略论原始思维的本质——列维—布留尔《原始思维》读书札记

丁少伦

首页> 中文期刊> 《理论学刊》 >略论原始思维的本质——列维—布留尔《原始思维》读书札记

略论原始思维的本质——列维—布留尔《原始思维》读书札记

开具论文收录证明 >>

期刊封面封底目录下载 >>

文献代查 >>

页面导航

摘要
著录项
相似文献
相关主题

摘要

正理论家常常告诉我们,由于原始社会生产力发展水平极端落后,社会实践范围极端狭隘,以及由此而决定的人们认识能力的极端低下,原始人对世界的理解总是处于一种歪曲和虚幻的状态,用高尔基的话说,他们犹如希腊神话中的唐达尔,站在深及咽喉的水里,渴得要命,可是没法止渴。在认出各种物质现象中的真实的联系之前,原始人凭空赋予一切现象(自然力)以人格化的特征。“这不是一种自发的想象,而是一种结果导源于原因的理性的归纳.这种归纳导致了古时的野蛮人让这些幻象来塞满自己的住宅,自己的周围环境,广大的地球和天空。神灵简直就是人格化了的原因。”(泰勒语。转引自列维·布留尔《原始思维》,商务印书馆1985年版第17页)于是,当年英国人类学派所珍爱的一般假说——万物有灵论,就“合乎逻辑”地为习惯于单纯从经济根源去探讨原始思维本质的人们所接受

著录项

来源
《理论学刊》 |1991年第4期|P.37-40|共4页
作者
丁少伦;
展开▼
作者单位

展开▼
原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类中国共产党;
关键词
原始思维; 原始人; 布留尔; 集体表象; 万物有灵论; 逻辑思维; 列维; 互渗律; 原始社会; 思维方式;

相似文献

中文文献
外文文献
专利

1. 论西方历史上的万物有灵论——泰勒《原始文化》和列维-布留尔《原始思维》的万物有灵论比较 [J] . 张晓晓 . 濮阳职业技术学院学报 . 2015,第005期
2. 列维·布留尔《原始思维》与中国风俗 [J] . 王政 . 文化遗产 . 2011,第002期
3. 论中国古代哲学中的缘象比附──读列维·布留尔《原始思维》 [J] . 方尔加 . 中国哲学史 . 2000,第003期
4. 原始思维基本特征考论——布留尔《原始思维》读后 [J] . 龚奎洪 ,沙红 . 浙江社会科学 . 1998,第2期
5. 重构原始思维之图——读列维-斯特劳斯《野性的思维》 [J] . 胡亚敏 . 外国文学研究 . 1997,第1期
6. 《周易》之象与原始思维 [C] . 曾凡朝 . 第八届传统文化与生态文明国际研讨会 . 2017
7. 列维·布留尔的原始思维思想及其当代意义 [A] . 申晨 . 2019

略论原始思维的本质——列维—布留尔《原始思维》读书札记

摘要

著录项

相似文献

相关主题

期刊订阅