方以智(1611~1671年)属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有68篇,会议文献有3篇,学位文献有13篇等,方以智(1611~1671年)的主要作者有张永义、刘元青、凌绅燊,方以智(1611~1671年)的主要机构有中山大学哲学系、安庆师范学院文学院、北京师范大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 方以智以易学思想“炮制”《庄子》“齐生死”为“本生死”,以“本生死”统摄“复归于道”和“大道流行”两端。以“无分别心”“炮制”《庄子》的“学道”过程,将解决“...
2.[期刊]
摘要: 在宋明理学中扮演着重要角色的理一分殊,在方以智思想中有着完整的运用。方以智将《中庸》《易传》《礼运》结合起来进行论述,以《中庸》之首三句为纲目,对“道”“性”...
3.[期刊]
明清之际儒学之德的公共性与约束性发展——方以智会通道法以卫德的思考理路及其意义
摘要: 明末清初的大思想家方以智以公共性的道与约束性的法为药,医救儒学德之病。为避免德与法的直接对抗,实现德与法的互通互补,方以智以道为缓冲。他通过五喻——君臣喻、四...
4.[期刊]
摘要: 支道林逍遥义用"至足"代替"自足",用"至人之心"阐发"适性逍遥",是以"即色义"解读庄子《逍遥游》的成果.方以智取消了"有""无"的对峙,将"即体即用"的思...
5.[期刊]
摘要: 方以智易学理论之建构以太极为基础,遵循着"生生之谓易"的原则,从"万物共一太极""物物各一太极"出发阐发了太极之普遍性.而太极的衍演过程既是逐层递进同时又是步...
6.[期刊]
摘要: 《周易时论合编》是明末一部具有集大成性质的易学巨著,该书由方孔炤草拟初创、方以智修订完善,最终由方中德、方中履、方中通、方中泰等人付诸刊刻出版,因此该书实际上...
7.[期刊]
摘要: 方以智《药地炮庄》存世已353年.但关于这部书的学术旨趣,从未见有学者予以系统、详实的论证与揭示.本文系统论证《药地炮庄》的学术旨趣,以为方以智著《药地炮庄》...
8.[期刊]
摘要: 方以智重视知识学问,认为知识即智慧,是开启众人智慧的关键,因而基于人的理智能力进行的认知活动即是通达智慧的活动。也因此,他对人的智性极为推崇。在“智统一切”的...
9.[期刊]
摘要: 方以智重视知识学问,认为知识即智慧,是开启众人智慧的关键,因而基于人的理智能力进行的认知活动即是通达智慧的活动.也因此,他对人的智性极为推崇.在“智统一切”的...
10.[期刊]
摘要: 孔子提出“一以贯之”思想后,历代各家注解众说纷纭、莫衷一是.方以智不拘一格,以折衷其间之原则,从“生生”出发并依据“物有所本”“圣门之几本一,而本不执一,其圆...
11.[期刊]
摘要: 《药地炮庄》是方以智晚年代表作。此书有两个显著特征:一是内容上以觉浪道盛的“托孤”说为核心,把道家的庄子改铸成接续尧孔、归本《易》《庸》的儒家嫡传;二是方法上...
12.[期刊]
摘要: 宋代理学兴起于对佛、老异端的排斥,因此儒与道、佛之间呈现势不两立的形态,这种情形在阳明学兴起之后,才有所转变.这种转变促成了各种三教合一论述的兴起,然而观察这...
13.[期刊]
摘要: 明清之际的方以智,在对待中、西异质文化的关系问题上,立足于''会通''的价值视域,力主''择善而从''的基本原则,并提出了''借泰西为问郯''的主张。''借远...
14.[期刊]
摘要: 今天讲座所要介绍的主人公——方以智,其人生非常坎坷,也非常丰富多彩。他的思想很艰深,他的书非常难懂。清初有一位江西学者,''易堂九子''(清初九个文学家、学者...
15.[期刊]
摘要: 方以智是明末清初最重要的哲学家之一.他继承了阳明心学的基本立场,认为心是生存之本.生存首先是气化流行.人的言说即声音便是气的在世方式.声音源自于气,最终表现为...
16.[期刊]
摘要: 刘伟博士所著书稿《方以智易学思想研究》,放在案头已有些时日了。我细读过,获益良多。现在一边回视着方以智思想研究史,一边应命为这部书写序,喜悦之情油然而生。方以...
17.[期刊]
摘要: "利玛窦和外国传教士墓地"史称"滕公栅栏墓地",学界对它成为墓地之前的历史探讨甚少.在分析"栅栏"之名的起源基础上,探讨仁恩寺与栅栏墓地的渊源,厘清三塔寺与栅...
18.[期刊]
摘要: “逍遥游”是庄子思想的重要部分,历代注家和研究庄学者都对其有所阐释.方以智及其作品《药地炮庄》可以说是诸多解庄著作中较为突出的一种,这一点在《逍遥游》中尤其凸...
19.[期刊]
摘要: The Fangs in Tongchen, Anhui province were known as a distinguished and influen...
20.[期刊]
摘要: Fang Yizhi was of great attainments in Yi-ology.He synthesized many theories of...
1.[会议]
摘要: 在心物问题上,一般认为中西有心物一元与心物二元的区别.西方哲学从认识论层面讨论心物二元,然而,只有对中国哲学的做细致分析,才能说明心物一元论的原因与其内涵.在...
2.[会议]
摘要: 「三教归易」乃是方以智《药地炮庄》所提出之注庄的诠释方式,其目的是要以「会通」、「炮制」药材的方式,强调融合各家精华于一炉,重新提炼出属于中国思想之统一性,并...
3.[会议]
摘要: 方以智在哲学思想方面取得了很大的成就,这与他的家学和人生经历有很大的关系,他的哲学思想既是对中国传统文化的继承,又是自己思考、领悟后的创造.通过方以智的"均"...
1.[学位]
摘要: 本文讨论的主题是方以智三教会通思想,我们将其类型界定为“三教为一”。所谓“三教为一”,指不预设三教思想本质上有别,三者在根源处一致。对于“三教为一”这一命题,...
2.[学位]
摘要: 明中叶后,良知学失却实践初旨,时贤为救治末流之弊,纷纷提出新说以矫颓风。李材就是其中非常有代表性的一位。李材为明中晚期重要的理学人物,是江右邹守益的弟子、王阳...
3.[学位]
摘要: 中华文化是由道教、儒学、佛教三大支流共同构成。三者之间相互交流、互动与融合。在三教相互排斥、相互吸收、相互会通的历史中,形成了中国独特的文化。方以智是三教会通...
4.[学位]
摘要: 方以智是一个杰出的博物学家、思想家。其思想中蕴涵着丰富的科学精神。但长期以来,学者对方以智思想,尤其是他的科学思想,一直缺乏应有的研究。本文在梳理前人有关研究...
5.[学位]
摘要: 方以智易学思想在明末清初享有崇高的地位,是桐城方氏易学的最终产物。桐城方氏易学,从方学渐开始,经由方大镇、方孔炤等人,到方以智那里,已经完全具备了会通的品质。...
6.[学位]
摘要: 方以智是明末清初的一位重要思想家,他在学术上可谓博采众长,主张中西合璧,儒、释、道三教归一。在他的代表性哲学著作《东西均》一书中,他构建了一个独特的哲学体系,...
7.[学位]
摘要: 方以智是明清之际著名的思想家,他的学术范围除了厚实的传统哲学外,还遍及物理、天文、历算、医学、考据学等方面。著名学者侯外庐先生曾说他是“中国的百科全书派大哲学...
8.[学位]
摘要: 明末清初,天崩地解,革鼎变迁,政治、经济以及思想文化都发生着剧烈的变化。随着阳明心学的由盛转衰,实学思潮扑面而来,一批专注于自然科学、博物知识的思想家走向前台...
9.[学位]
摘要: 《东西均》是明清之际思想家方以智的代表著作之一,全书理论丰富、见解独到、内涵深刻,其中的辩证法思想尤其引人入胜,自面世以来就受到一些学者的关注与研究。全书从对...