传播仪式观
传播仪式观的相关文献在2007年到2022年内共计175篇,主要集中在信息与知识传播、贸易经济、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文174篇、会议论文1篇、专利文献10576篇;相关期刊76种,包括新闻世界、东南传播、西部广播电视等;
相关会议1种,包括安徽省第七届新闻传播学科研究生论坛 等;传播仪式观的相关文献由210位作者贡献,包括邱新有、刘芝庭、宋琳琳等。
传播仪式观—发文量
专利文献>
论文:10576篇
占比:98.37%
总计:10751篇
传播仪式观
-研究学者
- 邱新有
- 刘芝庭
- 宋琳琳
- 尹宏伟
- 张丹旭
- 张媛
- 张宇峰
- 徐伟
- 李晓雯
- 杨凡
- 梁煖
- 罗彬
- 许丽君
- 车淼洁
- 郑景文
- 陈寅
- 韩有业
- 高艳阳
- 魏昀
- 魏海岩
- 丁鹏
- 万琰
- 万琰1
- 于妍
- 于雪纯
- 亓晨阳
- 付晓光
- 任晓利
- 何玉清
- 余春兰
- 余烨钒
- 余秋雨
- 佟文娟
- 佟籽润
- 侯晓慧
- 侯艺松
- 傅叶芝1
- 傅慧
- 凡靖
- 刘勇峰
- 刘勇峰2
- 刘文静
- 刘旭
- 刘明
- 刘沁竹
- 刘虹雨
- 刘雯
- 叶旭洋
- 向欢
- 吕宇翔
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杨琰
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摘要:
网络文化类节目是推进中华民族优秀传统文化创造性转化和创新性发展,增强民族文化自信的重要载体。本文在传播仪式观的视角下,以网易云音乐和新华社联合出品的网络文化类节目《不曾遗忘的符号》为典型个案,从仪式场域、仪式符号、仪式互动三个方面解构网络文化类节目的仪式设置,并在此基础上分析网络文化类节目在促进文化认同方面的巨大功用,以期对网络文化类节目提供借鉴和参考。
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马心悦;
宋琳琳
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摘要:
饭圈文化依赖“互联网”的发展创生出了诸多新表征,粉丝的集体行动也伴随着技术红利从线下转移到了线上。其中,微博超话社区作为最大的粉丝聚集地,为粉丝集体行动提供了超越时间和空间的活动场域。粉丝们在超话中相互交流、分享经验、抒发情感、组织行动,形成了独特的粉丝文化。本文主要从传播仪式观的理论视角出发,根据超话中粉丝的表现,总结粉丝集体行动具有的独特仪式性特点和积极、消极影响,并为规范超话中粉丝的集体行动提出合理建议。
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章翔
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摘要:
媒体是党和人民的喉舌,是党委、政府联系人民群众的桥梁和纽带。红色文化是当前电视媒体传播的重要内容。在物质生活和精神生活日渐丰富的今天,电视媒体更要关注传者与受者的关系。综艺节目传播红色文化,应使观众产生情感认同、价值认同、理念认同,从而建立传播仪式观。央视综艺节目《故事里的中国》通过“戏剧+影视+综艺”的综合表达方式,再现经典文化故事,弘扬社会主义核心价值观。本文从仪式性内容的建立、仪式性结构的建立、仪式性符号的建立等方面,分析《故事里的中国》的传播仪式观。研究发现,该节目采用各种仪式隐喻性地传播红色文化,构建起多模态的视听节目,彰显了中华民族的精神美学。
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王泽晨
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摘要:
文化是一个国家休戚与共的重要纽带,而我国典籍记载的是中华文化的精神所在。文化类综艺节目《典籍里的中国》通过典籍符号和人物符号的呈现,营造出中华文化的庄严仪式感;利用矩阵式仪式空间的设置,造就仪式活动的氛围感、真实感和认同感;运用沉浸式的仪式互动,加强观众对于仪式活动的情感体验。在仪式化传播的整个过程中,该节目建构了受众的集体记忆,维系了人们的爱国主义信仰,强化了国民对主流文化价值的认同。
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米笑磊;
王芳
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摘要:
本文采用田野调查的方法对陕西省户县社火的现代化演变进行了观察与研究,并对户县社火的传承人、户县宋村村民进行了深度访谈。在研究过程中,发现在市场经济发展、大众媒介入驻、流行文化侵蚀、政府权力入场等多种因素的影响下,社火的组织形式、表演形式、表演剧目、精神内核都发生较大改变。随着农村现代化的发展,供社火表演的共同场域以及社火所构成的共同文化场域都被消解,传统社火的式微还催生了微缩社火的诞生,乡村共同体中农民的主体性降低。在现代化的进程中,若想振兴乡村文化,恢复乡村共同场域,就必须坚持以农民为主体,以乡村文化为纽带,构建新的乡村文化共同体,让村民们产生共情与集体认同。
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蒋潇潇
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摘要:
文化认同作为凝聚民族共同体的精神纽带,对于实现国家统一、民族团结发挥着举足轻重的作用。《声临其境》作为我国首档声音魅力竞演秀,不仅以声音竞技的模式开创了我国声音竞演的先河,还借助仪式化的手法赋予了声音更深层的艺术效果。本文从传播仪式观的角度出发,从仪式场域的营造、集体记忆的唤醒、仪式参与者的互动等方面探析《声临其境》文化认同的建构,以期为今后竞演类综艺节目的创新发展提供借鉴。
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葛舒怡
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摘要:
传播仪式观提出了对现实符号修正、组合的过程能以共享的方式达到对社会的维系功能。本文立足于传播仪式观的视角,对人文历史类纪录片的传播进行分析,分别从影片内容的仪式构建、受众解码的仪式共享和传播方式的技术赋能展开分析,并得到了应吸收外来,加强创新的启示,以期其良性发展。
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刘文静
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摘要:
从“传播仪式观”的视角出发,以《朋友请听好》为例分析治愈系慢综艺的传播,分析节目中共享符号的意义并解释节目的仪式化表达,探究其仪式化价值,最后在仪式观的视域下对这档节目进行反思,推动节目的持续发展,以期对未来同类型综艺节目的创新提供更多参考。
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亓晨阳
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摘要:
建党百年之际,《长津湖》《我和我的父辈》等主旋律电影在国庆期间掀起了一阵观影新热潮,票房屡创新高的同时收获了良好的口碑。近两年票房黑马频出,使得主旋律电影再度走入大众视野,在传播仪式观视域下呈现为一种媒介仪式,通过将家国情怀融入情感叙事,再现集体记忆,凝聚价值共识,从而构建起一定程度的社会和国家认同。
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高鑫
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摘要:
现如今,中华优秀传统文化的发扬和继承受到越来越多的关注和重视,而各大卫视的传统节日晚会则是一个很恰当的宣传传统文化以及弘扬优秀传统的载体。河南卫视为庆祝端午节制作的节目《端午奇妙游》成为传统晚会节目的一股清流,对继承和发扬传统节日以及传统文化提供了新的表达方式。以传播的仪式观为理论支撑对《端午奇妙游》进行文本分析,探究节目中如何进行符号互动、仪式感的塑造以及传统文化的传播。
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詹婷;
任晓利
- 《安徽省第七届新闻传播学科研究生论坛》
| 2015年
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摘要:
现代化急速转型期,社会结构转型、观念变迁异常深刻,人们面临社会现实压力缺乏认同感和归属感,由此引发了怀旧文化的盛行.《年代秀》等综艺节目作为一种文化符号,以其高度的混杂性和娱乐性契合综艺表征和仪式传播的特点,满足了当代人怀旧的心理和愿望.节目强化了集体记忆的文化内涵,对现实文化进行塑造和想象,引发了观众的强烈共鸣.综艺节目对怀旧景观的建构,反映了当代文化精神的认同趋势,彰显出文化传播在精神文明引导上的观照作用.