“全球伦理”何以可能？——《全球伦理宣言》若干问题与儒家伦理学

黄玉顺

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“全球伦理”何以可能？——《全球伦理宣言》若干问题与儒家伦理学

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儒家伦理学可为＂全球伦理＂的基本理念给予一种儒学的辩护,同时也对其学理缺陷给予一种儒学的批评。伦理学在观念层级关系上有一个基本区分——＂伦理原则→伦理规范＂,儒家谓之＂义→礼＂,其中＂礼＂（规范）是可以损益的,而＂义＂（原则）才是普适的。＂全球伦理＂没有作出这种区分,仅仅着眼于规范的选择,而缺乏原则的基础。金规则＂己所不欲,勿施于人＂并不是原则,而是适应当下的全球化生活方式的一种规范选择,因此,一方面,它并不是绝对的,但另一方面,它也是当今时代所需要的。为寻求一种普适的伦理原则,经验论和先验论的方法都有问题。儒家伦理学的＂仁→义→礼＂结构、即＂仁爱精神→正义原则→社会规范＂结构,提供了解决这个问题的借鉴。其中＂义＂指两条基本原则：正当性原则,要求社会规范的建构超越差等之爱、追求一体之仁;适宜性原则,要求社会规范的建构适合特定生活方式的条件。

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来源
《当代儒学》 |2012年第2期|P.45-59|共15页
作者
黄玉顺;
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作者单位

山东大学儒学高等研究院;

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原文格式 PDF
正文语种 CHI
中图分类伦理学（道德哲学）;
关键词
全球伦理宣言; 伦理规范; 伦理原则; 儒家伦理学; 仁; 义; 礼;

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