疏的释经方式、宗教立场及其解经特色进行分析,并结合相关佛教典籍,重点分析此类经疏与禅宗思想之间的密切关系.
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贾仕厚
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摘要:
由《六祖坛经》发现,禅宗五祖弘忍、六祖慧能皆使用“自性”一词。本论文借助相关文献,分析弘忍及慧能所言“自性”一词之来源及发展。最终判定弘忍所言“自性”一词来源于《般若经》,其因在于自四祖道信始,将传统的以四卷《楞伽经》传法,改革为结合《文殊般若经》传法,并重视其他般若经典。受道信的影响,弘忍重视《般若经》,并在《般若经》“自性”一词之义的基础上,发展形成顿教法门,弘忍并依《般若经》中的《金刚经》,将顿教法门传授与慧能。而慧能所用“自性”一词之来源,是受到弘忍的影响;慧能对“自性”一词的发展在于,其提出了在家修行亦可成佛的理念,这使“自性”一词呈现入世之义,因此使禅宗思想实现了中国化。
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宋炳成
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摘要:
方丈年事已高,想从自己的弟子中挑选一位继承衣钵。众僧一致推荐若生和慧能,可两人几经比试,始终未分出高下。思忖许久,方丈想出一条妙计。他吩咐小沙弥腾出两间空房,每间房里放上一块烤肉,将两人分别关进了房间,比试打坐。
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高希中
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摘要:
在20世纪20-30、50-60年代,胡适先生通过在英国、法国所获得的《坛经》敦煌本、《神会和尚遗集》等资料,列举所谓"很明显的证据""更无可疑的证据""最重要的证据",认为《坛经》的作者是神会或神会一系,而《坛经》敦煌本为《坛经》最古本.胡适的上述结论引发了近代中国禅宗史及《坛经》研究最大论战的导火索.围绕胡先生上述结论及考证中的相关问题,学界多有争论,并持续多年,形成了20世纪学术史中的著名公案.通过诸多学者精细考证及研究,最终断定胡先生的结论不能成立.目前,虽然这一学术公案已尘埃落定,但在方法论方面所蕴含的诸多问题仍然值得深刻反思.例如,胡适考证《坛经》的动机、立意、目的、态度;执于文字相,难入《坛经》思想內在理路;以及没有契入《坛经》版本演变的内在逻辑等问题.
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