元上都
元上都的相关文献在1977年到2022年内共计224篇,主要集中在中国史、中国文学、工业经济
等领域,其中期刊论文223篇、会议论文1篇、专利文献42137篇;相关期刊118种,包括内蒙古社会科学、中国西部、文物春秋等;
相关会议1种,包括第七届草原文化研讨会等;元上都的相关文献由191位作者贡献,包括杨富有、王大方、魏坚等。
元上都—发文量
专利文献>
论文:42137篇
占比:99.47%
总计:42361篇
元上都
-研究学者
- 杨富有
- 王大方
- 魏坚
- 叶新民
- 李逸友
- 刘果厚
- 叶宪允
- 岳永杰
- 张文芳
- 郑福田
- 陈永志
- 高润宏
- 丁超
- 关玉璋
- 冯恩学
- 冯玉楼
- 孟春荣
- 徐进昌
- 李小波
- 杨博
- 武录义
- 赵昕
- 临连
- 乌力吉
- 乌力格尔
- 乌铁红
- 乔吉
- 于涵(图)
- 伊赫
- 何天明(编著)
- 何建勇
- 余畅
- 余述平
- 佚名
- 克明
- 冬日
- 冯宝
- 冯永林
- 刘伟
- 刘冠志
- 刘学民
- 刘立云
- 包哈娜
- 包桂红
- 包祥
- 北斗
- 史卫民
- 司毅博
- 吕光明
- 吴平
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牛文玥;
孟春荣
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摘要:
元上都作为元代创造奇迹的集中展现,在文化涵化的过程中吸收接纳了东西方各民族十分丰富的装饰元素,同样保留和继承了蒙古族等游牧民族装饰文化。本文从文化涵化稳定性的视角对元上都遗存装饰文化进行了研究,旨在为元上都遗存装饰文化的传承和保护提供重要参考。
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武君
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摘要:
《滦京杂咏》《元宫词百章》对元上都的书写是记忆的文学文本化表现。从记忆到文本的实现,主要体现在重现、重构、解释三个方面,构成记忆文学书写的三重结构:第一重是唤回元上都实景,方式一是复制,复制那些既定的、表现上都文学形象的“表情符号”,二是白描,将上都意象作为描述性的意象使用,再现场景;第二重是由文本书写者身份及情感距离形成,方式是重构和变形,杨允孚将上都变为“温情”的城,朱有燉将上都变为“虚化”的城;记忆在唤回和变形中的理解和解释构成第三重结构,杨允孚在记忆书写中封存“愉悦”,提供一种回顾历史时普遍的、可供关照的情感模式,朱有燉则用冷静的笔触审视“狂欢”,展开反思,在诗中讽劝僭越逾制的后果。
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寒鲲
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摘要:
元至元十二年、南宋德祐元年(1275)夏,正当马可·波罗跟随父亲与叔叔抵达滦水(今闪电河)岸边的元上都(今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗多伦县西北)之时,元朝大将伯颜率领的南征大军,刚刚攻入南宋的政治经济文化腹地--江南。
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潘清
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摘要:
自元世祖忽必烈在潜邸金莲川开府到营筑开平城,再至确立开平为元上都,一连串左右元帝国走向的枢纽性历史事件发生在这个草原之城。世祖最终选择实行两都制,在上都和大都之间往返,处理朝政,兼顾汉地与草原的需要。蒙古统治者通过这一建置完成了皇帝对中原汉地和草原的领土拥有的宣示,并以仪式性的符号来确立支配与管制。从开平直至上都,分析这一地理空间的政治历史含义,可以明确这一地区是中华民族多元一体的民族共同体演进的重要的历史之场。元代实现了夷夏一家和疆域一统,是为中国历史的大进程。
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郭晔旻
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摘要:
公元1271年的夏天,马可·波罗与他的父亲尼古拉·波罗、叔叔马菲奥·波罗3人来到地中海东岸的阿卡港(Acre,在今以色列北部)。当时,随着延续两个世纪的“十字军运动”进入尾声,地中海东岸的十字军据点相继失守,阿卡已经成为基督教势力盘踞下的一座孤城(最后于1291年失陷)。
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摘要:
《仙那度:追寻马可·波罗的脚步》“仙那度”(Xanadu)是西方文化中对元上都的称呼。英国著名“湖畔派”诗人柯尔律治在一个夏天梦到马可·波罗描述的忽必烈的宫殿,于梦醒后写下抒情诗《忽必烈汗》,使“仙那度”成了一个象征华美与富饶的西方著名文学意象。1980年代,还是大学生的英国知名历史作家威廉·达尔林普尔(William Dalrymple)出于从小就有的对仙那度和冒险的憧憬,利用暑假时间,踏上了追寻马可·波罗足迹的仙那度“朝圣之旅”,而这本书就是关于这次巡礼的游记。
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摘要:
《仙那度:追寻马可·波罗的脚步》“仙那度”(Xanadu)是西方文化中对元上都的称呼。英国著名“湖畔派”诗人柯尔律治在一个夏天梦到马可·波罗描述的忽必烈的宫殿,于梦醒后写下抒情诗《忽必烈汗》,使“仙那度”成了一个象征华美与富饶的西方著名文学意象。1980年代,还是大学生的英国知名历史作家威廉·达尔林普尔(William Dalrymple)出于从小就有的对仙那度和冒险的憧憬,利用暑假时间,踏上了追寻马可·波罗足迹的仙那度“朝圣之旅”,而这本书就是关于这次巡礼的游记。
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摘要:
《仙那度:追寻马可·波罗的脚步》“仙那度”(Xanadu)是西方文化中对元上都的称呼。英国著名“湖畔派”诗人柯尔律治在一个夏天梦到马可·波罗描述的忽必烈的宫殿,于梦醒后写下抒情诗《忽必烈汗》,使“仙那度”成了一个象征华美与富饶的西方著名文学意象。1980年代,还是大学生的英国知名历史作家威廉·达尔林普尔(William Dalrymple)出于从小就有的对仙那度和冒险的憧憬,利用暑假时间,踏上了追寻马可·波罗足迹的仙那度“朝圣之旅”,而这本书就是关于这次巡礼的游记。
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摘要:
《仙那度:追寻马可·波罗的脚步》“仙那度”(Xanadu)是西方文化中对元上都的称呼。英国著名“湖畔派”诗人柯尔律治在一个夏天梦到马可·波罗描述的忽必烈的宫殿,于梦醒后写下抒情诗《忽必烈汗》,使“仙那度”成了一个象征华美与富饶的西方著名文学意象。1980年代,还是大学生的英国知名历史作家威廉·达尔林普尔(William Dalrymple)出于从小就有的对仙那度和冒险的憧憬,利用暑假时间,踏上了追寻马可·波罗足迹的仙那度“朝圣之旅”,而这本书就是关于这次巡礼的游记。
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摘要:
《仙那度:追寻马可·波罗的脚步》“仙那度”(Xanadu)是西方文化中对元上都的称呼。英国著名“湖畔派”诗人柯尔律治在一个夏天梦到马可·波罗描述的忽必烈的宫殿,于梦醒后写下抒情诗《忽必烈汗》,使“仙那度”成了一个象征华美与富饶的西方著名文学意象。1980年代,还是大学生的英国知名历史作家威廉·达尔林普尔(William Dalrymple)出于从小就有的对仙那度和冒险的憧憬,利用暑假时间,踏上了追寻马可·波罗足迹的仙那度“朝圣之旅”,而这本书就是关于这次巡礼的游记。