胸中之竹
胸中之竹的相关文献在1978年到2020年内共计102篇,主要集中在绘画、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文102篇、专利文献12304篇;相关期刊87种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、曲靖师范学院学报、美术等;
胸中之竹的相关文献由105位作者贡献,包括吴冠中、傅嘉明、刘元平等。
胸中之竹—发文量
专利文献>
论文:12304篇
占比:99.18%
总计:12406篇
胸中之竹
-研究学者
- 吴冠中
- 傅嘉明
- 刘元平
- 周积寅
- 孟丹庆
- 莫娟娟
- 丁慧
- 丁锐
- 万军
- 何光锐
- 俞抒
- 傅纪辉
- 冯振国
- 刘光美
- 刘君成
- 刘庆文
- 刘德扬
- 刘松亮
- 刘武德
- 刘汉民
- 卢善庆
- 卫之祥
- 古林峰
- 叶朗
- 吕奈萍
- 吕崇龄
- 吴同和
- 夏显泽
- 天堂左
- 姚剑峰(图)
- 姜仁达
- 孙学锋
- 孙宜生
- 尚可
- 应宗平
- 张其俊
- 张宝石
- 张建军
- 张强1
- 张蔷
- 张雨佳
- 彭印川
- 徐乘
- 徐枕亚
- 徐涛
- 我右
- 戴志东
- 敖久丽
- 文英
- 方骏
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胡新竹
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摘要:
郑板桥一生写竹画竹,也因竹闻名。其“画竹三段论”形象地揭示了中国艺术的创作规律,而其修竹人生则体现了中国艺术的生命旨趣。本文选取郑板桥与竹这一具有典型性的侧面,旨在反映中国艺术创作及其旨趣,进而探讨中国美学的核心问题。
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刘庆文
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摘要:
艺术创作是指艺术家在创作欲望的准动之下,运用一定的艺术语言和艺术技巧,通过艺术的加工和创造.将自己的生活体验和思想感情转化为具体、生动、可感的艺术形象,将自己的审美意识物态化为艺术作品.在这过程中艺术家企图让画面"了如指掌",在画之前要有"胸有成竹".艺术家会预设好每一个阶段的程式,按部就班地进行艺术创作.在"手中之竹"阶段,艺术家会根据自己的创作经验,融进了自己的感情色彩,此时往往会偏离作画前的"胸有成竹".这时反复推敲,利用手中的一些偶然效果不懈追求,有针对性研究、借鉴,反而更使"胸有成竹"之意达到更惊人效果.
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雷敬敷
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摘要:
二、自然艺术与人为艺术的本质区别自然艺术取之自然、赋以人意、美奇共襄的共同特征还不是自然艺术与人为艺术的本质区别。正如一个带糖色籽料原皮的济公玉雕件,是人为艺术,但其取之自然的原料,赋以人意的命题,保留部份自然原皮的美奇共襄皆有,为何不是自然艺术呢?原来,关键在于它作为审美创造的这玉雕作品,最重要的审美部份不是原料本身,也不是保留的部份自然原皮,而是雕琢出来的人物形象,是在雕琢之前就已预设了的"济公"。
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张强1
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摘要:
《郑板桥集·江馆清秋》中有"眼中之竹""胸中之竹""手中之竹”的说法,借用到考场作文中来,观察“眼中之竹”即审清题意,再现“胸中之竹”即阐释观点,勾勒“手中之竹”即落笔成文。一、观察“眼中之竹”与自然界中的竹子一样,考生面对的作文试题也各有个性,有的含蓄、有的直白;有的一看就喜欢,有的初读觉得无话可说;有的道理好像全在题里,有的却提供了宽广的思维空间……
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沈建军
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摘要:
语文素养中最核心的是语言的建构与运用。"建构"意味着学生准确理解对方的话语形式和话语意图,而"运用"则要求学生精确妥帖地运用祖国语言文字表情达意。将"胸中之竹"化为"口中之竹"或"纸上之竹",这是信息表达的基本手段,也是参与社会交流的基本形式。语文教育的重要任务是教人如何表达,要培养三种表达者,真正让语文核心素养落地。真善美的表达者朗读和作文是传递生活中真善美的两种方式。