朝圣者

摘要： 千百年来,西湖以各种模样出现在文人的笔下,回荡在乐工的琴声里,氤氲于画师的水墨中……如此,我们得以从那些淡淡的印痕和无尽的回忆中窥见西湖的风韵和作者的情思。若以朝圣者的姿态面朝西湖,那么,远方的风吹来的便不只是山水缥缈的轮廓,还有无声但浓烈的往事。仔细听,许多声音汇聚在了一起,仿佛在为西湖唱颂歌,又仿佛打开了某个时间的出口,留下了一点涟漪。

摘要： 艺术家们就是这样一群朝圣者,他们坚持自己的热爱,几十年不动摇,正如屈子那般,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”表弟之前是位足球编辑,他认为自己是为足球而生。因为热爱足球找到工作,因为足球和懂球又懂他的人恋爱结婚。他如此专注这个行业,以至于在亲戚聚餐闲聊时也总以足球为话匣。

摘要： Q:旅游世界A:拾光朝圣者Q1.你的摄影之路是怎样的?是从什么时候开始接触摄影的?A:对我来说,摄影最有吸引力的地方就是可以把脑海中对大自然万物的理解产生全新的互动感。学习摄影,与我有点渊源。我从小就喜欢学习美术,长大后又从事设计师的职业,而且还喜欢到处旅行,喜欢感受不同地域的人文气息,所以特别渴望用镜头记录下这一切。于是,在我三十岁的时候,做了一个重大决定--转行做全职摄影师,用自己的热情与手中的镜头去发现记录人世间最打动人心的瞬间。

摘要： 西藏是每个朝圣者心中圣洁的梦想之地,那里有千年历史的布达拉宫,记载了文成公主和松赞干布的故事;有绵延千里的雅鲁藏布江,雅鲁藏布大峡谷以其深度、宽度名列世界峡谷之首;有被称为世界之巅的珠穆朗玛峰,无数人想要征服这座山,但能成功的寥寥无几;还有天上圣湖纳木措、羊湖,以及人间天堂林芝……

摘要： 叶芝的那一首诗《当你老了》很出名,我也喜欢最后一段,却对下面的儿句一直存着疑问:多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽,假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。

摘要： 1989年,我参加县中学生田径比赛,赛前踝关节受伤,但还是坚持完成了比赛,并获得3000m跑第二名。赛后教练对我说:“志勇能吃苦,又有体育天赋,练体育将来一定有前途。”一个人的成长,会面临几个重要的人生十字路口,何去何从,决定一生的命运,我很幸运,教练一句鼓励的话,让我坚定地走上了体育教育的道路。1990年,我以优异的成绩考人湖南师范大学体育系,大学四年,我认真学习文化知识,积极修炼专业技能,最后以优异的成绩顺利毕业,远离家乡来到第二故乡(慈溪)工作。

摘要： 从意大利的佛罗伦萨到拉文纳,要走多久呢?意国最伟大的诗人但丁,生于佛罗伦萨,整整700年前死于拉文纳,他的人生之路走了56年。博洛尼亚是意大利重要的交通枢纽,也是但丁人生旅程中的一站。在这里,他有一个和大半个城市共享的身份:博洛尼亚大学的学生。

摘要： 叶芝的那一首诗《当你老了》很出名,我也喜欢最后一段,却对下面的几句一直存着疑问:多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽,假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹这样的爱情人人神往,然而,令人困扰的是:我们真的能够认识一个人的灵魂,并且因此而爱上他(她)吗?这样的概率有多大?

摘要： 像干裂的嘴唇终于沾到了水,大地迎来了第一场秋雨。校园里,一顶顶撑开的伞像一个个贝壳,若有人在伞下回头,便像贝壳打开了壳。雨点击打在伞上,发出抖动铜版纸一般的声响。伞下是一个人的,大多抱着书本,疾步踩着积水,像怀着急切心情的朝圣者,头也不回地前行;伞下是两个人的,穹形的伞下则盈满了轻松明快的交谈;伞下是三五人的.

摘要： 作品简介:本作品以白色为主色调,以教堂元素作为切入点的主题展厅设计;粉色许愿树作为点缀,运用少量木饰面材质和大面白色装饰材料,将海洋生物——"扇贝"运用到展台造型、扇贝心形背景墙及天花板造型等设计立意;扇贝象征基督教中朝圣者,代表了完美、坚贞不移的浪漫爱情,是爱的守护神;扇贝又是"初始"的象征,寓意着浪漫爱情故事从这里启程。

摘要： 宗教与旅游当前,旅游已然成为重要的大众休闲方式,规模化的大众旅游与旅游目的地的社会文化变迁关系是20世纪七八十年代以来旅游人类学的研究主流之一.宗教旅游目的地,因其具有宗教的神圣性因素,相关的讨论也就尤其敏感且重要.大众旅游导致了宗教旅游目的地的世俗化,而且促进了它的神圣性,旅游人类学、旅游社会学界对此有不少探讨.作为佛教四大道场的普陀山观音文化遗产旅游地，与一般的旅游地不一样的地方在于：一般的旅游地如果没有特殊的原因，可能一辈子只会去一次，而去往普陀山的香客或者朝圣者，一年中可能会去七八次，而且年年会重复去。即便是一般的游客，也可能因为大乘佛教精神的感召力而从普通的游客转变为宗教朝圣者。作为一篇以质性调查研究为主的文章，笔者无法提供普陀山自从恢复重建以来游客“转凡为圣”的具体数字，但是如果人们相信智者所预言的，21世纪，只有大乘佛法和儒家伦理才能救世界，那么以“无缘大慈、同体大悲”为精神核心的普陀山观音文化遗产地，应该借助大众旅游的这个平台，在强化自身“神圣性…‘专业性”建设的基础上，不断地发挥其“转凡为圣”的机制和功能，在商业、科技、流动、物欲、消费的社会中，为人类的心灵提供一处安宁的居所。

摘要： 本实用新型公开了一种应用于肾周围手术的朝圣式体位架，包括支撑底板，所述支撑底板的右侧上端固定安装有调节支柱，所述上腹部底垫的右侧下端活动安装有后转动垫板，所述后转动垫板的内部开设有预留长槽，所述预留长槽的内部活动安装有转动螺杆，所述转动螺杆的右侧活动安装有第一固定底板，所述第一固定底板的上端活动连接有腿部棉垫。该应用于肾周围手术的朝圣式体位架，有利于提升病人俯趴状态下的舒适度，腹部棉垫凹陷状的设计能够帮助腹部贴合，避免了传统体位垫移位导致的手术部位显露不佳及增加剪切力导致的压疮风险，腿部棉垫使得患者小腿能够得到有效支托，保证朝圣体位的有效性和安全性。

摘要： 本实用新型涉及一种面料为毛巾的朝圣服，包括展开后均为长方形衣片的上衣和下衣；在上衣内外两侧面的左上角分别粘有魔术贴，在内侧面粘贴的魔术贴可为平行的二至三条；上衣面料的内侧面无毛圈；下衣的上沿翻边粘制成双层的束腰边带，束腰边带内外两侧的右端均可均粘有魔术贴；下衣内侧面亦可无毛圈；上衣与魔术贴粘合处和下衣束腰边带的面料可为长方形平织布。魔术贴钩面上可贴附遮盖钩面的护条。本实用新型通过设置魔术贴，可根据使用者的身材分别将上下衣合围固定以使上衣和下衣牢固穿着在身上，且可根据使用者的身材灵活调节腰围。本实用新型结构简单，穿脱方便，穿着合身，穿后不易自行松脱。

摘要： 本实用新型涉及一种朝圣服，包括有上衣和下衣，所述上衣和所述下衣在展开后均呈长方形衣片；在所述上衣的衣片上分别设置有若干背部按扣；所述下衣的衣片上沿翻边粘贴成双层的束腰边带，在所述束腰边带的两端固定有在合围到腰部后可叠合固定所述束腰边带的腰部按扣，在所述束腰边带的中部内置有可穿戴时起松紧作用的松紧带。本实用新型通过在上衣的衣片上分别设置有若干背部按扣，以使上衣牢固穿着在上身。在下衣上边沿的左右两端设置若干腰部按扣，可以根据使用者的腰围将下衣合身并牢固地固定在腰部，并通过在在下衣上边沿的中部设置有松紧带，来增强衣服的舒适度。本实用新型结构简单，穿脱方便，穿着合身，穿后不易自行松脱。

摘要： 本实用新型涉及一种用于麦加朝圣的定位手表，其结构包括有GPS接收器、存储器、显示器、扬声器、按钮模块、中央处理器和电源。本实用新型在每日祈祷时间到的时候发出提示信号，同时指示出麦加方向，供穆斯林信徒准确面向麦加方向礼拜朝圣，准时诵经祷告。本实用新型通过连接全球定位系统来确定用户精确的位置，然后根据该位置自动修复观察的日期、时间和麦加方向，不需要手动编辑和调整手表就可以适应用户位置的移动，并在全球各个地方都能够使用。另外，本实用新型能够通过伊斯兰教纪元日历按日期自动显示伊斯兰宗教节日，并附加有计数器、秒表和照明灯，以增强用于麦加朝圣的定位手表的实用性。

摘要： 本发明涉及一种用于履行正朝和副朝仪式的朝圣者的产品，用于减小由于朝圣者碰撞所导致的挤压，例如因为朝圣者会将他们的鞋子放置在他们进入的门口的附近，认为一旦他们已经履行绕行（