门阀士族
门阀士族的相关文献在1974年到2022年内共计214篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文214篇、专利文献1034篇;相关期刊148种,包括前线、文史哲、北京大学学报:哲学社会科学版等;
门阀士族的相关文献由193位作者贡献,包括刘军、宁稼雨、张旭华等。
门阀士族
-研究学者
- 刘军
- 宁稼雨
- 张旭华
- 金仁义
- 陈琳国
- 何德章
- 何磊
- 刘军1
- 刘汉东
- 刘跃进
- 刘隆有
- 孙炳元
- 张祥光
- 彭体用
- 彭清深
- 朱绍侯
- 杨德炳
- 汪征鲁
- 王大建
- 王志邦
- 田泽滨
- 皮朝纲
- 耿鹏坤
- 赵昆生
- 陈祥谦
- 顾乃武
- NING Jiayu
- Oxidation(摄影)
- 丁爱博
- 丘陶常
- 乔伟
- 乔磊
- 付永聚
- 伍新福
- 何应忠
- 何德童
- 何文格
- 何鑫泰
- 余行迈
- 侯绍庄
- 倪春莉
- 冯华
- 冯济泉
- 冯锺芸
- 刘后滨
- 刘尚义
- 刘志伟
- 刘振华
- 刘欢
- 刘海鹏
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李屹軒
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摘要:
殷浩早期仕宦曲折,先後仕於陶侃、庾亮和王導,遍歷晉成帝時期的重要權門,這一經歷是當時“庾陶相替”和“庾王相争”政局的縮影。成、康之際,庾氏欲迫使殷浩出任庾翼屬官,殷浩基於家族利益和個人政治立場等原因稱疾不起。庾氏違背衆多士族的意願强行推動北伐,破壞了東晉的政治平衡,而隱居是殷浩拒絶政治依附的一種選擇,也爲他反對庾氏提供了合理的手段。殷浩在隱居時因得到何充等人的推重而享有盛名,並復起爲揚州刺史。各方政治勢力積極引入殷浩參政,是基於“以桓代庾、以殷制桓”這一新政治平衡的需要。士族的隱居盛名在東晉歷史中反復出現,且都與權力的周期性鬥争有關,顯示出東晉士族間存在分權制衡的共識。
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杨腊清
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摘要:
阎步克先生曾经在其著作《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》中把古代官僚政治运行的轨迹比作波浪,他认为秦汉是一个波峰时期,因为无论是帝国规模还是制度的进步抑或是有条不紊的管理水平在同时期的古代社会都位居世界前列。与秦汉时期形成鲜明对比的是魏晋南北朝。魏晋南北朝时期皇权衰微,门阀士族力量强大,国家分裂动荡,民族交融带来的部族因素,也使政治的“变态”雪上加霜,故阎先生认为这一时期为官僚政治的“波谷”时期。
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宁稼雨
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摘要:
在魏晋的大舞台上,各路门阀士族纷纷登台献技。然而,他们的演出,与士族自身的耀眼光环并不完全和谐。富丽堂皇的外表之下,往往也有些心酸尴尬,甚至悲催不幸。比如石崇,在一般人的印象中,他是一位挥霍无度、极端奢侈的门阀大族。但他的人生历程却艰难曲折,甚至有些悲惨。
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常子磊
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摘要:
曹魏年间,恪守东汉礼法的家族纷纷走向玄学化以求维持或提高门第,由此出现"正始之音"。司马氏代魏之际,推崇礼法,严禁名士对朝政发表不满,士族又为了保全门户从而停止参与玄谈,玄学思潮的发展一度中断。这一情况一直到了司马炎死,司马衷即位以后,才得到改变,因此元康年间又出现"元康玄风"。但随之而起的"八王之乱"又中断了这一阶段玄学思潮的发展。到了东晋时期,玄风大兴于江左,皇权衰微,而士族的玄学化程度与其门第高低的联系则在此时体现得最为突出。皇权的强弱、士族门第的升降以及其玄学化的程度,始终存在着联系。
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刘军
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摘要:
勃海李氏乃北朝名门望族之一,其阀阅门第的形成对了解北方士族制度具有一定的参考价值.北朝士族普遍是行政评选的结果,政治属性与生俱来,只有抓住累世仕宦这一核心要素,才能准确把握其时代特征和发展规律.勃海李氏在北朝阀阅序列中是逊于全国性四海大姓的地方州郡著姓.李氏分房活动,应对危机缺乏集中统筹,诡谲的政治局势使诸房发生分化,稳健的李璧支系乘势崛起,成为本族的总代表,反映出士族内部的升降.
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孙兵
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摘要:
"清议""乡论"的含义从东汉末生成开始就在不断窄化,到了东晋南朝时代,已只剩下基于乡党与士人的舆论对犯下道德过错的士人进行正当惩罚的含义.这种惩罚或许并非是乡品的降低而是剥夺.但是这种惩罚的含义也在不断窄化、套路化、模式化,这是因为门阀士族自我纠察、自我净化的意识在不断丧失.因此,这种模式化实际上与门阀士族的不断变质相同步,同时也与作为门阀士族对立面的皇帝权力的再次兴起相同步.
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吴风;
Oxidation(摄影)
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摘要:
竹林七贤与荣启期的名士风流,莲花、狮子背后的佛国世界,“郭巨埋儿”里的伦理折射……是儒是释是道?门阀士族的内心矛盾而多变,于是那砖上的风景,也变幻而多姿。墓室C位男子天团1960年4月,南京西善桥太岗寺新石器时代遗址发掘工作正如火如荼地进行中。这天,附近基建工地突然有人来报,说施工中发现一处古墓,怡巧文物工作队就在这里,可以去看看。
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高步明
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摘要:
书法艺术中的清逸一格,发端于魏晋。魏晋崇尚清言、清谈、玄思、玄智,神浮于物质机括之上的所谓“名士”,带着一派清逸之气,如雨后春笋露清光于社会。从外部看,是因时代而逼出,从内在来说更有赖于个体生命独特的才性生发。王羲之创建的登峰造极的书艺,也是名士之风裹挟之下的自然现象。作为当时顶级的门阀士族,王家近三百年间,书艺薪火相传,极尽文采风流。