十二时
十二时的相关文献在1934年到2022年内共计142篇,主要集中在中国文学、中国史、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文142篇、专利文献45552篇;相关期刊123种,包括船山学刊、敦煌研究、武汉文史资料等;
十二时的相关文献由135位作者贡献,包括张伟、张伟1、章从福等。
十二时—发文量
专利文献>
论文:45552篇
占比:99.69%
总计:45694篇
十二时
-研究学者
- 张伟
- 张伟1
- 章从福
- 一夫
- 丁锡满
- 世涛
- 东方明
- 伍立杨
- 何剑平
- 何家乐
- 何斋
- 何斋文
- 何纪
- 余昂
- 佚名
- 倪匡
- 傅光明(整理)
- 入矢义高
- 兰辑
- 冯志勇
- 冯立三
- 刘友明
- 刘志坚
- 刘红岩
- 卉
- 吴民
- 周崇经
- 周篤文
- 哈米
- 唐俊生
- 喻君雯
- 图丁
- 孙伯青
- 孙晓生
- 宋开玉
- 宋福玉
- 宋镇豪
- 小娟
- 小路
- 帅奴真白
- 张世普
- 张健
- 张大勇
- 张开森
- 张明远
- 张林翔
- 张汉清
- 张立强
- 彭德怀
- 徐华江
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傅光明(整理)
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摘要:
1943年7月13日32:7:13(二)晨雨阴晨看报。十一时二十分乘车进城。十二时到Chinese News Service访夏晋麟。与他谈了一会。十二时半与他及他的秘书Mrs.Chien①(英人,嫁端升之堂兄弟)及英国情报处的Mr.Nash②(是在上海工部局做事),同去George Washington Hotel,参加Shanghai Trffin Club③.会员大都是到过上海或与上海有关的人,美国人虽多,中国人也有十余人,我大多不认识。
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东方明;
魏迟婴
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摘要:
1950年3月3日,国民党空军多架当时世界上最为先进、被称为“明星战斗机”的美制米切尔B-25中轻型轰炸机从海南岛起飞,采用低空飞行方式避开我方雷达侦察,从从化方向潜窜广州上空,于十二时三十分左右开始实施对广州市区的空袭。根据潜伏特务事先提供的情报以及现场特务的信号指引,敌机相继对包括西村电厂、广州自来水厂、黄沙火车站(即已于2005年关闭的广州南站,当时是为解放海南岛的部队运送物资的交通枢纽)、码头、丛桂街和龙津西路百岁里等位置的工厂、学校、民居,以及珠江江面上的船只进行轰炸,共计投下八枚五百磅的炸弹和十三枚燃烧弹,并进行机枪扫射。
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李佑伦
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摘要:
1“嘀嗒……嘀嗒……”墙上的挂钟发出均匀而清晰的声响,时针指向午夜十二时。为了下周一的演讲比赛,晚饭一放碗筷,李阳欣就进了书房,在桌前起草演讲稿,三四个小时都没离开书房半步。李阳欣的作文堪称全校榜样,提笔写文的速度犹如高速路上飙车。可是,今天是“节假日”高速路患了肠梗阻。看吧,桌上脚下已经有了十几个纸团,而摊开的本子上也只有个题目。
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摘要:
在江西省瑞金中央革命根据地历史博物馆里,珍藏着这样一封红色家书:“我的绝命书及遗嘱你必能见着……你不要伤心……十二时快到了,就要上杀场,不能再写了,致以最后革命的敬礼……”文笔流畅,字迹潇洒,这是丨935年3月,刘伯坚英勇就义前写给妻子王叔振的最后一封家书。
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杜锦湖
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摘要:
一日一夜,分为十二时①。子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥,是也。夏日②长而夜短,冬日短而夜长。夜半③为子,日中④为午。午前曰⑤上午,午后曰下午。(选自民国老课本)【注释】①时:时辰。②日:指白天。③夜半:半夜十二点。④中:中午十二点。⑤曰:定为。
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何剑平
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摘要:
敦煌写本中有一些诗歌作品,是与口头文学密切相关的书面文学作品。本文在前人研究基础上,依据文献、文物(敦煌写本)、遗存(造像记)三方面材料,对P.2054《十二时(普劝四众依教修行)》等六种写本作了重新讨论。通过六本互校,阐释了它与讲唱文的关系和用途。认为此《十二时(普劝四众依教修行)》作于九世纪中叶,由鄜州开元寺观音院主智严传入敦煌,因智严名号甚为杰出,故无名氏作品多附丽于智严名下,以广流传;始为说法化俗之作,后经辗转传抄,成为具多种宗教用途的作品:一是脱离了斋会讲筵,略去文末的辍讲例词(解座文),作为敦煌学郎书写或信众持诵的劝善之文;二是节去作者署名,抄录旧文(祖本)作为讲唱读本,通用于《法华经》《阿弥陀经》及《无常经》等多种讲唱经文之场所。不仅为《法华经讲经文》《阿弥陀经讲经文》《无常经》解座文的创作提供素材,同时也为讲经文表达无常等主题以及仪式内容的偈颂撰写准备必要的语汇。就《十二时》对讲经文所发生的深刻影响而言,P.2133号《妙法莲华经讲经文(三)》是极为典型的例证。透视该讲经文与《十二时》中同时呈现的"六时礼忏"及唱念"弥陀净土"的现象,可以看到自陈隋以来天台宗所倡法华忏仪的持续影响,而《十二时》与法华经讲经文中同时记载的反映普通民众参与地藏信仰"十斋日"的日常活动与持诵《法华经》观世音名号、唱念弥陀往生西方的结合,是中土法华信仰民间化的重要表征之一,直接导致唐代窟龛地藏题材造像中出现地藏菩萨与阿弥陀佛、救苦观音新"三圣"的组合形式。若追溯其渊源,则与隋唐以还中国天台宗的倡导和传承密不可分。
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徐熙彦
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摘要:
本期为大家介绍一组数字联。说到数字,我们往往感觉是枯燥的。但在才人名士笔下,在诗联佳句之中,数词自有妙趣横生的神奇作用。这种作用便是用数修辞使然,就是在诗句联语中用数字创造出境界,增进语言的表达效果。很多楹联书籍将用数修辞称为嵌数。
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李学辉
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摘要:
一出差就像送外卖。餐是早已点好的,喜欢不喜欢就由不得自己了。临近农历十月初一的那趟差事,我本想拒绝,领导说:“没有理由,非得你去。”算算时间,十月初一夹在差事中间。快到十二时,我叫了朋友的车,赶到乡下去上坟。乡下旧俗,祖坟一年上两次:清明祭扫,除夕拜祖,其他可以忽略。母亲去世后,祖坟已满,便另寻了墓地。每次上坟,我常常觉得母亲孤零。