民本思想

摘要： 大庆精神的时代内涵,全面地继承和深刻地彰显着中华民族优秀的传统文化底蕴,并赋予其新的时代内涵,并对其进行创造性发展.爱国主义精神是大庆精神时代内涵的核心要义,民本思想是大庆精神时代内涵的旨趣彰显,清廉思想是大庆精神时代内涵的重要构成,开放包容精神是大庆精神时代内涵的应有之义.新时代要系统研究、深入挖掘、重点分析大庆精神时代内涵的优秀传统文化底蕴,有助于在新时代更好地传承弘扬大庆精神,用大庆精神为新大庆建设、为大庆实现全面振兴全方位振兴凝聚不竭精神动能、提供不竭精神力量.

摘要： 灾害治理作为中国古代应对自然灾害的政府行为,包含丰富的风险意识与政治危机意识。从国家治理能力建设的灾害史范畴出发,聚焦“灾害一社会”的互动关系,不难发现,灾害的发生不仅构建了中国历史时期“灾荒社会”的基本样貌,也同样为荒政制度的逐渐成熟提供了契机,实效荒政是民本思想的实践,也是古代治灾行为的重中之重。古代治灾行为的实践与古代灾害的意义建构之间形成了相互回应、相互促进、相互强化的循环作用机理,不仅反映了中国古代应对自然灾害风险管理的大致轮廓,也使得灾害成为社会价值和政治价值维系不可或缺的一部分。

摘要： 中国的传统民本思想由天命观转化而来,在春秋战国时期大发展,于秦朝后成熟。传统民本思想底蕴深厚,内涵丰富,在历史上发挥了缓解社会矛盾、促使统治者采取养民富民政策、优化古代官吏选拔标准等正面作用。随着封建专制的不断强化,民本思想一定程度上被异化利用。在半殖民地半封建社会的近代中国,面对民族危机和西方民主思想冲击,有识之士开始探索对传统民本思想的转化发展,大都以失败告终。中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展。

摘要： 秦穆公是秦国历史上开疆拓土的奠基人,也是“春秋五霸”之一。秦穆公在礼崩乐坏的春秋初期,以其独特的政治思想,在历史舞台上留下浓墨重彩的一笔。秦穆公在其统治秦国期间,重视周礼,以“诗书礼乐”为政,主要用和平的方式处理与晋和西戎的关系,为秦国争取政治利益;善当伯乐,慧眼识人,任人唯贤,凝聚了一大批治国人才在身边,为秦国的强大出谋划策;重视民本,顺应民意,赢得了秦国内外的民心。正是在秦穆公独特的治国思想影响下,秦国得以置立晋君、平晋乱、战强晋、霸西戎,扩大了秦国的疆域,得到周天子的认可以及其他诸侯的宾从,提高了秦国的地位。秦穆公使秦国第一次崛起,为秦国以后的强大奠定了基础。

摘要： 作为中华优秀传统文化的重要组成部分,墨家思想体系包含了以重民、恤民、富民为基本内容的民本思想。中国共产党提出并践行坚持人民主体地位、全心全意为人民服务、全体人民共同富裕的理念,体现了对墨家民本思想的延承。墨家民本思想的历史局限性主要体现在民本理想内容建构上存在理论盲点,民本理论论证上缺乏论证效力,民本实践依赖上不能找到实践民本的真正力量。在马克思主义理论指导下,中国共产党通过坚持和完善中国特色社会主义制度,奠定了实践民本的制度基础;坚持理论联系实际,实现了民本实践与理论的辩证统一;坚持群众史观,把人民群众作为实践民本的依靠力量,从而实现了对墨家民本思想的超越。

摘要： 苏辙在儒家以民为本的仁政传统中,融入了道家无为而治的理念,倡导教民孝悌、制民恒产、与民休息等政治主张,形成其具有儒道结合色彩的民本思想。他一生宦海沉浮,在力革“三冗”、力阻青苗法、力谏“回河”等重大问题上,以及在朝在野的理政实践中,始终心系民生,践行了其为民谋利、为民请命的民本思想。

摘要： “人民至上”治国理念,发源于马克思主义人民性和中国传统民本思想。中国共产党在新民主主义革命、社会主义革命和建设的各个时期,不仅坚持和发展了马克思主义,而且坚持传承中国优秀传统文化中的民本思想,并不断丰富和发展其内涵。“人民至上”治国理念,突出了人民至高无上的国家权力主体地位,体现了党在新时代坚持“人民就是江山”的原则;浓厚了党的执政为民宗旨,体现了执政党的性质和坚持人民利益至上的原则;明确了党与人民的关系,体现了以人民为中心的发展理念。“人民至上”的治国理念是对传统民本思想的时代创新。

摘要： 民本思想是中国古代政治思想的重要部分,集中阐述了国家和人民之间的相互制约关系。近代以来,随着西方国家的入侵和中国民族危机的加深,一批有识之士糅合了自身所学西方民主主义思想和传统民本思想的部分观念,形成新式的民本观,希望借此救国救民。孙中山在批判地继承前人思想和西方民主观念的基础上,创造性地提出了以“三民主义”为核心的革命民本观,并以“民”为核心,阐述了他重铸中华民族精神和实现中国现代化的伟大理想。

摘要： 作为中国古代政治文化的经典隐喻,水舟话语通常出现在臣子或知识分子对统治者的劝谏情境中。水舟论以民心传播为底层逻辑,以“水能载舟,亦能覆舟”为代表论述,其本质是基于中国古代统治阶级和被统治阶级对政府统治与社会发展之间互动关系的共同认知,而形成的对民心观念及民意争夺传播机制的高度概括。水与舟的关系,透露着民本思想和王权主义的不解渊源,体现在国家制度设计以及社会各方借用民意而展开的权力博弈,表征为圣贤治世的政治想象和天道民心的政治叙事框架。水舟论所彰显的政治传播逻辑增强了华夏文明的韧性,但同时也使中国社会不免坠入王朝更迭、文明止步的陷阱。一定程度上,水舟论可被视为中国政治传播的根隐喻。

摘要： 民本思想贯穿中华传统文化之中,直至今日仍具有重要的现实意义。深究民本,可溯源至上古时代。孔孟民本思想传承上古时代并加以转换而流传至今。研究上古民本思想对推进民主建设具有十分重要的价值。

摘要： 纵观历朝历代"其兴也勃,其亡也忽",千古不变的铁律是"得民心者得天下、失民心者失天下".中国历史如此,世界历史也是如此.中华文明光辉灿烂,孕育了深厚的民本思想,强调民众在国家和社会生活中的基础地位."以民为本"这一古老的价值原则对于践行党的群众路线具有重要的借鉴意义.

摘要： 本文试图探讨中国传统“民本思想”中“本”的含义。通过分析黄宗羲《明夷待访录》中的部分篇章，指出黄宗羲的“民本思想”与西方的民主理念在“主权在民”、”法治”以及“议会设置”三方面都有着根本的区别，黄宗羲“民本思想”中的“本”并不是指人民是国家的“主权者”。

摘要： 管仲在相桓公富国强兵的过程中，形成了以人为本的民本思想，执行了一系列“富民”、“利民”、“爱民”、“顺民心”、“从民欲”、“去民恶”等富民利民的政策措施，在当时及后世产生了巨大而深远的影响。研究、发展管伸这种思想，对于贯彻“以人为本”的执政治国方略是大有裨益的。

摘要： 《论语》"克己复礼"章千古聚讼,朱子称之为"传授心法切要之言".本文将力求"圣人本意",并遍引古今中外之说以实之.当孔子之时,"天下无道"乃既成事实,变"天下无道"为"天下有道"正是孔子乃至孔门弟子孜孜以求之宗旨,而孔子发明"仁",正欲以此来行"礼"达道.颜渊"问仁"与"问为邦"两章相表里,更进一步地说,"问仁"章乃内圣外王之全,而"问为邦"章实以发明外王之道为主,乃对前者之补充与发挥.颜子最得孔子真传,亦为王佐之才,孔子告之以平天下之道,亦有夫子自道之意,正如孔子对颜子所云"用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫".rn "天下归仁焉"当解为天下之民归心和归往于有德有位之人,孟子将这句话更晓畅地变为"得民心者得天下",坚实奠定了儒家民本思想之根基.《论语》、《孟子》及其他典籍中证据颇多.由是观之,朱子"人欲净尽,天理流行"之注解,自有其问题意识与深刻价值,但必非"圣人本意"."空言心性,偏尚事功,亦不可谓非儒术,特非其全耳",吾人当正本清源,涵融孔孟至今各种明体达用之说,渐次恢复儒学固有之规模与气象."仁"与"礼"及诸德目之辩证关系亦有简约说明.

摘要： 文章从齐国百姓是公之本、待民以公、国泰始于爱民、政通民意四方面介绍了管子的民本思想理论，并就管子的民本措施与作用阐述了富民为先、国之四维、九惠之教。管子的民本思想树立了民本思想的一面旗帜，开启了历史上的民本思想风尚，打开了多维的民本视角。最后，作者论述了民本思想的当代借鉴，表明管子的民本思想在春秋时期堪称时代的精义，对我国历史上民本思想的发生发展产生了深远的影响，在当代社会践行以人为本、坚持群众路线等方面仍具有重要的借鉴意义。

摘要： 群众路线是中国共产党一贯坚持的生命线,也是党取得胜利和成功的基石.如今,党的群众路线教育实践活动已然拉开帷幕,要着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力.笔者从民本思想是群众路线的传统文化基础,中国共产党群众路线的确定以及群众路线的现实意义等方面谈了自己的看法.rn 当前国际形势风云变幻，我国社会急剧转型，生活方式复杂多变。各种思想激荡交错，面临着新的国情、世情、党情。和谐的党群关系是党执政地位最深厚的根基与力量。无论形势怎样发展、怎样变化，保持执政为民的真心，恪守为民之责、善谋为民之策、多做利民之事，都是共产党员的根本工作路线和不懈追求。适应时代的要求，不断获得人民群众的支持和拥护，赢得广大群众最广泛地认同，党就能经受各种考验，化解风险，不断提高执政能力，巩固领导地位和执政地位，永葆生机。rn 党的十八大报告提出新的奋斗目标“努力建设美丽国中国，实现中华民族永续发展”。十八大以来，习近平同志多次深情阐发、深刻论中国梦，抒发当代中国共产党人和中国人民的豪情壮志和坚定决心。中国梦是一个伟大的理想、崇高的目标，是造福中国人民的梦想，是实现民族复兴的梦想，也是推动世界繁荣发展、促进世界和谐的梦想。广大人民群众是实现中国梦的根本力量，群众路线是实现中国梦的制胜法宝。

摘要： 最近几年，我国在综合国力全面提升后，政府转变职能，由管控型向服务型过渡，服务大众生产生活，加大力度致力于公共文化建设，推行以“文化惠民”为政策支撑的公共文化免费服务政策。公共图书馆界执行政府决策，经过一段时间的调适，很快实现为大众提供免费文化服务。在公共图书馆免费开放后，运转经费来源、读者数量激增、文献资源、场馆人力资源不足等问题，都需要政府、社会和公共图书馆界积极应对。首先，免费开放后可由政府提供经费、社会支持、经营性收入等多方实施经费保障。其次，面对读者数量激增，可实施分层服务。除搞好基本的文献服务外，公共图书馆还应以新书推介等方式，激发读者的阅读兴趣。另外，加强馆藏建设力度，保证资源供求合理高效。最后，还需加强人才队伍建设，全面提升服务水平。

摘要： 中国传统思想文化脱胎于农耕文明,故难免被打上农耕时代的丈化印记.先秦时期形成的“人本”、“民本”、“农本”思想,正是先秦时人在衣耕时代独有的“本末”思维的指导下,在国家治理方面的经验积累和理论总结,是中国传统政治思想丈化中的精华.“人本”、“民本”、“农本”三者之间既有区别,又有联系,极容易混淆.就其区别而言,“人本”思想主要处理的是神人关系,“民本”思想主要处理的是君民关系,而“农本”思想则主要处理的是农商关系;就其联系言之,三者都是先秦时期产生的治国思想,共同归属于农耕时代的政治文明.先秦时期的治国思想从“人本”到“民本”再到“农本”的演进,反映了先秦统治者对人民群众中蕴藏的巨大力量的认识的不断深化.

摘要： 中国传统思想文化脱胎于农耕文明,故难免被打上农耕时代的丈化印记.先秦时期形成的“人本”、“民本”、“农本”思想,正是先秦时人在衣耕时代独有的“本末”思维的指导下,在国家治理方面的经验积累和理论总结,是中国传统政治思想丈化中的精华.“人本”、“民本”、“农本”三者之间既有区别,又有联系,极容易混淆.就其区别而言,“人本”思想主要处理的是神人关系,“民本”思想主要处理的是君民关系,而“农本”思想则主要处理的是农商关系;就其联系言之,三者都是先秦时期产生的治国思想,共同归属于农耕时代的政治文明.先秦时期的治国思想从“人本”到“民本”再到“农本”的演进,反映了先秦统治者对人民群众中蕴藏的巨大力量的认识的不断深化.

摘要： 中国传统思想文化脱胎于农耕文明,故难免被打上农耕时代的丈化印记.先秦时期形成的“人本”、“民本”、“农本”思想,正是先秦时人在衣耕时代独有的“本末”思维的指导下,在国家治理方面的经验积累和理论总结,是中国传统政治思想丈化中的精华.“人本”、“民本”、“农本”三者之间既有区别,又有联系,极容易混淆.就其区别而言,“人本”思想主要处理的是神人关系,“民本”思想主要处理的是君民关系,而“农本”思想则主要处理的是农商关系;就其联系言之,三者都是先秦时期产生的治国思想,共同归属于农耕时代的政治文明.先秦时期的治国思想从“人本”到“民本”再到“农本”的演进,反映了先秦统治者对人民群众中蕴藏的巨大力量的认识的不断深化.

摘要： 本发明公开了一种基于移动目标防御思想的安卓恶意软件对抗样本检测方法，该方法包括：异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习、动态更新触发器。所述异构化模型池面向安卓软件，其目的在于为后续对抗训练与集成学习提供异构正交的基础模型。所述多样化对抗训练面向安卓恶意软件，针对不同类型的对抗样本攻击生成对应检测模型。所述最优化集成学习面向全体对抗检测模型，其目的在于形成针对全类型对抗样本的检测能力。所述动态更新触发器面向检测结果，按周期与事件混合触发的方式更新异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习的构建过程。通过本公开实例的技术方案，可以检出当前安卓主流的恶意软件对抗样本，提高安卓平台安全性。

摘要： 本发明公开了一种基于矩阵逻辑思想的大数据测试系统及方法，它包括大数据采集模块、大数据处理模块、大数据测试模块和大数据存储模块，各个模块之间相互通信连接；在大数据的ETL过程中进行三个测试阶段，包括：数据阶段验证测试、MapReduce阶段测试和输出数据阶段验证测试，并将大数据测试的数据同步至大数据存储模块；对大数据测试的第三阶段输出阶段验证进行测试，完成数据的准确性、唯一性、完整性、一致性、关联性、及时性等测试任务，确保数据的质量，使数据更好的、更准确的应用于业务上的决策分析和推荐系统。

摘要： 本发明公开一种基于多分类思想的海面小目标检测方法，用于处理类别非均衡问题。海面小目标检测中，海杂波数据远远多于目标数据，存在类别非均衡问题。因此，提出一种基于多分类思想的海面小目标检测方法。该方法通过划分海杂波数据集，使得划分后的海杂波子数据集中的训练样例数目与目标数据集的训练样例数目均衡，借鉴多分类思想中“一对一”的概念，将海杂波子数据集与目标数据集一一配对作为子训练集，通过该子训练集来构造子分类器，子分类器的选择可视情况而定，根据子分类器的输出结果进行综合判断，该算法不改变海杂波样本的总体分布，避免了采样法带来的偶然性，又不需要人工仿真目标数据，提高了分类精度。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法，路由器在接收数据包时，数据包内容，计算当前路由器在当前路径中的等级，计算当前路径中路由器总数目，计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量，数据包大小以及缓存标志字段的值，计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想，将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中，减少了用户请求数据的等待时间，同时通过顺序缓存方式，使得数据合理分配缓存，有效提高了数据包的缓存命中率，减少了平均请求时延和平均路由跳数。

摘要： 本发明提供一种融合卡尔曼滤波预测思想的适用于移动机器人导航的改进蚁群算法，所述包括引入信息素初始分布规则初始化信息素全局分布，提高初始信息素启发作用；所述采用融合最优节点预测模型的复合型节点选择策略进行蚂蚁寻路过程中的节点选择，增大最优节点选择概率；所述采用融合卡尔曼滤波思想的预测信息素更新模型进行全局信息素浓度最优更新，根据迭代前后两次信息素数值进行最有融合和预测，增大信息素启发作用；所述采用动态更新方式进行蚁群算法节点概率公式中的信息素权重因子和启发信息权重因子的动态更新，加速算法收敛。该方法对于蚁群算法过程具有高度启发作用，改善蚁群算法在移动机器人路径规划过程中的收敛速度慢、精度低等不足，提高算法效率。

摘要： 本发明公开了一种多功能思想教育宣传移动平台，包括宣传腔、固液转化式形变固定稳固机构、可调式弹性夹持宣传机构、海报柔度改善式整平干燥机构、高度调节机构、矛盾形气动移动固定机构、防护遮挡棚和宣传移动体。本发明属于思想教育宣传技术领域，具体是一种多功能思想教育宣传移动平台，根据现有多功能思想教育宣传移动平台既要动(方便移动)，又要不动(停止时不能出现移动)的矛盾性问题，创造性地将空气学和仿生学相结合应用到思想教育宣传技术领域，实现了对移动平台减震式助力式轻便移动和吸附式稳固固定的技术效果。

摘要： 本发明公开了一种思想教育用信息化教学装置，包括底板、第一电机、伸缩架、第二电机和演示板，所述底板的右侧设置有第一电机，所述第一螺纹杆的外壁固定有连接器，所述底板的上方固定有调节板，所述伸缩架的外壁设置有固定架，所述滚动轴的外壁固定有传动装置。该思想教育用信息化教学装置，设置有连接器、卡套、伸缩架和滑槽，当使用者需要将演示板进行升降方便展示时，通过设置的连接器、卡套、伸缩架和滑槽，使得演示板跟随固定架一同升降，进而增加了伸缩架进行调节时的稳定性，防止了伸缩架进行调节时发生倾斜的现象影响对固定架升降的稳定性，增加了整体装置的稳定性，方便了使用者对演示板进行更好的展示。

摘要： 本发明提供一种思想政治课堂教育互动工具，属于教学工件领域。包括互动桌板、互动系统，互动桌板内嵌置有互动系统，互动桌板之间相互形成数据交互，所述互动座板包括用于和课桌体连接的桌面连接架、课桌的桌板，桌板置于桌面连接架上，桌面连接架两侧设置有侧滑轨，侧滑轨之间通过限位杆连接，两侧的侧滑轨对应置于课桌边缘，侧滑轨为多节伸缩轨道，桌板两侧边缘分别和侧滑轨连接，桌板搭接置于限位杆上，桌板两侧边缘铰接置于侧滑轨上，且相对侧滑轨翻转，能够进行桌板的切换，针对不同的课程进行桌面选择，形成交互系统，通过系统单线提示，保护学生隐私和心理。