佛教造像

摘要： 青州龙兴寺窖藏佛教的出现是“天时、地利、人和”的表现。虽然佛教是舶来品,但其对于线的运用方式体现了佛教艺术在传入中国后与中国传统艺术的紧密联系。这种一加一大于二的艺术融合,是一种全新的艺术表现形式。这种艺术形式不但对中国佛教艺术影响深远,甚至蔓延到了现当代艺术当中。这也恰恰体现了中国艺术包容的魅力和传承的思想。

摘要： 开凿于北魏的云冈石窟在外来佛教艺术的基础上,融入鲜卑文化习俗与汉地文化元素,形成独特的“云冈模式”风格,标志佛教美术本土化的开端。论文通过对云冈石窟第二期佛教人物造像衣着形式、面部表情及乐舞形象等造型要素分析,进而阐释造像艺术本土化的表征及其内在动因。

摘要： 《造像量度经》是关于佛教造像尺度的经典,梵文译成藏文后于1742年由西番总管工布查布译为中文,收录于汉文《大藏经》。此后逐渐成为清代宫廷佛教造像的范本,成为汉地影响最为广泛的量度经典。《造像量度经》是关于佛教造像尺度的经典,由梵文译成藏文后于1742年由西番总管工布查布译为中文,收录于汉文《大藏经》。此后逐渐成为清代宫廷佛教造像的范本。文章就国内外学者对此经典研究成果进行简要梳理,并试图拓宽该文献的研究空间。

摘要： 20世纪末,山东青州龙兴寺考古发现了一批数量庞大、种类繁多、雕刻精美、彩绘奇特的佛教造像,尤其是佛像装饰中贴金彩绘装饰手法的使用,这在我国的佛教造像史上极为罕见,其中以北魏、东魏、北齐时期的作品最受关注。文章运用图像解析法,从贴金彩绘的技法形成、特征以及审美价值三个方面,对佛像中的贴金彩绘装饰艺术进行梳理。青州龙兴佛教造像不仅具备很高的史学价值,并且具备很高的艺术性,通过对贴金彩绘装饰术的深层挖掘,可以对当代的艺术再创作提供一定的审美思考。

摘要： 佛教传入我国之后,作为一种外来文化一直受到我国传统文化的影响,而佛教造像作为佛教的一种附庸物品,并不是一成不变的,它伴随着佛教的本土化在不断地发展演变。佛教雕塑造像传入中国后,在不同的时代体现出不同的艺术特征。唐宋时期佛教造像具体呈现出三个方面的特征:女性化、世俗化、中国化,本文将从这三个特征入手阐述该时期佛教造像的艺术特点。

摘要： 潮汕桑浦山的岩洞寺院多达13座,其中7座中保存有佛菩萨石刻像,是广东古代佛教石刻造像最为集中的地区之一。其中甘露寺的布袋和尚像,韫玉寺和佛像岩的佛像群雕具有较高的历史和艺术价值。甘露寺布袋和尚像造型生动,可媲美同时期杭州灵隐寺飞来峰布袋坐像以及赣州通天岩布袋坐像;韫玉寺具有故事性的佛教人物雕刻非常独特珍贵,其主题应该是刻画山林高僧形象,是对唐宋隐居山林的禅宗高僧的礼敬;佛像岩人物群雕应为简版的“西方净土变”佛画。桑浦山不仅有造型奇特的岩寺,岩寺中还有不少古代石刻佛像,这是潮汕旅游资源的珍贵遗产。

摘要： 本文从勘误《蛮书》所载南诏王红色头囊的对应图像入手,考订了以往对《南诏图传》梵僧头饰文图对应和意涵释读的错误。结合对卫藏、敦煌、藏东等地吐蕃缠头佛教造像的梳理,厘清了南诏大理国头囊的正确图像和形制特征,证实了《南诏图传》中梵僧红色头饰“赤莲冠”为南诏头囊原型,其源头为吐蕃缠头。吐蕃缠头佛教造像对南诏大理国产生了影响。

摘要： 佛教造像及僧侣着装,素有袒露之风。其源来自南亚传统服饰民俗、本土原生宗教传统和古希腊罗马文化的影响。在空间层面,佛教造像传入中国时,呈现出跨界传播的几大空间脉象,分别有不同在地化的变服从俗;在时间层面,佛教传入中国近两千年的时间里,跨越不同社会政治主导的时代,经历了无数变故;在文化心理层面,佛教还要跨越不同地域及多民族文化传统和观念意识方面的心界,与不同民族、宗教和民间信仰不断互动。佛衣的袒饰与严妆,折射了佛教传入中国时,多民族跨文化交融及演化的某些情形。

摘要： 石窑店石窟位于山西省临汾市吉县屯里镇王家河村南309国道北侧的山崖上,由一座中心塔柱窟和两座三壁三龛窟组成。造像以较为常见的一佛二弟子二菩萨组合为主。通过分析石窑店石窟造像风格特点,并与其他地区造像进行对比,推断石窟年代为北朝晚期至隋代。石窑店石窟反映了北朝晚期至隋代佛教造像艺术风格的发展、窟龛形制的演变与吉县地区佛教传播的情况,为研究临汾地区中古时期的佛教发展与艺术传播提供了珍贵的资料。

摘要： 莲花图像是佛教美术中的典型形象。以龙兴寺造像装饰纹样已有的研究成果为基础,结合相关资料,通过图像学、类型学等方法,总结概括龙兴寺造像中莲花图像的来源及内涵,并对其样式及应用时间进行分析,探究佛教与本土艺术融合后所具有的造型特点和时代特征。

摘要： 1984年10月明道寺舍利塔地宫内发现了一批北朝佛教造像，造像风化严重，临朐县博物馆采取了有效措施，将其完好无损的清理出土，并成功的对其进行了清洗，拼对粘接修复，使这批造像得到了良好的保护，同时对工作中应注意的问题阐述了我们的观点，对摸索出的部分经验作了简要概括叙述.

摘要： 筇竹寺五百罗汉彩塑是我国重要的彩塑群像之一。群像雕塑技艺精湛，手法独特，在艺术创作上突破佛教造像的雕塑传统，采用浪漫主义和现实主义相结合的手法，是佛教题材民间化、世俗化的代表作品。对彩塑的修复坚持采用原工艺、原材料的做法，并结合现代新材料的慎重选用，保证了文物修复过程中的原状保护原则。

摘要： @@金上京历史博物馆藏像教造像,铸造工艺精美,历史艺术内涵丰富,而有着重要的研究价值。rn 青铜双佛像(南北朝)这件作品由佛像与背光复合组成,整体造型呈尖拱舟状。通高18.5厘米,最宽处7.5厘米,主体为一尊9.5厘米高的立式佛像。佛像的面部丰满、圆润,头顶螺发,目微合,隆鼻,小口,双手交叠,右手在上托一钵于胸前,身着通肩式大衣,颈下衣纹自然重叠,佛像立于莲花台座之上,与其身后的背光成镂空状连接。身背光饰卷云状火焰纹,头背光以细密的线条表示上升的火焰。在佛像头上部约3厘米处身背光之中铸有一尊小佛,小佛头束肉髻,身披袈裟,面目模糊,双手施禅定印,结跏趺坐于莲花台上。立佛的莲花台座之下铸有一榫头,应为插嵌之用。

摘要： 山东省青州市彩绘石刻造像,是1996年出土于龙兴寿遗址窑藏中,共清理石刻造像400余尊.本文介绍了这批文物的保存现状及存在的问题,并对保护修复实施方法进行了探讨.

摘要： 本申请提供一种像素结构。该像素结构包括：衬底基板(10)；绝缘岛(21)，其位于衬底基板(10)上；发光元件(50)，其位于绝缘岛(21)的远离衬底基板(10)的一侧；绝缘层(22)，其位于衬底基板(10)上，并且围绕绝缘岛(21)，绝缘层(22)通过凹槽(G)与绝缘岛(21)隔开；以及反射层(40)，其位于绝缘层(22)的围绕发光元件(50)的周边的侧面上，并且被配置为反射从发光元件(50)横向发射的光以从像素结构的发光表面射出。绝缘层(22)相对于衬底基板(10)的主表面的高度大于绝缘岛(21)相对于衬底基板(10)的主表面的高度。

摘要： 本发明公开了一种铜造像表面除锈的方法。该方法采用谷氨酸钠和乙酸作为绿锈和蓝锈的除锈剂，采用硫脲和柠檬酸的组合作为红锈的除锈剂，除锈效果好。本发明针对铜造像不同锈蚀情况，设置不同组分的除锈剂的保护剂，3‑巯基‑三甲氧基硅烷和聚胺基三唑组合使用可在有效去除绿锈和蓝锈锈蚀的同时，保持底板不会腐蚀变色，乙烯基咔唑和甲基丙烯酸乙脂共聚物组合使用在有效去除红锈蚀的同时，保护底板不会腐蚀变色。

摘要： 本发明公开了一种鎏金铜造像表面修复方法及修复剂，采用不同修复剂去除鎏金铜造像表面锈蚀后，用丙稀酸树脂溶液对除锈后的鎏金铜造像进行封护保护。本发明的修复剂采用天然植物芦荟提取物作为凝胶材料，对人体无毒，对环境无污染，聚乙烯吡咯烷酮的加入克服了芦荟凝胶渗透性差的问题。本发明针对鎏金铜造像不同锈蚀情况，设置不同组分的除锈剂，谷氨酸钠和乙酸组合使用可有效去除绿锈和蓝锈锈蚀，硫脲和柠檬酸组合使用可有效去除红锈蚀，混合锈蚀则采用上述4种组分的组合，可以有效去除混合锈蚀。

摘要： 本发明提供一种可固化组合物、一种感光性树脂组合物、一种感光性树脂膜、一种彩色滤光片及一种制造用于彩色滤光片的像素的方法。所述可固化组合物包含量子点；树脂；具有80nm到200nm的初级粒径及120nm到250nm的次级粒径的光扩散剂；以及溶剂。所述感光性树脂组合物包含量子点；粘合剂树脂；光可聚合单体；光聚合引发剂；具有80nm到200nm的初级粒径及120nm到250nm的次级粒径的光扩散剂；以及溶剂。所述彩色滤光片使用所述可固化组合物或所述感光性树脂组合物制造。

摘要： 一种像素结构，包括：基底基板和位于基底基板上的发光元件。发光元件包括：反射电极；发光层，其位于反射电极上；以及实质透明电极，其位于发光层的远离反射电极的一侧。反射电极具有反射脊部，其构造为反射横向地透过发光层的光以使其从像素结构的发光表面出射。反射脊部具有第一凹反射侧壁和第二凹反射侧壁，第一凹反射侧壁从反射脊部的峰顶延伸至反射脊部的基底，第二凹反射侧壁从反射脊部的峰顶延伸至反射脊部的基底。第一凹反射侧壁背对第二凹反射侧壁。

摘要： 本发明公开了一种像素结构及制造像素结构的方法，像素结构包含基板、绝缘散热层、介电层、透明绝缘散热层、多个散热拴塞、重布线层以及发光元件。绝缘散热层位于基板的顶表面上。介电层位于绝缘散热层上。介电层具有散热槽贯穿介电层，且散热槽露出绝缘散热层。透明绝缘散热层设置于散热槽内。多个散热拴塞贯穿介电层并接触绝缘散热层。重布线层设置于透明绝缘散热层及介电层上。发光元件配置于散热槽内的透明绝缘散热层上方，且电性连接重布线层。此像素结构可以提高散热效率。

摘要： 本发明公开了一种鎏金铜造像表面修复方法及修复剂，采用不同修复剂去除鎏金铜造像表面锈蚀后，用丙稀酸树脂溶液对除锈后的鎏金铜造像进行封护保护。本发明的修复剂采用天然植物芦荟提取物作为凝胶材料，对人体无毒，对环境无污染，聚乙烯吡咯烷酮的加入克服了芦荟凝胶渗透性差的问题。本发明针对鎏金铜造像不同锈蚀情况，设置不同组分的除锈剂，谷氨酸钠和乙酸组合使用可有效去除绿锈和蓝锈锈蚀，硫脲和柠檬酸组合使用可有效去除红锈蚀，混合锈蚀则采用上述4种组分的组合，可以有效去除混合锈蚀。

摘要： 本实用新型公开了一种石窟残损造像复原用的固定夹持装置，包括承载机构和夹持机构，夹持机构活动设置在承载机构内部，驱动三组的伸缩柱，带动第一半圆块向夹持圈的圆心位置移动，即可三角夹持住残像，使其固定，操作比较简单，此方法适合材质较为硬实的残像，拧动旋转柱，带动第二半圆块向夹持圈的圆心位置移动，三组的第二半圆块可三角夹持住残像，此时是螺纹带动第二半圆块移动，移动的比较精密，三组的第二海绵块轻轻夹持住残像，适用于比较脆弱的残像，可拿取转动棒使其转动，从而带动夹持圈进行转动，而夹持圈设置的滚珠槽与滚珠配合槽相配合，使得转动更加轻易，在残像被夹持时，夹持圈带动残像转动可方便对残像的多角度修复作用。

摘要： 本发明公开了一种佛教造像文物三维模型识别归类方法，属于涉及机器视觉技术领域。一种佛教造像文物三维模型识别归类方法，能够基于机器视觉，完成对佛教造像文物的识别与分类，有效提炼佛教造像文物的特征要素信息，完成对佛教造像文物三维模型及标注模型的构建，为佛教造像文物的数字化记录和保护工作提供了便利；同时优化了ResNet算法构架，对三维模型标注模型进行驯训练，进一步提高了佛教造像文物识别、分类及标注的准确性和工作效率。

摘要： 博物馆佛教造像电子展厅主要是根据网络图层原理编写制作而成。展厅图象为实物照片，照片上设置有走动的网页时钟和色彩流动的网页显示屏等动态场景给人以真实的感觉。此外，点击展厅照片上底部的箭头符号可以使佛教造像照片顺时针或逆时针旋转，从而达到展示佛教造像外观全貌的理想效果；点击展厅照片上佛教造像照片，弹屏显示该件佛教造像的特写镜头，充分展示佛教造像工艺的细节；根据需要点击网页摇控器上的功能键，可以查阅该件佛教造像相关资料，同时也可以调节展厅灯光的强弱；点击网页摇控器上的功能键可以打网络电话、QQ咨询等。由于技术原因，目前的网上博物馆展厅模式，与现实感差距较大。本发明为网上博物馆佛教造像展厅实现上述多种功能、用途以及缩短网上展厅与现实感的差距而提供系统的应用方法。