高更
高更的相关文献在1957年到2022年内共计885篇,主要集中在绘画、中国文学、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文868篇、专利文献17篇;相关期刊548种,包括美与时代(下旬刊)、收藏.拍卖、美术等;
高更的相关文献由869位作者贡献,包括王淼、商勇、宋玉成等。
高更
-研究学者
- 王淼
- 商勇
- 宋玉成
- 沈语冰
- 迈耶·夏皮罗
- 邵大箴
- Lily
- 万娣
- 任飞
- 何溶
- 六六
- 冯強峰
- 冯长根
- 凡·高
- 刘刚
- 刘海鹏
- 刘绍义
- 史伊伊
- 吴冠中
- 吴建成
- 妥清德
- 姚冰纯
- 孙凯
- 孙小伟
- 孙晓昕
- 宋有建
- 张佳玮
- 张广军
- 张爱国
- 彭治国
- 朱浩云
- 朱青生
- 李军
- 李力
- 李勇
- 李成秀
- 李敏
- 李春燕
- 李黎阳
- 杜美易
- 杨书云
- 杨家满
- 杨文俊
- 梅金星
- 樊巧云
- 江洁
- 洁尘
- 王宁
- 王润田
- 璩梦杉
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龚之允
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摘要:
高更艺术的魅力,既源于艺术家离经叛道的艺术实践,也与其矛盾丛生的造型语言息息相关。高更自认为是一个远离欧洲现代文明的纯粹者,另一面却一直制造着一种与现实状况并不相符的个人形象,以达到引领艺术方向的目的,以实现其艺术大师的理想。本文将围绕文明衍进、前卫趋向和自我认知这三个方面的矛盾,讨论高更对"人"与"相"的认知和表达,希望能够解答其艺术理念中隐秘象征的内核。
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王霄
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摘要:
作为后印象派三大巨匠之一,高更的绘画生涯始于印象派,后因与印象派艺术理念不合而分道扬镳,走上了一条独立探索之路。高更擅长用色彩表情达意,大胆而又带有隐喻意味的色彩是他绘画的鲜明特点之一。在绘画题材上,高更倾向于体现野性与原始感的人或物;在绘画风格上,他追求一种能表达自己精神内核的抽象与简洁。
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李双
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摘要:
高更是后印象派的代表人物,他成熟时期的绘画独具特色,富有象征意味和装饰效果,对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。艺术作品是作者生命意识的外在体现。通过对高更生平经历的分析来解读高更的生命意识,探讨生命意识对其艺术创作的指导作用以及对现代艺术家的启发意义。
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孙振燚
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摘要:
作为后印象派的代表人物之一,保罗·高更活动于19世纪末20世纪初。其艺术生涯的最后时期——塔希提时期,一直是研究高更的一个高频切入点。从表面看,高更塔希提时期艺术作品的奇特精神性是塔希提文化的折射,其实质性关联却要追溯至特殊时代情境下,他与家庭、经济和健康所作的斗争、他的“反叛”与“溯古”情结、他所遭受的巨大痛苦及不幸等复杂因素。
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李迎港
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摘要:
高更的一系列塔希提的作品中多次出现带有浓厚佛教意味的神秘圣像.在这些圣像的身体姿势和风格造型中,可以明显地发现佛教艺术对高更创造这些虚构的圣像有着重要的启发与影响.高更在塔希提的圣像中融入佛教元素与19世纪欧洲兴起的"东亚热"对西方文明社会的厌恶以及他本人追求纯真原始的思想是密切相关的.佛教元素不仅为高更的作品赋予了更多的神秘色彩和哲学内涵,也将佛教艺术和西方艺术完美地融合到了一起,把高更的精神追求引向了更高层次.
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刘慧颖
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摘要:
19世纪的欧洲以巴黎为中心,掀起了一股前所未有的日本文化热潮,这就是以日本浮世绘画家葛饰北斋为代表的“日本主义”。它对印象派和后印象派都产生了深远的影响,展现了东方绘画的艺术魅力和影响力,成为东西方艺术文化交流史上的重要篇章。本文主要浅析日本浮世绘对以高更为代表的19世纪画家绘画风格的影响,对比高更代表性画作与日本浮世绘作品的相同点。
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宋艳妮
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摘要:
《雅各与天使搏斗》又名《布道后的幻想》,绘制于1888年.由于题材的原因,它看上去像是一幅宗教题材的作品,但实际上,高更以象征主义的艺术手法描绘了教区牧师讲解教义时布列塔尼半岛上一些农妇眼前产生的幻象.《雅各与天使搏斗》是高更艺术创作生涯中具有里程碑意义的一幅作品,是他一系列宗教幻想性作品的先导.
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王漫雨
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摘要:
高更在人类博物馆看到蜷缩的秘鲁木乃伊,画出了他《人类的苦难》中的穷妇.特马罗小教堂的彩色木制基督,引发了他《黄色基督前的画像》的灵感.高更不但实现了自己理想中的超自然世界,他的作品中神秘的象征主义精神也同样带领后来者们走向了自己精神世界的乌托邦.高更在塔希提岛的理想生活成为他主要的绘画主题,在这里,原始性的现实世界与象征性的精神乌托邦互相碰撞,产生了对物质世界和精神世界并置的永恒图像.
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王登富
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摘要:
19世纪西方社会美学观念的变化是后印象主义将绘画从近代推向现代的根本理论基础。如果没有这些现代观念的影响,也就难有新艺术观的产生,就不会有革命性的后印象主义绘画的诞生,更不会出现诸如塞尚、高更、梵高这些现代主义艺术先驱。而后印象主义也为后期艺术的发展产生了巨大影响。