“性伪合而天下治”:荀子心性论及其政治哲学之教化特质

荆雨; 曾筱琪

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荀子的性是心处其中并发挥影响变量的动态、整体的人性,荀子的心处于“可道”与“不可道”的十字路口。所谓恶之性可养、可化,所谓善之心可恶、可伪,此心与性的状态使荀子政治哲学具有了教化的指向。“性伪合而天下治”,是荀子政治哲学在心、性基础上的总体架构和思想追求,荀子提出了养欲、师法、化性等政治哲学主张。荀子政治哲学虽然归结和落实于德性修养,但心、性的无根状态终使其政治哲学体现出一种紧张感和紧迫感。

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来源
《东北师大学报：哲学社会科学版》 |2022年第1期|34-41|共8页
作者
荆雨; 曾筱琪;
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作者单位

东北师范大学马克思主义学部;

吉林长春130024;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类荀子（荀况,公元前313~前238年）;
关键词
荀子; 政治哲学; 性伪合; 性恶论; 教化;

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