词牌
词牌的相关文献在1976年到2022年内共计230篇,主要集中在中国文学、常用外国语、音乐
等领域,其中期刊论文226篇、专利文献4篇;相关期刊179种,包括求是学刊、中国韵文学刊、咬文嚼字等;
词牌的相关文献由197位作者贡献,包括佚名、董玉玲、冯光钰等。
词牌
-研究学者
- 佚名
- 董玉玲
- 冯光钰
- 马伯庸
- 高人雄
- 卿熠
- 周云龙
- 姜维东
- 常俊华
- 张丹
- 李建才
- 李建栋
- 李懿
- 李红旗
- 李金鑫
- 武秋莉
- 毕秀芳
- 汪超
- 王丽
- 王娜娜
- 蔡祥鲲
- 解旬灵
- 贺永功
- 陈全能
- 黄统平
- 丁向红
- 万烺
- 东方惠
- 于洋
- 令怡
- 任存志
- 伏莲芬
- 余振山
- 佟自光
- 侯艳杰
- 保苅佳昭1
- 关连连
- 典子
- 冯玉玲
- 冯盈之
- 刘凯
- 刘国立
- 刘清三
- 刘玉莉
- 刘紫云
- 刘英杰
- 刘莹
- 包俊鸿
- 卓晖
- 厚艳芬
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杨操;
邱美琼
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摘要:
村上哲见认为在唐五代词向宋词的演变过程中,柳永词的出现是具有重要意义的,突出表现在其形式上的突破。村上哲见对柳永词形式特征的研究主要体现在三个方面:一是柳永词词牌的特色;二是柳永词句法的特色;三是士君子理念对柳永词大量创作慢词的影响。村上哲见对柳永词形式特征的研究,体现出重视比较、注重原典批评的研究特点,也可看出他对民间词的重视。村上哲见对柳永词形式特征方面的研究为中国本土的研究带来了更多的启示,同时也为柳永词研究注入了新的活力。
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王芳
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摘要:
两位老师的《清平乐·村居》教学设计存在一些共性:都注重引导学生了解词的特点、想象词的画面、了解创作背景,以加深对文本的理解,同时注重感悟词中的韵律美、意境美。但在细节的处理上,两位老师选择的方式有所不同。
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褚超俊;
壹图(图)
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摘要:
听音乐好比朗诵诗歌,起承转合,悲伤喜乐,尽在或长或短的音乐中流淌,让人在宁静的时空里感受世间的丰富多彩。唐诗可分为绝句与律诗,绝句有绝句的短巧律诗有律诗的节韵。宋词里更是丰富多彩、各种各样词牌有各自不同的节奏,加上词人不同的填作,或婉约或豪放。而古老的《诗经》又是别样的一番风味,《离骚》则在不拘一格中独自靓丽。
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黄金龙
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摘要:
[八声甘州],同为词牌、曲牌名.[八声甘州]源于唐大曲《甘州》,原乃河西地区民族音乐,经宫廷伶工改造,成为著名的大曲曲目.唐大曲《甘州》奠定了[八声甘州]曲牌的基本音乐框架,经士大夫文人的格律化改造,成为著名的[八声甘州]词.而在北曲向南曲的消解融合过程中,[八声甘州]又进一步吸收了最新的演唱实践和排场实践,将[八声甘州]的演唱方式和表现内容进一步发展和扩大,成为戏曲中颇为常用的曲牌.[八声甘州]曲牌的演变是一个民族音乐融合的结果,也是曲牌音乐发展的一个缩影,集中体现了曲牌音乐发展的适应性和创新性.
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周云龙
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摘要:
近期网上爆出几例“天才”“神童”的旧闻,引发广泛关注。网民的关注点惊人地一致:是孩子“神童”,还是家长“神通”?这不是一个问题,而是几个问题-—16岁少女岑某诺,每天可以“写300首词牌”“创作2000首诗”“写15000字小说”……
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汪超
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摘要:
领字是词体重要的体性特征,或是介乎词体格律与创作风气之间的写作惯例。今统计《全高丽朝鲜词》,发现高丽、朝鲜时代作者运用次数越多的例用领字词牌,通常也是领字运用较为妥帖的词牌。从时代看,高丽、朝鲜时代的单字领字运用妥帖度呈现明显的下降走势。整体上说,这与词乐失传、东国词人不熟悉词体,以及本土意识上升导致的主观意愿缺失有较大关系。从技术层面说,形成领字异常的原因主要有填词所据原词、词篇上下文文意、词作者破体为词影响。相比打破诗体束缚的中国词人而言,高丽、朝鲜词人更愿意以单字领字回归诗体的律句与句法,或者形成散文句法。从艺术创作的角度看,或许比强行效法中国词人的领字用法更有利情感的抒发与词作的文意畅达。
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摘要:
《山花对海树》《小红花》《灰里焰》《倒春寒》《兰花草》《长生林》《推冰人》,如同一个个不知名的词牌,引出一阕阕浅吟低唱,这里没有成王败寇,没有一波三折,只有跟你我一样的路人甲乙,过着跟你我一样的昨夜今朝。六段生活,六个视角,多少毅然曾是枉然,多少愕然终得释然,不同的爱恨羁绊,相似的孤独坚忍。愿读者阅尽其中诸般况味,也更珍重自己的喜怒哀愁。
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汪超
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摘要:
领字是词体重要的体性特征,或是介乎词体格律与创作风气之间的写作惯例.今统计《全高丽朝鲜词》,发现高丽、朝鲜时代作者运用次数越多的例用领字词牌,通常也是领字运用较为妥帖的词牌.从时代看,高丽、朝鲜时代的单字领字运用妥帖度呈现明显的下降走势.整体上说,这与词乐失传、东国词人不熟悉词体,以及本土意识上升导致的主观意愿缺失有较大关系.从技术层面说,形成领字异常的原因主要有填词所据原词、词篇上下文文意、词作者破体为词影响.相比打破诗体束缚的中国词人而言,高丽、朝鲜词人更愿意以单字领字回归诗体的律句与句法,或者形成散文句法.从艺术创作的角度看,或许比强行效法中国词人的领字用法更有利情感的抒发与词作的文意畅达.
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贺晨星
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摘要:
同学们都记得辛弃疾的《清平乐·村居》吧——茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。认真读一读,你会发现,它和我们学过的古诗不一样,诗的每一句字数是相同的,而这首《清平乐·村居》前两句的字数皆不相同。为什么呢?因为这是一首词,分为上下两阕,"清平乐"是词牌,"村居"是词题。