《周官》
《周官》的相关文献在1935年到2021年内共计127篇,主要集中在中国史、信息与知识传播、中国哲学
等领域,其中期刊论文127篇、专利文献7950篇;相关期刊101种,包括管子学刊、中国行政管理、船山学刊等;
《周官》的相关文献由118位作者贡献,包括彭林、葛志毅、刘霖映等。
《周官》
-研究学者
- 彭林
- 葛志毅
- 刘霖映
- 吴建伟
- 李兴春
- 李学勤
- 丁延峰
- 丁正泉
- 丁鼎
- 乔玮晏
- 何晓涛
- 何林夏
- 何林青
- 何荣昌
- 余英时
- 余行达
- 余隐之
- 傅永聚1
- 公振
- 关静芬
- 冯顺村
- 刘丰
- 刘云
- 刘传德
- 刘坤太
- 刘德增
- 刘斌
- 刘良华
- 前人
- 力之
- 史卫
- 司晶
- 向景安
- 吴杰
- 周逸
- 唐文雅
- 夏微1
- 夏昕
- 孙思旺
- 孙谷
- 尹家和
- 尹钊
- 屠凯
- 常柑
- 康建筠
- 张厚知
- 张宙星
- 张定民
- 张希平
- 张玉麟
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张厚知
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摘要:
王莽居摄期间,刘歆奏请《周官》改名为《周礼》,与《周官》毫不相关的周公事迹,成为改名《周礼》的依据.贾公彦认为是刘歆将《周官》与"周公致太平之迹"联系起来,这与事实本身及刘歆严谨的学术风格不符.刘歆明确地说是王莽发现了《周官》的价值,结合对刘歆与王莽关系的考察,可以看出是王莽授意刘歆奏请《周官》改名《周礼》,为其托古改制提供依据.《周官》改名对后世的学术产生了重要影响.
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齐义虎
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摘要:
儒学有今文经学与古文经学之分.前者以《王制》为经典依据,推崇孔子,主张改制立法,是早期的经学;后者以《周礼》为经典依据,推崇周公,主张复古从周,是后世的史学.史学重在记录历史,保存国故,面向过去;经学则要指导现实,经世致用,面向未来.故周公之制已属于旧制度的陈迹,孔子之制则是正当其时之新法.本文通过文献断代的上推证明,《王制》在时代上更加靠近孔子,它很有可能是一部直接来自孔子的改制法典,而不仅仅是一部汉代儒生记录先王之事的历史文献.
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孙思旺
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摘要:
今称为"周礼"的《周官》,是一部本不在六艺之科的晚出之书.两汉经学家出于政治及学术的考量,曾分别在不同时期极力推动它跻入礼经或书经系统,以为之谋取大一统时代儒术独尊背景下的官学地位和光明前景.最终,它以"周礼"的名义进入六艺范畴之内,并越过今称为"仪礼"的《礼》,崛起为三礼首经.《周官》在早期流传之际,曾通过司马迁的称述,在书经领域投下虚幻的影像.今古文《尚书》之中,并不存在一个名为"周官"的篇目;有之,则自西汉后期张霸依据《史记》等书的相关记载,伪造"百两篇"始.《周官》的学术演进及影响表现为两个方面,一是作为"外来者"夺嫡继统,坐上礼经的头把交椅;二是在书经系统催生若干层面上的"伪《周官》",以及论者所想像的"曾经存在过"的"真《周官》".
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乔玮晏
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摘要:
作为中华民族的优秀文化传统,地方志的编修历史悠久。关于地方志的起源,曾有《禹贡》《山海经》《周官》,宋代诸国史,《越绝书》《吴越春秋》《华阳国志》,多源说,两汉地记等多种起源说。历代学者关于方志的论述虽不尽一致,但大体上主张方志起源于两汉或汉魏时期,并在否定方志起源于《周官》这一点上达成一致。战国时期历史观由重天命敬鬼神向重人事的变化,处使人物传记产生,《史记》的诞生直接推动着人物传记的发展。
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彭林
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摘要:
《周官·春官·大司乐》有《云门》《大卷》《大成》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》等乐舞名,而未提及其所属年代.郑玄以之与黄帝以下六代之王对应,经后世经师附会,殆成定说.然所谓“六代大舞”,乃是采缀《乐纬》《元命包》而成;周代乐舞,不过《韶》《夏》《赉》《武》,而以文舞(籥舞)、武舞(干舞)为主体;《周官》“大舞”“小舞”说为虚拟;以《云门》等祭天地四方百神、特祭姜嫄,均有违史实.
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徐渊
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摘要:
先秦时代,未闻有传习《周官》一书的传统,这与同为'古文经'的《左传》大相径庭。历代学者对《周官》这部体大思深的文献在先秦时代成书、传习、改写的情况基本一无所知;对《周官》的成书地域、学术来源、学派性质等问题,学界目前存在极大的分歧。《周官》在汉代的发现和传播过程较为清晰,《汉书·景十三王传》《汉书·艺文志》《前汉纪》《周礼正义序》《隋书·经籍志》