最后一幕
最后一幕的相关文献在1957年到2021年内共计200篇,主要集中在中国文学、电影、电视艺术、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文200篇、专利文献7910篇;相关期刊146种,包括初中生世界(八年级读写版)、美术、上海戏剧等;
最后一幕的相关文献由212位作者贡献,包括刘明威、子川、左拉等。
最后一幕
-研究学者
- 刘明威
- 子川
- 左拉
- 张守海
- 蔡殿梅
- Chan
- Chanel
- L·H·尼古拉斯
- Mark
- Yulia Frumer
- linalwish
- mini
- 丁品森
- 东瑞
- 丢二爷
- 严丽秋
- 严善(饣享)
- 乌热尔图
- 九成
- 习习
- 书艺
- 任千千
- 伊之美
- 何晓毅
- 何金娥
- 余玮
- 佚名
- 佳子
- 凌羡渔
- 刘宇皓
- 刘晓伟
- 刘月娇
- 刘池
- 刘竑
- 刘艳艳
- 刘营
- 刘超
- 力群
- 北人语
- 华丽娜
- 南风与烛
- 卢琳锦
- 卢莎(文/图)
- 史丹
- 史志文
- 叶德浴
- 吴福元
- 周凡夫
- 周国平
- 周存云
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周存云
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摘要:
唐贞观十五年(公元641年),唐宗室女文成公主被皇帝送离繁华的都城长安,大批人马护送,由唐都长安出发,跋山涉水,经秦州(今甘肃天水市)、狄道(今甘肃省临洮)、枹罕(今甘肃省临夏),自炳灵寺渡黄河,入鄯州(治今乐都)境内的龙支城(今民和县柴沟乡北古城),沿湟水西行,直达鄯城(今西宁市)。然后,西越日月山,进入吐谷浑境内,西南行至柏海(今青海鄂陵湖和扎陵湖)后入藏,远嫁吐蕃赞普松赞干布。文成公主和亲,在神秘的青藏高原留下了一个穿越千年的印记。在《文成公主》实景剧里,两句歌词颇具代表性,一句是开场的“天下没有远方,人间都是故乡”,一句则是最后一幕的“人间都是故乡,相爱就是天堂”。
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唐棣
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摘要:
苏珊·桑塔格说过,"小说的结局带给我们一种解脱,一种生活无论如何也不愿给予我们的解脱:一切都彻底结束了,但这个结束不是死亡"。也许死亡并不是结束:2001年冬,大雪日,一条乡下公路上,一辆车疾驰而行,突然在一个转弯,这辆车失去控制。当时公路上迎面驶来一辆卡车,卡车鸣笛示意,躲避不及,两车相撞,顿时玻璃碎裂……这是德国作家塞巴尔德生命里最后一幕场景。
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卢莎(文/图)
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摘要:
"希望农村的每个孩子能在童书馆里种下花木,向阳而生,努力散发光和热,去照亮和温暖更多孩子的心灵。"3月1日,在河南都市频道摄影棚,制作团队完成了"十分有爱"公益项目发起人、国网濮阳供电公司员工王存华形象视频的最后一幕。
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陈湘球
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摘要:
丢失了全球霸权的英国即便再傲慢也无法改变失败的命运。伊朗海面上的巡洋舰没有为日不落帝国争得权利,反而见证了帝国离开伊朗的最后一幕。1950年11月28日,阿美石油公司和沙特家族之间达成的五五分成的协议,这个消息对于英伊石油公司来说是灾难性的。在素以强硬作风著称的英伊石油公司董事长威廉·弗雷泽爵士看来,这是美国国务卿中东事务助理麦吉在他面前引爆的一枚重磅炸弹,这枚炸弹不仅摧毁了自己的强硬与傲慢,更是燃爆了摩萨台对英国人的怒火,伊朗石油工业国有化已经走上了一条不归之路。
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李崇寒
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摘要:
袁隆平不止一次在公开场合谈过他的“禾下乘凉梦”,2009年上映的电影《袁隆平》里,70岁的他用英语向前来采访的外国记者讲述他那美丽的梦:“那是许多年以前,我做过一个梦,梦见我们实验田的超级杂交水稻长得比高粱还高,穗子比扫把还长,籽粒像花生那么大。我非常高兴,就和我的助手在稻穗下乘凉……”这是电影最后一幕,老人笑脸定格在画面中:嘴角上扬,眼睛眯成一条缝。
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华丽娜
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摘要:
《最后一幕》作为《第二十二条军规》的续集,这部作品中的主人公与前一部具有承接性,描绘了主人公们经历过二战的洗礼回到美国之后各自的生活状态。从战时的皮亚诺萨岛到战后的纽约,美国人民的生存空间受到了巨大的威胁,笼罩着权力的阴影。生活空间作为个体最基础的伦理关系的联结场所,在人类的生活中占有非常重要的作用。空间问题在海勒笔下更为凸显的是后现代人的生存困境,在美国经济高度发达状况下对权力的控诉,生活空间此时已经被权力空间高度渗透。在这样的局势下,更需要对空间所具有的可能性产生新的思索。
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郝健
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摘要:
作为当代美国后现代作家约瑟夫·海勒(JosephHeller)撰写的Article22militaryregulations的续集。与以前的作品相比,该小说以更直接,幽默和怪诞的形式继承了《最后一幕》中“Article22militaryregulations”的影子,以一种更加百无禁忌的形式侵蚀了公众,揭示了美国病态和荒芜的社会现实。本文从后现代主义的概念入手,对作品的作者和内容进行修订和研究,最后分别从四个方面分析作品的后现代文学艺术特征,展示当时美国的混乱,贫瘠和病态的现实。
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王玉华
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摘要:
科技理性彰显了人类作为理性主体认知世界、改造世界的能力,进而成为人类一种普遍的思维方式和处事态度.然而,人类对科技理性的过度追求却反过来导致自身主体意识的消隐和主体地位的崩塌.后现代作家约瑟夫·海勒和库尔特·冯内古特在各自的作品中充分关注到人类主体在科技理性至上的世界中所遭遇的危机和困境,深入探讨了失去伦理价值制衡的科技对人类主体性的扭曲和对人类生存状态的损毁.虽然两位作家在作品中的表现方式和论述方式不尽相同,但他们都迫切地呼吁人类重视科技理性的警示作用,共同思索在科技与人类之间保持适度张力的合理途径,体现了两位作家对人类未来发展的深刻反思和关切.
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杨航;
蔡殿梅
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摘要:
《最后一幕》是美国当代后现代主义作家约瑟夫·海勒写作的《第二十二条军规》的续集.相比前作,小说以更加直接、幽默和怪诞的形式,将"第二十二条军规"的阴影笼罩在《最后一幕》中,以更加肆无忌惮的形式侵蚀着普通大众,揭示了美国现实世界的病态化和荒诞化.本文从语言风格、人物形象、故事情节和叙事技巧等四个方面探讨《最后一幕》独特的后现代主义文学艺术特征,以展示作品蕴含的当代美国混乱不堪、荒诞病态的现实.