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拟作

拟作的相关文献在1983年到2022年内共计106篇,主要集中在中国文学、中国史、法律 等领域,其中期刊论文67篇、专利文献39篇;相关期刊66种,包括北方论丛、北京社会科学、东岳论丛等; 拟作的相关文献由173位作者贡献,包括伍勇、杨海波、蒋易洁等。

拟作—发文量

期刊论文>

论文:67 占比:63.21%

专利文献>

论文:39 占比:36.79%

总计:106篇

拟作—发文趋势图

拟作

-研究学者

  • 伍勇
  • 杨海波
  • 蒋易洁
  • 陈恩维
  • 兰玉彬
  • 刘琪
  • 姚伟祥
  • 张海艳
  • 彭谨
  • 李刚
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 梁秀坤
    • 摘要: 苏轼前后《赤壁赋》在文学史上影响深远,后人对《赤壁赋》的拟效是其中之一。现存《赤壁赋》的拟作有38篇,从金元到明清,皆有创作,包含了文赋、律赋、摘句赋等形式。通过比勘拟作与前后《赤壁赋》文本,可以发现其中被反复强调的语象、意境和哲理,这些元素正是苏轼二赋在流传过程中不断积淀的文化之魂。通过比较拟作由体裁和思想模仿,到意象事件的跨体裁模仿的前后变化,可以探寻原作意象和思想的留存和沉淀以及文学的经典化形成的路径。
    • 卢渠
    • 摘要: 东汉末年的社会动荡与中国文人的士大夫情结产生激烈碰撞,形成影响深远的创伤记忆,并烙印在《古诗十九首》中,使其蕴含一种悲剧性立义:对自然的感慨、对情爱的焦炽、对死亡的恐惧、对政途的渴求。后世文人受到共情的影响,延续创伤记忆并呈现在《古诗十九首》的拟作中。《古诗十九首》拟作围绕强化创伤与走出创伤两个主题,反复低回,一唱三叹,最终完成自我救赎。
    • 沈儒康
    • 摘要: 晚唐诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》组诗自诞生以来便得到好评,明代以来常见于各家选本,被称为“尤近盛唐”。其在明代随选本东传进入日本后,得到了广泛的传播与接受,并逐步完成了经典化建构。其原因至少有以下三点:《边庭四时怨》以四季为题的形式契合日本读者敏锐的季节感;《边庭四时怨》所描绘的内容具有日本“物哀”美的典型特征;江户中期日本诗坛崇尚盛唐诗,而《边庭四时怨》恰好具有盛唐诗主情、尚格的特征,甚至一些书籍中把它当成盛唐诗,这进一步助推了《边庭四时怨》在日本的经典化。
    • 李博昊
    • 摘要: 《花间集》所录欧阳炯的八首《南乡子》颇为词家所赏,然观其一生,未见有南游之经历。若此,欧阳炯又如何描绘出“南乡”的景致与风情?《花间集》《尊前集》共录李珣此调词作十七首,流传颇广,考二人生平并较之创作,或可认为,欧阳炯之作乃是仿李珣而创制。下文试论之。
    • 吕宇婷
    • 摘要: 《文选》五臣注对《古诗十九首》原诗的注释与对陆机等拟作诗的注释有很大差别:同样的诗题,五臣对原诗的注释偏向于政治比兴与社会教化,而对拟作诗的注释则偏向于直接进行情感阐释.通过分析对原诗和拟作诗的不同注释,可以看出注释者不同的注释态度.五臣对原诗的注释与当时"诗教"传统的盛行息息相关,而对于拟作的注释态度则揭示了这一时期文学观念的发展变化.
    • 张炳文
    • 摘要: 韩愈 《送穷文》 是比较独特的"杂文"体,其主题与行文体式有密切关系.虽然文本卒章显出"固穷"之意,但行文过程中所表达的摆脱穷困的愿望和送穷不得的嗟怨,也是其内在义旨.韩愈《送穷文》 出于扬雄 《逐贫赋》,行文亦庄亦谐,在"送穷"与"留穷"之间体现了文学作品的艺术张力.后世此类题材拟作题旨流变,宋人拟作转以"留穷"为题,表达安贫乐道的思想,但文学意蕴相对不足.从思想史来看,宋代此类题材的文章书写,由俳谐杂文的世俗嗟怨回归"君子固穷"的雅正主题,反映了书写主体在身份处境及时代思想等方面的变化.
    • 田宇昕
    • 摘要: 乐府的文人化趋势在诸多朝代皆有体现,曹魏时期以三曹为首的文人们对民间歌谣的拟制掀起了这一时期乐府创作中文人化的时代风尚。这一时期乐府的文人化不仅表现为写作群体由民间向文人群体的转移,还有乐府旧题的主题与音乐指涉功能的架空、个人写作性质对表演讲唱性质的取代等多种体现。曹魏时期乐府出现文人化倾向主要出于以下三点原因:首先,文人改制乐府时不必再做入乐的考虑,创作自由度的扩大便于更多文人的拟乐府创作;其次,本时期内采诗工作停滞,民间乐府“无由而上闻”;最后,曹魏时期文人的政治生活丰富,且文学自觉到达了较高的程度,因此文人采用乐府这种体裁作为抒情言志的工具。
    • 李占恒(文/图)
    • 摘要: "直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!"在看到农安县城那座古塔的塔尖时,我不由自主地吟了一句古文。此乃见景生情,并非要与"诸君痛饮",更没有岳飞原句的寓意。没有想到,遭到向导的忠告:"你在农安只可说‘黄龙府不可以说‘直捣黄龙府’。""黄龙府"意指脚下这片故土,"直捣黄龙府",则把"黄龙府"拟作敌方营垒,并且还要"直捣"灭之而后快,其寓意是完全相反的。
    • 余霞
    • 摘要: 陶渊明《闲情赋》是中国辞赋史上最令人费解的作品之一,关于其赋文主题,历来众说纷纭.通过对文本五个层次的细致分析和溯源,我们发现《闲情赋》大体根源于楚辞中的《九章》与宋玉《神女赋》《九辩》等作品.因此,《闲情赋》的主旨需要结合其繁复错综的"拟作"系统和自身进行综合考量.《闲情赋》的主题肯定与爱情相关,但并不能坐实为陶渊明自身真实的爱情经历.对《闲情赋》谱系和渊源的分析,有助于我们在分析中国辞赋作品时,打开视野,从源流的角度探讨单篇赋作,从而得出更合理的结论.
    • 田宇昕
    • 摘要: 乐府的文人化趋势在诸多朝代皆有体现,曹魏时期以三曹为首的文人们对民间歌谣的拟制掀起了这一时期乐府创作中文人化的时代风尚.这一时期乐府的文人化不仅表现为写作群体由民间向文人群体的转移,还有乐府旧题的主题与音乐指涉功能的架空、个人写作性质对表演讲唱性质的取代等多种体现.曹魏时期乐府出现文人化倾向主要出于以下三点原因:首先,文人改制乐府时不必再做入乐的考虑,创作自由度的扩大便于更多文人的拟乐府创作;其次,本时期内采诗工作停滞,民间乐府"无由而上闻";最后,曹魏时期文人的政治生活丰富,且文学自觉到达了较高的程度,因此文人采用乐府这种体裁作为抒情言志的工具.
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