《岳阳楼记》
《岳阳楼记》的相关文献在1964年到2022年内共计1407篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国史
等领域,其中期刊论文1405篇、会议论文2篇、专利文献7374篇;相关期刊758种,包括文学教育、文教资料、语文教学之友等;
相关会议2种,包括全国水利风景区建设管理与水文化论坛、中国古代散文国际学术研讨会等;《岳阳楼记》的相关文献由1299位作者贡献,包括梁衡、孙绍振、王中中等。
《岳阳楼记》
-研究学者
- 梁衡
- 孙绍振
- 王中中
- 陈湘源
- 陈鲁民
- 余映潮
- 张勇
- 张衍荣
- 李强
- 范仲淹
- 任明新
- 刘德宽
- 叶乃初
- 吕友仁
- 岳强
- 徐乘
- 李耕拓
- 杨东俊
- 金运昌
- 黄岳洲
- 万健民
- 何立伟
- 侯盈
- 倪黎利
- 刘冠美
- 刘武
- 卢润祥
- 吴续银
- 吴钩
- 吴铮强
- 周建成
- 周锡华
- 夏海
- 孙卫军
- 孙飞超
- 尹振贤
- 庆俊生
- 庞天仪
- 张亚达
- 张君蕊
- 张映勤
- 张春华
- 张永辉
- 张金香
- 张静
- 彭见明
- 成千
- 戚荣金
- 戴华坤
- 朱焕
-
-
白皛
-
-
摘要:
《岳阳楼记》是初中语文教材中的经典文本,其中最经典的一句话,自然就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句话历来就被赞叹为最具爱国情怀、最具责任担当的名言警句。回顾历史可以发现,在庆历六年,也就是公元1046年,范仲淹在邓州(今河南邓县)任上,应其至交好友滕子京之约,写下了千古名篇《岳阳楼记》。
-
-
袁悦
-
-
摘要:
目的论是德国功能学派的主要翻译理论,该理论认为所有翻译都应该遵循目的原则、连贯性原则和忠实性原则。《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹的代表作品,是中国传统文化典籍的代表之作。本文在翻译目的论的指导下从目的论三原则即目的原则、连贯性原则和忠实性原则的角度出发对《岳阳楼记》德译本进行赏析,以得到一些关于中国传统文化典籍德译实践的启示。
-
-
马骥
-
-
摘要:
课改要求语文教师注重塑造学生的语文核心素养,并鼓励教师对课程内容进行深度挖掘,创新语文教学方法。文言散文教学是中学语文教学的重点,对于学生的阅读理解及行文创作都有重要的意义及影响,范仲淹《岳阳楼记》作为中学散文必学文章之一,在新的课改背景下,更应该探索新的教学思路,助力学生全面发展。
-
-
-
潘玲;
程小飞;
袁希平
-
-
摘要:
洞庭湖,起源于.上古时期古长江流域洪水泛乱,曾经是古“云梦泽”的一部分。洞庭湖和岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》名噪天下,从古至今,拥有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的至高名气。洞庭湖区独特的自然环境和丰富的自然资源,又孕育了洞庭湖光辉灿烂的古代文明。
-
-
陶忠胜
-
-
摘要:
从教育的整体情况来看,初中文言文教学仍然是许多老师的教学薄弱点,他们在文言文教学上,花费时间长、耗费精力多、投入感情厚,但是依然收效甚微。初中学生仍然会时不时地将"文言文"和"作文"相提并论,甚至会认为学习文言文比写作文还要难许多。对于初中语文老师而言,这是一种不正常的或者说是错误的心理,也从另一个侧面反映出初中文言文教学存在畸形发展或营养不良的可能性。
-
-
杨玉锋
-
-
摘要:
范仲淹《岳阳楼记》“越明年”作何解读,其中既有史料解读的分歧,也有词汇训释的差异。“越明年”的解读,当从历时性的语料研读入手,找出直接的证据。从时间记载确切的墓志资料可以看出,“明年”指的是次年,而非第三年;“越”字与时间连用,有“越”+时间点、“越”+时间段两种,前者表示的即“越”字后的时间,《岳阳楼记》之“越明年”正是如此。后者表示的是跨越、度过一段时间,“越”字为动词。在“越”+时间点这种用法上,“越”与“粤”相通,“越以”和“粤以”用法一致,“越”“粤”二者均是句首无意义的虚词,不能训作介词“到”“于”等义。因此,“越明年”即“明年”、次年之义,在《岳阳楼记》中,指的是庆历五年,而非庆历六年。对滕子京《与范经略求书记》时间的再解读,也可判定岳阳楼增修在庆历五年,与词汇的训释结果相吻合。
-
-
卢永庆
-
-
摘要:
《岳阳楼记》是北宋初年政治家、文学家范仲淹的文言名篇,历来都是初中语文教材的经典保留内容,如今这一篇目被编排在部编版九年级第三单元。本文融记叙、写景、抒情、议论于一体,篇幅比较长,一般需要两课时。为了让学生对本文有一整体把握,继而在厘清人物关系和了解时代背景的情况下,感受范仲淹的博大胸襟和政治抱负,我尝试从以下三个方面入手,提高课堂效率。
-
-
马子喻;
李婧
-
-
摘要:
本作品主题名称取自中国宋代诗人范仲淹的名作《岳阳楼记》:"春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。"最大程度展现了中国风服饰大气的氛国感和侧泄、磅礴的美。作品设计灵感来源于用现代金釉重新修缮的破碎古瓷器。服装廓形设计受古代瓷器瓶身样式和汉服深衣大宽袖的启发,整体设计为宽袖短裙样式,袖子采用非常夸张的廓形,并用缂丝结构封边遮住胸部,巧妙地将传统缂丝工艺呈现在服装的细节设计中,以现代的穿着方式演绎传统美,表达出中国女性的沉静、理智、自然的优雅状态,以及稳定。
-
-
林欣;
汲安庆
-
-
摘要:
“双声话语”是《岳阳楼记》的显著篇性——显性话语是劝慰滕子京,为其心灵疗伤;隐性话语是对自己的灵魂下达绝对律令:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。本教学设计以此“双声话语”为核心,按记楼、记景、记人的课脉经纬展开教学,体悟作者的写作秘妙以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的阔大胸襟与政治抱负。
-
-
-
李强
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
-
摘要:
《岳阳楼记》是范仲淹的一篇名记,它不仅是中国旅游文学的典范之作,更因其高扬"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的士大夫淑世情怀,凝人中国传统文人精神世界和政治文化理念.笔者曾选取自宋至清末十五个较为流行的古文选本,考察《岳阳楼记》的人选情况,发现在其中十个选取范文的选本,都把《岳阳楼记》当作必选之文.rn 《岳阳楼记》背后的滕子京事件的发生、发展及最终结果,是庆历士风中并不和谐的声音,这个声音似乎也可以成为知秋之一叶,我们可以从中读出美好的文人理想政治是怎样开始自内部产生异化的力量。这样的王变不一定有必然规律,但是在文人官僚政治体制下却总是难免。岳阳楼落成的时候,幕僚们夸赞知州滕子京完成了这件盛事,膝子京没好气地回答:“落甚成,只待凭栏大坳数场!”他的这种反应甚至引起了南宋周辉的轻视:“阂己伤志,固君子所不免,亦岂至是哉!”据刘永翔先生在《清波杂志校注》里所作的考证,范仲淹为滕子京所作的墓志言其知岳州时“知命乐职”,“则恐为谈墓之辞”。同注中还引用了范公僻《过庭录》,说明《岳阳楼记》中暗含对滕子京劝勉之意。《岳阳楼记》在近千年的正向解读中,已经被塑造成中国传统文人精神中闪光的部分,北宋庆历之际高扬的士人风节是我们民族宝贵的精神财富,对其中的细节进行历史审视,并非对优秀传统的颠覆与质疑,而是更深刻的反思文人政洽的历史。