唐诗
唐诗的相关文献在1955年到2022年内共计5610篇,主要集中在中国文学、常用外国语、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文5589篇、会议论文13篇、专利文献8篇;相关期刊2123种,包括文史知识、咬文嚼字、古典文学知识等;
相关会议11种,包括贵州省第二届硕博论坛、第三届CCF国际自然语言处理与中文计算会议、中国海洋文化学术研讨会等;唐诗的相关文献由4792位作者贡献,包括六神磊磊、蔡志忠、茹喜斌等。
唐诗
-研究学者
- 六神磊磊
- 蔡志忠
- 茹喜斌
- 段曹林
- 李金坤
- 王维
- 何如(译)
- 王世立
- 石云涛
- 蒙曼
- 杨许波
- 潘向黎
- 王书艳
- 魏建新
- 冯广艺
- 张浩逊
- 许总
- 马伯庸
- 张承宗
- 李晖
- 胡可先
- 佚名
- 刘红梅
- 孙焕英
- 廖伦建
- 张天健
- 徐昌才
- 曾艳红
- 海滨
- 田恩铭
- 胡晓明
- 莫砺锋
- 蒋寅
- 陈艺鸣
- 吴在庆
- 吴淑玲
- 崔际银
- 张毅
- 江建高
- 沈文凡
- 董玉玲
- 邹淑琴
- 代清
- 余秋雨
- 傅绍良
- 子规
- 张晓
- 张港
- 张起
- 张连举
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辛晓娟
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摘要:
游侠是都城多元文化的产物,唐代诗歌中的游侠形象,最典型地体现出人与都城空间的互动关系。游侠通过“游”的行为,不仅从物理上意义上打破了空间阻隔,也勾连起私密空间与公共空间,从社会意义上打破不同阶层的壁垒。游侠不仅是都城景观的观察者,也是景观的构成者,丰富了都城景观的美学层次。文学作品中的游侠形象,更是世俗欲望与理想光辉的集合体,他们有重利轻义、扶危济困的一面;亦有铺张浪费、肆意陈欲的一面。“以武犯禁”时,他们是秩序的破坏者;为王前驱时,他们又是特权的维护者和享有者。这种矛盾背后,正折射出游侠形象与都城间复杂而独特的关系。唐诗中的游侠形象,从地域及心理两个层面拓展了都城空间,并完成了对都城的人格化塑造。
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孙祥;
张铭
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摘要:
西域乐舞在我国古代舞蹈发展史上占据着举足轻重的地位。不论在祖国边陲或中原地区,西域乐舞与各地文化的交流交融均呈现出空前绝后之势,尤以唐代为盛。除了现存的壁画与文物古籍外,唐诗也是西域乐舞在中原地区传播与东渐的重要考证。本文从唐诗入手,选择部分描绘西域乐舞的代表性诗作,试图从艺术传播发展的角度来说明西域乐舞东渐对唐代中原诗歌创作的影响与走向,也借西域乐舞反哺中原文化的案例阐明唐代诗人笔下的西域乐舞形态与艺术特征。
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章帅
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摘要:
随着人们生活水平的进一步提升,对于幼儿教育也越来越关注,在幼儿的教学过程中,美术创作教学是其中十分重要的组成部分,在具体的教学过程中,可以有针对性地融入唐诗的相关内容,确保唐诗的内容和绘画创作等更有效地融合,这样可以在更大程度上激发和调动幼儿的学习兴趣与创作欲望,在唐诗的引导之下,更加有效地融入到美术创作过程中来,进而体现出事半功倍的创作效果。同时,为幼儿唐诗的有效掌握和综合素质的增强都起到巨大的推动作用。结合这样的情况,本文重点分析幼儿美术创作过程中应用唐诗的重要性以及应用策略等相关内容,希望本文的分析能够为相关从业者提供一定的启示。
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石云涛
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摘要:
唐玄宗开元年间政治清明,经济繁荣,天下大治,唐朝进入全盛时期,史称开元盛世。唐代诗人用诗歌歌颂这一伟大的时代。安史之乱后盛世不在,但当时的繁荣景象却令后人眷恋,开元盛世时期社会安定、万国来朝的局面,令唐后期的诗人深情追忆而形诸笔端。在唐朝一步步走向繁荣昌盛的道路上,姚崇具有独特的贡献,他也成为后世人们热情赞颂的政治家。
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刘昌宇
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摘要:
沿着唐诗的缕缕馨香,我们能感受到古人欢度春节的热闹场面,从中还可以了解到渐行渐远的一些春节习俗。唐朝人过春节是非常讲究的。当时,在除夕前,人们都要尽量往家赶,以求与亲人团聚。除夕之夜,全家团聚在一起吃年夜饭,喝花椒酒,以驱寒祛湿。喝花椒酒就是把花椒放在盘中,饮酒时撮一点儿放入杯中。
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吴春怡
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摘要:
白帝城历史悠久,《后汉书》第一次提及白帝城,《水经注》最早书写白帝城形胜。白帝城素有“诗城”的美称,陈子昂、李白、杜甫等著名诗人都曾到白帝城游览,并留下了大量脍炙人口的诗歌。唐人主要从白帝城的形胜和历史两个方面进行咏叹抒情,并影响了唐以后白帝城诗歌的书写。因白帝城景观蕴含了巨大的文学价值,白帝城承载了唐人的人文情怀、人格理想等多重文化内涵。具有作为文学景观的白帝城,具有崇高美和生态美,利于我们深挖白帝城背后的文学与人文价值,重新发现白帝城诗歌的魅力。从文学景观的角度分析白帝城,不仅为白帝城研究提供一个全新的角度,还利于弘扬巴蜀文化。
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海滨
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摘要:
以白居易为代表的唐代文人,既固守着诗歌讽喻以言志的立场,又抱定了诗歌任性以娱情的主张,在唐诗表现西域器乐悲绝激越的审美意味方面,这两种态度形成明显的文化矛盾。
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刘炬胜
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摘要:
唐诗是一种饱含情绪的历史资料,它独特的史料价值能够帮助人们重新塑造历史时期人们心目中的“观念”。就唐诗中的南诏形象而言,遥遥万里是唐朝时人对南诏的最初印象,炎热荒芜是接踵而来的又一深刻记忆。天宝战争使得唐朝与南诏的关系发生了转变,唐人开始塑造一种“地恶人丑”的南诏形象以抒发自身对南诏的厌弃之情。但贞元会盟又将双方的关系缓和,唐朝开始憧憬着以王道使南诏臣服。最终,唐诗中构建了一种复杂而矛盾的南诏形象。
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于嘉豪
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摘要:
唐朝是我国历史上一个经济、文化、艺术都空前繁盛的时期。唐诗不仅是我国诗歌史上的高峰,在世界文学史上也有着举足轻重的地位。中国古典音乐在经历了长久的历史积淀后也在大唐盛世呈现出别样的辉煌。唐代的音乐与文学相辅相成,相生相长。唐代的文人往往以其诗作入乐进行传播,以显示其创作水平之高。唐代丰富的乐器种类常常以独有的音色激发诗人的创作灵感,与诗人在文字中实现"只可意会,不可言传"的共鸣。
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谢琰
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摘要:
《春晓》:题目错了吗“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”这首《春晓》,绝大多数版本的《孟浩然集》都没区别,但偏偏现存最早的南宋蜀刻本《孟浩然诗集》,题目作《春晚绝句》。“春晚”这个词,在唐诗中出现得很多,有将近100处,而“春晓”出现大约20处。“春晓”和“春晚”傻傻分不清楚,不止孟浩然此首诗一例。
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石云涛
- 《丝绸之路的互动与共生学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
在中外文化交流和诗歌发展都形成高峰的唐代,海上丝绸之路的发展为唐诗创作提供了丰富的素材,唐诗作为社会生活的反映,对于认识丝路发展具有重要的参考价值.海上丝绸之路带来了商业贸易的繁荣,苍茫辽阔的大海引起人们对遥远陌生的世界的遐想,唐诗生动地反映了当时社会生活风貌.那些不畏风波之险远赴异域从事贸易的海商,还有经海路入华相貌奇异的外国人,往往引起诗人吟咏的兴趣,通过这些诗可以依稀看到活跃在唐代海上丝绸之路上往来人员的身影和行踪.
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李忠洋;
吴夏平
- 《贵州省第二届硕博论坛》
| 2015年
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摘要:
唐王朝在西北建立的边政制度,如和亲、教育等,拓开了中原与西域的互联通道.唐诗正是以此制度为保障得以在西域流传,并对西域文化产生深远影响.主要表现为三方面:一方面是书籍流通为唐诗传播提供了文化基础;另一方面是教育制度的推行促进了唐诗习作;最后是西域文人进入中原,以诗文展示西域风情,提升人们对西域的认知.
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HU Renfen;
胡韧奋;
ZHU Yuchen;
诸雨辰
- 《第三届CCF国际自然语言处理与中文计算会议》
| 2014年
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摘要:
将文本分类技术引入唐诗研究.首先将唐诗按照题材分为爱情婚姻、边塞战争、交游送别、羁旅思乡、山水田园、咏史怀古和其他7类,并据此提出唐诗题材自动分类模型.所选500首诗歌样本以《唐诗三百首》为基础,并有所补充.采用向量空间模型(VSM)将唐诗文本转换为向量,通过卡方检验进行词语特征选择,最后基于朴素贝叶斯和支持向量机算法构造文本分类器,取得较好的题材分类效果.此外,还验证了作者关于题目、体制、作者等变量对题材分类产生影响的假设,为相关诗歌本体研究提供了科学依据。
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李健超;
国玉华
- 《丝绸之路文化与中华民族文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
“丝绸之路”是古代中国经中亚通往南亚、西亚及欧洲、非洲的交通大道,全长8000多公里,中国境内4400多公里.从1980年起,笔者先后多次对丝路进行野外实地考察,基本上厘清丝路东段、中段中国陕、甘、宁、青、新省(区)的主要干线、部分支线的走向、线路现状.公元十三世纪后,这条曾为古代人类的文明和进步立下丰功伟绩的丝路,已失去昔日的光辉,却为人们留下了丰富的历史文物和古迹.唐诗展现出丝路风光壮丽的冰山、大河、戈壁、沙漠、以及长城、烽燧和我国西北地区的多民族风情.
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王忠禄
- 《中国文学地理学会第五届年会》
| 2015年
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摘要:
玉门关,又叫玉关、玉塞,是甘肃西北部的一个重要关隘和通往西域各地的主要门户,地理位置非常重要,既是关西锁钥,又是控扼羌番的一个主要屏障.自汉代设关之后,有关玉塞的文人书写代不绝笔,并因之积淀了丰富的历史文化内涵.玉关被历代文人所景仰、所歌咏,成为文学长河中富有象征意义的重要地理景观之一.玉关是中原与西域的分界,玉关两侧,地形气候各有特征。因不同的地理气候及民族等条件,形成了玉关两侧风俗、习惯亦各有所异。玉关东侧的河西走廊,是在中原文化影响下形成的游牧与农耕结合的文化类型区,受华夏传统文化的影响大。玉关西侧,则是典型的西域文化。西域文化是一种以绿洲农耕文化、草原游牧文化与屯垦文化并存,多种宗教文化辉映的多源发生、多元并存、多维发展的复合型文化。所以,玉关不仅是自然地理的分界线,是隔断中原与西域的主要屏障,在文化心理意义上,也是一道颇为分明的分隔线,是中原文化与西域文化的分界处。
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任竞泽
- 《丝绸之路文化与中华民族文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
唐代诗学辨体批评文献极为丰富,主要体现在三个方面:一是以皎然《诗式》为代表的全唐五代诗格中的辨体批评.二是司空图《二十四诗品》等文论中的辨体批评及辨味批评.三是以殷璠《河岳英灵集》为代表的唐人选唐诗中的辨体批评.唐代诗学辨体批评继承了钟嵘《诗品》之辨体理念,形成了唐代独特的辨体理论特色,对宋代以严羽《沧浪诗话》为代表的宋代诗学辨体以及元明清辨体总集和《诗源辨体》等诗学著作产生了深远影响,在中国诗学辨体批评发展史上有着独特的地位和重大意义.
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唐帅;
魏景波
- 《丝绸之路文化与中华民族文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
唐代国力强大,锐意经营西域,丝绸之路进一步繁荣,诗人游幕入边出塞现象比较频繁.众多诗人希望立功塞外,一展抱负,踏上西去之路,领略大漠风光,感受丝路文化,写下了大量的边塞诗篇.丝绸之路的开拓与唐代边塞诗的繁荣息息相通,从某种意义上说,丝绸之路正是一条唐诗之路.丝绸之路上的唐代边塞诗,是丝路文学的重要组成部分.
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叶赛君;
李亮伟
- 《中国海洋文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
唐人在书写海潮波涛的诗作中融入主观情感,寄寓着他们对海洋的多样情怀:惊骇恐惧海上汹涌起伏的波涛;赏叹江河海口涌潮的胜景,在震傈同时也感受到海潮的壮美和娱情作用,表达了喜爱和向往之情;赋予海潮“重信”、“重情”等品质,并表现出对此品质的肯定和赞美.
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