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La historiografía de la literatura latina y su conciencia en los autores modernos: visiones divergen

机译：拉丁文学史学及其在现代作家中的良知：观点分歧

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Este trabajo valora cómo los nuevos planteamientos de la historiografía literaria latina van a condicionar la consideración que de ésta tienen autores que han pasado por las aulas universitarias o han leído manuales, como es el caso de Pérez Galdós o Huysmans. Uno y otro presentan posturas estéticas opuestas con respecto al llamado «Siglo de Oro» de la literatura latina que condicionan decididamente su propia visión de la historia literaria. Crítica e historia literaria se mostrarán, pues, indisociablemente unidas. Es, precisamente, en esta conjunción, donde el juicio estético de Huysmans contrario a Virgilio adquirirá su verdadera originalidad, al permitirle reinterpretar la «Decadencia» como un periodo de libertad creadora e invertir, de esta manera, lo que hasta entonces había sido la filosofía de la historia literaria.

机译：这项工作评估了拉丁美洲文学史学的新方法将如何影响经过大学教室或阅读手册的作者的考虑，例如佩雷斯·加尔多斯或韦斯曼斯。一个人和另一个人在所谓的拉丁文学“黄金时代”方面存在相反的审美立场，这些立场决定性地制约了他们自己的文学史视野。因此，文学批评和历史将密不可分。正是在这种结合中，Huysmans与Virgil背道而驰的美学判断将获得其真正的独创性，方法是让他重新将“ Decadence”解释为创造自由的时期，并以此方式投资直到那时的哲学文学史。

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作者
García Jurado Francisco;
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年度 2004
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机译：为什么环境教育？这种情况下，我们要考虑的四个方面作为一个整体，作为一个整体。它们是形成同一平面上，同样的现实的四个点。不过，我会固定在这第四个方面：人与自然的人的和平，并试图解释为什么和怎么样的环境教育。我坚持，在所有我打算说，这是最重要的，简单说，就是我打算处理在本研究中的一个。和平，幸福的概念东方，允许的方式，使我们感到与大自然和平，与我们周围的环境中学习环保教育。如果我们孤立这个概念的环境教育，它是不完整的。另一个无法建立。从我的角度来看，这种关系也很重要，要知道尊重爱。你可以不爱什么是不尊重，你可以不尊重什么是不知道的。我们爱我们知道，我们是离我们很近，我们做我们的，我们认为他们自己。如果我们了解并尊重自然，我们可以成为其中的一个组成部分，我们希望它。显然，我们永远不会伤害任何东西或任何人，如果我们真的爱它。我们必须采取我们的生活中最早的童年。作为教育者，在内心深处，我们都使用它是好是坏，我们必须使教育从你的生活的第一时刻发现它。与介质孩子的互动开始在其交付的时间。环境教育的目标，由第比利斯会议2，有关小学和中学教育的总体目标制定，解释更科学地解释上述的：意识：帮助社会团体和个人获得全球环境和帮助他们认识的意识这些问题。知识：帮助社会团体和个人获得的各种经验和环境问题吞并的基本认识。行为：帮助社会团体和个人的能力与一系列的价值观，并感到对环境的兴趣和关注

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