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浪子回头

浪子回头的相关文献在1956年到2022年内共计265篇,主要集中在中国文学、中国政治、社会学 等领域,其中期刊论文265篇、专利文献127篇;相关期刊194种,包括天风、思想政治工作研究、现代交际等; 浪子回头的相关文献由259位作者贡献,包括刘鹏、张毅静、曹宗清等。

浪子回头—发文量

期刊论文>

论文:265 占比:67.60%

专利文献>

论文:127 占比:32.40%

总计:392篇

浪子回头—发文趋势图

浪子回头

-研究学者

  • 刘鹏
  • 张毅静
  • 曹宗清
  • 曾子亮
  • 柯玉升
  • 流沙河
  • 王崯
  • 玛莎.斯威尼!美
  • 田盼
  • 赵华
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 张亚芹
    • 摘要: 在电影《小武》中,小武给胡梅梅买了一枚金戒指,对于这枚金戒指,影片虽然没有花费太多的时间对其进行一个很细致的描述,但金戒指却贯穿着影片的始终。未送出去的金戒指,藏匿着小武对胡梅梅“胎死腹中”的爱;而转送到母亲手中的金戒指,隐藏着小辈对长辈的一片孝心;被母亲转手送出去的戒指虽不合情理,但细细品来,还是有些许“借花献佛”的韵味。对于这个在多人手中传来传去的戒指不仅有繁多内涵,还在剧情的发展中具有推动作用,除此之外,还对于人物形象的塑造具有积极作用。
    • 严学锋
    • 摘要: 说的和做的严重背离之下,企业和企业家犯了重大错误,甚至难免会遭遇被市场所淘汰的颠覆性风险。曾屡错屡犯的滴滴,这一次会否痛定思痛、浪子回头?没人知道。程维会继续走歧路歪路,还是真正向善而行?选择权在他自己2022年7月21日,国家网信办对滴滴公司处以80.26亿元罚款,对公司董事长兼CEO程维.
    • 沈栖
    • 摘要: “回头”一语,似成为了人们的口头禅。追忆历史,总结经验教训,被称之为“回头看”;商家注重销售,笑迎顾客频频光顾,美其名曰“回头客”;靓女帅哥常受到世人注目,遂有了“回头率”的量判;一度沉沦,痛改前非,重新做人,社会赞许这样的“浪子回头”……它们多有修辞学上的借代意义。本文论及的“回头”则是实实在在的一个生活细节。
    • 郭聪
    • 摘要: 传统剧目《苏文表借衣》作为文南词的独有剧目一直在舞台上盛演不衰,这一戏剧故事的演变更绽放出独特光彩.20世纪50年代整理的手抄本和2010年高荣生改编本两个版本的《苏文表借衣》在题材上均沿袭了传统发迹变秦题材戏曲中"明辱暗助"的情节模式,并在此基础上有了新的突破.在戏曲发迹变泰的叙事疆域内,手抄本《苏文表借衣》突破以"被辱者"为主体的固有叙述方式,将大量篇幅聚焦"激励者"身上,形成观感上的主体置换,表达出符合时代的主题思想;同时,在这一模式不断发展和创作主体变化情况下,叙事策略较同题材古代戏曲故事有了较大差异;至现代,2010年新编本《苏文表借衣》较旧版手抄本重又回到"被辱者"为主体,赋予其劝善教化的时代意义和女性关注.
    • 葛承雍
    • 摘要: 假如说晋人是仿自然的尚韵,唐人是重技法的尚法,宋人是主抒情的尚意,那么元人则是求唯美的尚态。这种传统划分当然是太简略了,而且有些偏颇,但是可以帮助人们了解各时代的书法主流。再进一步从章法变化上说,晋人将法自然化,唐人将法规范化,宋人将法散漫化,元人则反宋人之道,倡导法的精微化。但无论是赵孟頫还是鲜于枢,那种"浪子回头"式的复古主义势力。
    • 王爱娟
    • 摘要: "浪子回头"原指人类历史上"误入歧途"的浪子回归的故事,但后人逐渐把此故事应用到艺术创作、文学领域.本文通过对"浪子回头"主题的研究,从而得出我们每个人也许都是回头的浪子.
    • 肖复兴; 孙小片(图)
    • 摘要: 《翩翩》是《聊斋》中的一篇,讲述一个浪子回头的故事。如果仅仅是浪子回头,只是一个老套的故事,在话本小说中屡见不鲜。《翩翩》有意思之处在于不仅是浪子回头,还有一些值得我们今天思味的东西。《翩翩》讲一个叫罗子浮的浪子,被翩翩搭救,用清溪水洗疮,用芭蕉叶做衣,又以不同树叶做成各种食物,在纯净的大自然中,让这个罗子浮得以重生。
    • 徐印
    • 摘要: 杜伏威,是隋唐之际著名的少年英雄,二十多岁时就已经是远近闻名的反隋志士了,拥有自己的地盘和军队。他是如何做到的呢?1杜伏威是齐州章丘人,出身贫困,失意潦倒,饿得吃了上顿没下顿。为了填饱肚子,坑蒙拐骗的事儿他都干过。干坏事儿,往往一个人单打独斗不行,得有合作伙伴,杜伏威也有他的合作伙伴,其中一个关系最好的便是辅公拓。
    • 摘要: 秦简夫,生卒年不详,大都(今北京市)人,元代著名戏曲作家。著有杂剧5种。现存作品有《东堂老劝破家子弟》《陶母剪发待宾》《孝义士赵礼让肥》三种,均以表现家庭伦理为主题。《天寿太子邢台记》和《玉溪馆》两种已佚。代表作《东堂老劝破家子弟》,写扬州富商赵国器之子扬州奴在其父死后浪荡成性,挥霍无度,将家产荡尽,沦为乞丐。其父生前好友东堂老李实,受亡友之托,对扬州奴苦心教诲使其痛改前非,浪子回头,重振家业。
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