上刀山
上刀山的相关文献在1962年到2022年内共计116篇，主要集中在中国文学、社会学、中国政治
等领域，其中期刊论文116篇、专利文献1篇；相关期刊100种，包括贵州文史丛刊、小作家选刊.作文考王(中学）、星星：上旬刊等；
上刀山的相关文献由108位作者贡献，包括余敏、佚名、晏晓明等。
上刀山
-研究学者
- 余敏
- 佚名
- 晏晓明
- 朱灿
- 汤小小
- 游宇明
- 王榆雯
- Angela
- 丁人杰
- 何希豪
- 佟明增
- 佟菲
- 侯发山
- 刘婧
- 刘建国
- 刘征
- 刘正权
- 刘汝騠
- 刘立国
- 史峰
- 叶巧茹
- 叶延滨
- 吕胜菊
- 吴之垠
- 吴晓波
- 吴润生
- 吴荣棠
- 吴非
- 吾言
- 和梦
- 喻竞
- 大海
- 子鱼
- 宫平
- 寒江雪
- 张业松
- 张友乾
- 拓荒牛
- 文建平
- 曾桓辉
- 朱绍章12
- 朱西岭
- 李东红
- 李婧雪
- 李建丰
- 李明
- 李爱玲
- 李筱懿
- 李荣
- 李道永
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吴之垠
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摘要：
贵溪畲族“上刀山”是畲族历代相传的一种古老舞种,也被称之为刀山傩舞。至今已有几百年历史。“上刀山”以边舞边唱的形式进行,传承者以赤脚踩在开刃的钢刀上进行祈福、上刀山、下刀山、拔刀等流程。表演风格古朴且具有野性的张力。2013年贵溪畲族“上刀山”以“民俗类”正式被选入江西省第四批省级非物质文化遗产保护名录。文章运用田野调查法、访谈法、文献资料法等方法,展现“上刀山”的源流、风格特点和服饰道具,同时类比同类型的民俗文化活动之间的差别。如今,受制于经济与交通条件,传承依旧虚位以待,贵溪畲族“上刀山”面临诸多发展困境。
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麻蕾
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摘要：
松桃苗族的傩技作为一种传统文化,对其的传承,不管是在社会上、经济上,还是在思想上都有着巨大的意义。但是随着社会的发展,"上刀山"等傩技文化的传承面临越来越多的问题,给松桃苗族傩技文化的传承和保护造成了一定冲击。文章以松桃苗族傩技—"上刀山"为研究对象,从传承方式、传承对象、表演场域三个方面描述了其传承现状,分析了当下苗族傩技传承中的"文化内涵"和"文化自信"缺失的问题,提出了解决这些问题的具体策略。
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摘要：
无人机替你钻冰洞强大的无人机可以代替科学家上刀山、下火海,获得科学数据。这次,在格陵兰岛考察冰川的科学家使用埃利俄斯(Elios)无人机对世界最深冰洞进行勘探。他们想通过深入冰洞研究冰层下的河流,但冰洞深达300米甚至更深,无人机因而成为勇敢探路的先锋。
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筱笛
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摘要：
赤脚登上插满锋利钢刀的刀梯,看起来不可思议,有人却做到了。在傈僳族等少数民族中,刀山路险,究竟为何而上?又如何来上?正月十五曰,云南泸水市鲁掌镇。表演者抬起一只脚,向在场的村民及游客展示。这只是一只普通的脚,和任何人一样的血肉之躯。
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黄秀芳
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摘要：
在中国非物质文化遗产里,有一个类别叫“体育非遗”。因为有许多传统体育既像体育,也像游艺或杂技。比如傈僳族的“上刀山”,北京的“中幡”,还有遍及全国的舞龙表演等,它们都兼具宗教仪式、节庆民俗、娱乐健体等作用。确实符合非遗宗旨--是一种“活态人文遗产”。
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佟明增
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摘要：
中国共产党是从大山里走出来的革命政党。那一片片孕育了革命火种的山,那一座座涵养了革命浩气的山,是中国革命精神的伟大象征。因为有山,中国的山沟沟里的马克思主义才另辟蹊径,开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的伟大道路;因为有山,中国共产党人才敢上刀山,锻造了"愿拼热血卫吾华"的牺牲精神;因为有山,中国特色社会主义才逢山开路,走过了千山万水,仍需继续跋山涉水……
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李东红；
和梦
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摘要：
对于病死、战死等非正常死亡者亡灵的认知与处理,是人类所特有的文化现象,却又有着区域、民族的差异性.对中缅边境腾冲一个多民族混居村落共同体与其公共信仰空间同步建构历程的系统梳理,特别是对源于阿昌族与汉族慰藉战死亡灵宗教传统,却在近年却被贴上傈僳文化标签的上刀山仪式及其多重功能的深入剖析,呈现西南边地各族通过村落共享仪式将其社会从失范转向有序的生存实践中的大小传统互动、交融.
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楼宇钊
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摘要：
亲爱的海啦啦:你好!皓月当空,在璀璨的星空下,听老人们讲述着故事,懵懂的我们有谁不对那片星辰痴迷9漫天繁星,像磁石一般吸引着我们。时光荏苒,向往窗外星空的我,遇见了你们。尽管有千星之隔,千岁之差,却仍然使我痴迷。在那个未来时代,你和火枪兔上刀山下火海,生死与共,在茫茫星际中开启了一场寻母之旅。
