商贾

摘要： 原赛璐珞,来自英国。经扶桑岛,商贾传播,随器械入,上海深卧。生根发芽,繁花晟硕。天地之间,炎黄奇果。

摘要： 在曾国藩看来,商贾之家优于官宦之家,耕读之家优于商贾之家,而孝友之家则是造福后代子孙的最好家庭。道光二十九年四月十六日致诸弟澄侯、温甫、子植、季洪足下:京寓今年寄回之家书:正月初十发第一号(折弁),二月初八发第二号(折弁),二十六发第三号(折弁*[biàn]),三月初一发第四号(乔心农太守),大约五月初可到省;十九发第五号(折弁),四月十四发第六号(由陈竹伯观察),大约五月底可到省。《岳阳楼记》,竹伯走时尚未到手,是以未交渠。然一两月内,不少妥便,亦必可寄到家也。

摘要： 吕不韦去相邦之位,徙居洛邑。于子虚年乌有月初八日,召集秦、齐、楚、晋、赵、燕、魏、韩、越、鲁、宋、中山等21国之666名商贾精英,聚于洛邑,举起神州商贾精英联合会大旗,悉授理事名头。不韦亲拟联合会章程,确定设会长1名,副会长18名,秘书长1名,副秘书长若干名;联合会确定以“半两钱”为统一交易货币,以“小篆”为交易文书统一用字,并统一度量衡标准。

摘要： 明中叶后商贾和工匠群体是江南手工业生产和商业贸易中的主要实施者、参与者和得益者.文章通过对农、工、商收入的比对解析了重农抑商政策实施中的矛盾和悖论,在贾匠互动的模式和性质、交易和耦合强度等层面胪列的类型和特征中,认为贾匠动机、驱动的同和异源于各自的利益诉求和市场需求的呼唤,其功利化目标、实用性目的决定了互动的有限深度和影响力,及其商品价值、竞争力和视野格局.

摘要： 明中叶后商贾和工匠群体是江南手工业生产和商业贸易中的主要实施者、参与者和得益者。文章通过对农、工、商收入的比对解析了重农抑商政策实施中的矛盾和悖论,在贾匠互动的模式和性质、交易和耦合强度等层面胪列的类型和特征中,认为贾匠动机、驱动的同和异源于各自的利益诉求和市场需求的呼唤,其功利化目标、实用性目的决定了互动的有限深度和影响力,及其商品价值、竞争力和视野格局。

摘要： 古典诗歌中的商贾意象,是古典文学中长期积累凝练成的一个特殊意象群,历代皆有不同的呈现,商贾意象的演变经历了被批判、被讥讽逐步获得理解、同情和赞美的漫长过程。直到明清时期,基于经验的个性化、具象性商贾意象才呈现出新特征,丰富并更新了历代关于商贾诗歌的审美观念。

摘要： 阜溪之畔,坐落着一个小镇。小镇因溪而得名,据县志记载,这里曾是“舟楫交通、商贾辐集”之地。而今,虽不再得见如此盛况,却也是物阜民安、生活和乐。这里是我的出生之地,也是我儿时所看到的全部世界。

摘要： 桐城文派中的戴名世、方苞、姚鼐和阳湖文派中的恽敬等,都从不同的角度论述《史记·货殖列传》,并由此引发深思,阐发了对经商的看法.桐城文派、阳湖文派与商贾的关系相当密切,有互动,也有异同.由于以徽商推崇朱熹理学作为动因之一,桐城文派极力主张义理、考证、文章三者结合.桐城文派往往是骈文对立论者,而阳湖文派往往主张骈散合一,后者与吴地“缘情而绮靡”的地域文学传统有关,也与包括商贾在内的吴地侈靡等风俗有关.

摘要： 明清时期浙地商贾(浙商)是中国经济的中坚力量之一,活动遍及全国.明清浙地商贾与文学的互动中有三个显著的特点:一是理学或心学渗透商贾文学,他们中或像宋濂那样力倡程朱理学,或像王阳明那样亲自创立明代"心学",徐渭则从王阳明弟子季本、王畿处得心学的传授;二是如同"绍兴师爷"依附幕主那样对豪商巨贾有某种依附性,徐渭曾入浙闽军务总督胡宗宪的幕府,厉鹗、杭世骏等被扬州盐商延致门下,供养优厚,但士商也有相互资助、相得益彰之处;三是在包括商贾在内的市民思潮的推动下,有更多的自由性、独立性、开拓性.元末明初的宋濂与商贾的互动是其"文道合一"文学思想的动因之一,明中期的王阳明力倡通商惠商、"四民同道",特别是将"儒商"精神提到一个新的高度,明后期的徐渭、屠隆与商贾互动中触发文学启蒙思想,清代浙诗派与商贾互动中平添诗歌的清逸之气,这些从一个特定的方面大致勾画出明清浙江文学演变的轨迹.

摘要： 余居敦煌颇有年矣。此地有无垠瀚漠,孤烟落日,两关废垒,古道驼铃;又有党河北流,沃野千里,村落万户,客栈连绵;南邻祁连,东望长安,西控天山,北锁夷羌;又有月泉竞秀,佛窟灵岩,雷音振布,僧侣相属,商贾东西,春秋不绝。自舜窜三苗于三危,人文相继,耕牧不绝。又有戍客屯田,官员相替,夷汉相争,城头换旗,期间可歌可泣,惊心动魄处,不一而足。