君权神授
君权神授的相关文献在1962年到2022年内共计210篇,主要集中在中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文210篇、专利文献813篇;相关期刊182种,包括前线、新华文摘、求是学刊等;
君权神授的相关文献由215位作者贡献,包括张海兵、王春瑜、田亚岐1等。
君权神授
-研究学者
- 张海兵
- 王春瑜
- 田亚岐1
- 相智敏
- 肖海英
- 赵世超
- 郭梦娜
- 陆仁茂
- 丁宇新
- 三日
- 东生
- 于东新
- 于逸生
- 付林鹏
- 代秀松
- 任蒙
- 任银睦
- 何仲勉
- 何志鹏
- 佚名
- 侯琦
- 保宏彪1
- 傅哲
- 冯仑
- 冯卓然
- 冯磊
- 刘中建
- 刘佳佳
- 刘信心
- 刘吉同
- 刘家书
- 刘建国
- 刘晗
- 刘柠
- 刘泽华
- 刘理
- 刘立勇
- 刘素梅
- 刘练军
- 刘雪平
- 卢颐
- 史铁生
- 叶兴艺
- 叶勇
- 叶娟丽
- 叶松林
- 吴其付
- 吴滨
- 周亭旭
- 唐启翠
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张同胜
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摘要:
古代中国小说、文人笔记、正史杂记中,帝王降诞时的"红光满室"叙事可追根溯源至游牧民族的光孕、白光崇拜以及对日神的崇奉,从而,人们潜意识里认为帝王实乃太阳神在人世间的化身这一观念就成为"君权神授"合法性的政治伦理依据。汉语言文学叙事中的"红光满室",历经游牧民族的光孕政治文化,而可源流考镜至琐罗亚斯德教崇尚火与光明的文化影响。
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朱增伟
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摘要:
在“君权神授”的时代,刘备为了坐上皇帝的宝座,也很花力气做了一番表演。他努力拉近与汉献帝的关系,成为“皇叔”;请出诸葛亮后,他打出“兴复汉室”这张牌;曹丕废掉汉献帝后,他进行了谶纬方面的包装,扬言西南早就有“景云祥风”,又有象征皇帝的黄龙出现在赤水河中,玉玺也有了,天子当然该出于此了;于是在建安二十六年(公元221年)四月初六日丙午,他“即皇帝位于成都武担之南”。
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张勇
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摘要:
在中国,几乎没有不知道弗朗西斯·培根的,他那句"知识就是力量"的名言与他的画像一起,出现在很多学校的教学楼走廊上。1593年,培根当选下议院议员,但是,伊丽莎白一世拒绝委任这位年轻议员任何职位,理由之一是他在议会中,过分果敢地反对女王的税务法案。伊丽莎白一世去世后,信奉"君权神授"的詹姆斯一世即位。他在行政上庸碌无为,却是古典文学的狂热爱好者。培根很快得到国王的赏识,并获得了副检察长的职位。他的一句与司法裁判相关的名言也广为流传:"一次不公正的裁判,其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流,不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。"
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郭梦娜
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摘要:
文艺复兴晚期,詹姆士一世所提倡的君权神授观念甚嚣尘上,这一观念则与以科克等人为代表的议会所倡导的法治观念相悖。《李尔王》以其文本形式参与了当时社会王权与法治关系的政治讨论,剧中王权代表人李尔及其两个女儿滥用君权,相继受到了身边大臣或亲信对其绝对君威的反叛,反映了莎士比亚在英国构建法律共同体过程中的焦虑。
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刘信心
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摘要:
秦统一六国完成大一统后建立了君主专制的中央集权制度,以韩非子的法家治国实施严苛刑法来强化君权与中央政府的威势,此后秦历经二世而亡。汉高祖刘邦建国虽承袭秦制,却也吸取秦朝灭亡的教训不再以法家治国,倡导实行无为而治、与民休息的政策,社会经济遂得到恢复和发展。随着大一统国家的发展和中央集权的加强,即到汉武帝时期黄老之道已不适宜社会发展,显然,传统孔孟的儒学也不适用于政治经济不断发展的汉代。
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楚欣
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摘要:
所谓封禅,指古代封建统治者祭祀天地的活动。登五岳之首泰山祭天,谓之“封”;于泰安东南梁父山(别名迎福山、映佛山)筑坛祭地,称作“禅”。帝王们的封禅活动,目的是为了报答天地的功德,表明“君权神授”。
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刘练军
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摘要:
天赋人权乃是一种应然的道德权利观念而非实然的法定权利,它是针对君权神授论而提出的一种政治学说.在天赋人权说看来,政治共同体是由人民签订契约而形成的,因而国家和君主的统治权源于人民的出让而非上帝的授予.人民签订契约,交出自己的一部分权利,目的是使政治共同体能够保护其原本具有的自由与平等.捍卫人之自由平等、使人成其为人,乃是天赋人权说的核心内涵.作为反对君权神授、主张社会契约和捍卫自由平等的政治修辞,天赋人权说并未过时,它依然是一种推进人权事业的思想源泉.
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周亭旭
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摘要:
谈及民本思想的萌芽,一般情况下要朔源到商周时期.民本思想的研究也是中国古代政治思想史上比较重要的研究问题.本文在系统分析民本思想提出以及基本内涵基础上,对中国传统民本思想进行简要评价.一般来说,民本思想是一个政治体系,它可以涵盖古代传统政治思维里所有内容.其不单单把目光局限于"重视民生"的思想,也不单单局限于通过颁布带有德政与仁政因素的政令,以及调整、限制、规范、评价君权的主要功能.它也有着很多政治价值,其往往是超越历史的,许多学者认为对中国近代民主思想的觉醒起到了一定的作用.
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摘要:
中国历史上的第一个王朝——夏朝、第一个有文字可考的王朝——商朝,均定都于河南。特定历史条件下的夏商时期的神权法思想主要由"天(帝)道"观念、"君权神授"、神示立法、"天讨天罚"、解廌决讼、神判占卜所组成。夏商时期神权法思想概念神权法思想,一般是说自然界和人类社会的一切,都是由非物质、超自然、超人类的力量——"神"安排的,"神"有意志、有思维、有感情,是自然界和人类社会的本源。至上神在中国传统文化中被称为"天"或"帝"。