西式教育
西式教育的相关文献在1991年到2022年内共计88篇,主要集中在教育、中国史、中国哲学
等领域,其中期刊论文85篇、会议论文3篇、专利文献19074篇;相关期刊78种,包括政府法制、统一论坛、中国西藏等;
相关会议3种,包括第五届海峡两岸教育史论坛、“走向世界的中国史学”国际学术研讨会、“西学与清代文化”国际学术研讨会等;西式教育的相关文献由84位作者贡献,包括李莉、杨耀坤、申赋渔等。
西式教育—发文量
专利文献>
论文:19074篇
占比:99.54%
总计:19162篇
西式教育
-研究学者
- 李莉
- 杨耀坤
- 申赋渔
- 黄小用
- Klaus
- 丛小平
- 付洋
- 余洋
- 傅浩
- 刘向南
- 刘学峰
- 刘轶男
- 南山
- 可原
- 吴小曼
- 吴红艳
- 周愚文
- 咪蒙
- 商颖
- 孙丽丽
- 孙莉莉
- 宋大琦
- 岳乾
- 张家超
- 张永芳
- 归放
- 徐峰
- 徐而缓
- 曹建英
- 本刊综合
- 李文
- 李文刚
- 李文杰
- 李金强
- 杨奎松
- 林梅琴
- 梁丽敏
- 梁异
- 樊树林
- 段妍玲
- 沈士光
- 沙培德
- 潘明静
- 熊仁宇
- 王京波
- 王天翔
- 王文国
- 王楠
- 王海波
- 王艳
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梁丽敏
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摘要:
一、古诗文吟诵教学模式的渊源与现状吟诵,是汉文化圈中的人们诵读汉语诗文的传统方式,也是中国人学习文化的高效学习方法,有两千年以上的历史。多元一体的“一线四步五环合”古诗文吟诵教学模式的提出,是吟诵教学研究小组对中华民族文化基因进行提炼、整合而来的。究其渊源,是区别于西方分析思维的中华民族“多元一体”综合思维;究其特质,是民族文化基因中的“整体观念、普遍联系”思维模式及此思维下的中国语言文字“综合思维”特点。清末民初,我国实施西式教育,吟诵教学法退出语文课堂,吟诵已几乎失传。吟诵式微了近百年之后,在叶嘉莹等一批老先生锲而不舍的倡导下复苏了,近十年涌现了不少关于吟诵的研究著作,但是对吟诵教学方法及教学模式的研究却十分鲜见。
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余洋
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摘要:
民国时期,在激荡的社会变迁中,文化教育思想也发生了激烈的碰撞。传统教育思想已无法满足当时的国情,而西式教育思想也不可能与传统文化相契合。这种情况下,很多教育工作者基于不同的视角提出了多种教育思想并付诸实践。如蔡元培的“学术自由,兼容并包”思想、陶行知的“知行合一”思想等。这一时期,教育思想处于“百家争鸣”的状态,推动了我国现代教育思想的形成与发展。
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陳鼓應
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摘要:
就我本人學思歷程而言,青年時期受疑古派影響和西式教育薰陶,加之白色恐怖的時代陰影,因而醖釀些許反傳統心態。之後我轉入研讀尼采,由反叛西方傳統過重的神學色彩,進入存在主義,再而步入老莊的世界。這激發我開始重思中國哲學的創始者,尋求“古史辨”反叛傳統之外的思考方式。近年來,我着力探究中華文明延續性特徵與孔老會通的議題。同時,上世紀七十年代以來,大量出土文獻爲我們提供了重新探索古代文明的新材料,啓發學界反思疑古思潮,走出疑古時代①。一面是省思固有傳統,一面是尋求中國哲學之源,加之時代感、生命感之交融,形成了我學術歷程的主要動因。
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潘明静
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摘要:
《我们的孩子足够坚强吗?中式学校》抓住了中西方教育模式典型的差异,是一部促进中西方教育交流的佳作.文章从该纪录片的相关内容出发,阐述中西方教学模式的差异,结合对外汉语教学中跨文化交际的视角,揭示造成这些差异的原因,提出思考,以期对国际汉语教师转变教育观念、增强其跨文化交际能力有所帮助.
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李文刚
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摘要:
西非的伊斯兰教育历史悠久、积淀深厚.19世纪后半叶西方传教士和英法殖民者将西式教育带到了西非,给传统的伊斯兰教育带来挑战和冲击,但并没有也不可能取代伊斯兰教育.西非国家独立后,与世俗教育融合较好的伊斯兰教育,随着形势的变化也进行了不断的调整和变革,被纳入西非国家统一的现代教育体系中.展望未来,形式多样的伊斯兰学校在西非仍将长期存在,并在穆斯林儿童的教育中发挥重大作用.
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摘要:
热播的电视剧《父母爱情》里有一个桥段:随江德福驻防偏僻海岛的安杰请鱼霸的女儿葛老师来家里喝咖啡。出身资本家、受过西式教育的安杰对咖啡有一种偏好,在城里,她是咖啡厅的常客,即便生活在条件艰苦的岛上,为了喝一杯速溶咖啡,她也要千里迢迢地带着心爱的咖啡杯。时光荏苒,今日街头咖啡的时尚居然演变为纸杯、塑料杯了。在江浙一带,菜场咖啡、沙县咖啡、报亭咖啡、车后箱咖啡……网红的这些"迷你""走咖",褪去了拘谨做作的咖啡文化,令"随时随地喝一杯"成为一种新生活。
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陈静
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摘要:
印度是一个以多样性和复杂化而著称的国家,在这里既存在着有数千年历史的种姓制度,也存在着印度殖民地时期才形成并且逐渐发展壮大的现代中产阶级.中产阶级在印度近现代历史上占有重要地位,它的形成和发展与西式教育密不可分.
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周愚文
- 《第五届海峡两岸教育史论坛》
| 2011年
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摘要:
西式新教育引入中国,已逾百年,在澳港台大陆先后展现出不同的形式与结果.过去虽有个别的教育史研究,但罕做海峡两岸的横向比较研究.本文倡议可做此方向的探索.主要理由有二:一、西方教育不再等于先进、正确及好的教育,需要找新方向.二、海峡两岸有共通的历史文化脉络,却有不同教育发展过程与反应模式值得比较.本文先鸟瞰两岸西式教育的发展过程,其次提出:一、制度主要来自移植与模仿;二、殖民政府的政策各不同;三、政府干预的程度不同;四、教育宗旨不同;五、教育制度分歧等五项特征.之后再列举出:一、应试教育挂帅,升学压力大;二、品德教育日趋式微,学生行为问题日趋严重;三、家长社会重视普通教育,职业教育受轻视;四、高等教育扩张与市场化与失业四项共同问题.最后列举从事两岸教育史比较研究的三点困难,但仍值得继续研究.
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