穷则
穷则的相关文献在1958年到2022年内共计135篇,主要集中在中国文学、伦理学(道德哲学)、中国政治
等领域,其中期刊论文114篇、专利文献21篇;相关期刊84种,包括前线、文史知识、学语文等;
穷则的相关文献由134位作者贡献,包括彭坤杨、董群峰、叶延滨等。
穷则
-研究学者
- 彭坤杨
- 董群峰
- 叶延滨
- 王芳芳
- 盛群
- 刘利军
- 刘坤朋
- 刘庆云
- 刘旭东
- 崔杰
- 康介祥
- 张冬青
- 张木连
- 怀进鹏
- 李虎
- 洪沛
- 王冠
- 王琦
- 盛春玲
- 陈敏
- 颜强
- 高忠杰
- 东山
- 于斐
- 仝中合
- 任嘉禾
- 何亚兵
- 何吉伦
- 佚名
- 冯景元
- 刘世忠
- 刘兴雨
- 刘天睿
- 刘庆
- 单雪娇
- 卢英宏
- 吴越
- 周倩
- 周小明1
- 喵咪
- 嘉措
- 四川
- 夏梦
- 子由
- 孙存准
- 安成信
- 尹兴水
- 尹玄石
- 张世珍
- 张亚茹
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四川
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摘要:
在有限的生命之中,用旺盛的生命力来对抗时间的残酷,是大多数人们的自然选择。这种符合情理的自然选择,在古代文人这一特殊群体的心境里充满了挣扎和无奈。一方面深受儒家孔孟思想影响的文人群体,渴望通过建功立业来实现“达则兼济天下”的政治抱负,另一方面在现实生存环境的逼迫下,许多文人群体甚至无法实现“穷则独善其身”。这种充满了挣扎与无奈的现实境况,在元代文人身上体现得更加鲜明。
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摘要:
予闻世谓“诗人少达而多穷”,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
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摘要:
《孟子·尽心上》中说:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”崇尚品德,坚守正义,就能悠然自得。所以,士人穷困时不放弃正义,显达时不背离仁道。穷困时不放弃正义,士人就能保住自己的操守;显达时不背离仁道,民众就不会失望。
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蔡晓鸿
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摘要:
安史之乱后,唐朝由盛转衰,进入中唐时期。中唐诗坛,群星璀璨,白居易是其中最为明亮的一颗。白居易一生秉持"穷则独善其身,达则兼济天下"的儒家理念。被贬江州,是白居易诗歌创作的分界线。此前,他负"兼济"之志,力求"补察时政""泄导人情",写下了大量讽喻诗。此后,他怀"独善"之趣,唯愿"知足保和,吟玩性情",写下了很多闲适诗。他的感伤诗和杂律诗则触发于"一时一物""一笑一吟",也有不少精品。
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骆祥慧
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摘要:
我的抗疫故事开始于2020年1月31日的一通电话——母亲感叹生意受到疫情严重影响,基本停工,同时问我:"疫情当前,我们能做些什么?"这个问题让我陷入了深思,当时武汉由于"封城",物资紧张,需要大量生活必需品。母亲常年从事蔬菜贸易工作,便提议将自家公司准备售卖的蔬菜捐去武汉。她对我说:"穷则独善其身,达则兼济天下,我是党员,国家需要时一定要尽力而为。"
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白居易;
翊程
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摘要:
微之①,古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”②仆虽不肖,常师此语。大丈夫所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉?故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。
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张世珍
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摘要:
乡贤文化是中国传统文化在乡村的一种表现形式,是一个地域的精神文化标记。在2000多年的历史文化长河中,乡贤群体一代接续一代,耕读传家,庭训琅琅,庙堂谔谔,穷则独善,达则兼济,道德文章,弦歌不辍……历代传统乡贤以其自身的文化道德力量教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土,对凝聚人心、促进和谐、构建传统文化大有裨益。
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夏梦
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摘要:
在安徽省涡阳县,提到杨春秋这个名字,不少人都有耳闻,有人还会欣喜地告诉你:"她是下岗女工,真的创出了一番大事业啊!"杨春秋,一头利落简单的齐耳短发,素面朝天,灿烂的表情和爽朗的笑声透出掩盖不住的率真与大气。作为亳州市涡阳县春秋商贸有限公司的"掌门人",这些年来,她用亲身经历诠释了"大众创业、万众创新"取得的显著成效;她用累累业绩证明了,无论是谁,唯有奋斗才能成功的道理;