您现在的位置: 首页> 研究主题> 国家在场

国家在场

国家在场的相关文献在2004年到2022年内共计106篇,主要集中在民族学、社会学、世界各国文化与文化事业 等领域,其中期刊论文105篇、会议论文1篇、专利文献573篇;相关期刊85种,包括云南行政学院学报、青海社会科学、思想战线等; 相关会议1种,包括2017年首届中国民族学青年学者论坛等;国家在场的相关文献由116位作者贡献,包括崔榕、廉睿、李树燕等。

国家在场—发文量

期刊论文>

论文:105 占比:15.46%

会议论文>

论文:1 占比:0.15%

专利文献>

论文:573 占比:84.39%

总计:679篇

国家在场—发文趋势图

国家在场

-研究学者

  • 崔榕
  • 廉睿
  • 李树燕
  • 肖锋
  • 何平
  • 包龙源
  • 吴玉华
  • 吴玉华1
  • 张振涛
  • 张晨
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 武沐; 姚金燕
    • 摘要: “国家在场”是指国家与地方社会两者的互动关系及路径问题,用来分析乡土社会嬗变的理论框架。“精准扶贫”是国家以政策为手段的在场和行政的嵌入,不是孤立的存在,而是存在于国家与地方社会的互动中,国家力量对民众的价值观和行为有着形塑作用,影响国家认同的建构。以民族地区G乡为场域,结合田野定性和定量研究,从“主体—在场”的视角切入,考察精准扶贫实践中“国家(扶贫干部)—地方(民众)”的互动情况,探究国家认同建构具体、生活化的样态。研究表明,在G乡精准扶贫实践中,国家与基层社会民众的良好互动,国家力量深嵌在民众的日常生活中,民众对国家的认知具体形象化,并通过对国家政策、扶贫干部的认知来表达自我的国家认同。
    • 廖林燕
    • 摘要: 在中华民族共同体建设进程中,澜沧县各民族拜年仪式被激发出全新的时代生命力,与时俱进圈层化迭代“共生”为各民族共同的给政府拜年与各民族互相拜年的公共节庆活动,生动诠释着一个“千年跨越”,鲜活完整地展现了一个从“知寨不知国”到“一心向党、团结到底”的历史性转变。追根溯源,拜年仪式的现代转化,乃是中华民族共同体建设双重进路的产物,印刻了“国民身份建设”与“民族团结建设”双重进路在西南边疆的实践过程,彰显了“国家在场”的深刻内涵。而中华民族的建设实践又不断推动着各民族从民族认同走向国家认同与中华民族认同的认同转换与重构。正是“国家在场”与“认同转换”的共同推动下,实现现代性转化的拜年仪式,被赋予丰富的铸牢中华民族共同体意识的内涵。
    • 王娅
    • 摘要: 个人信息的保护与利用牵涉个人、企业和政府之间的利益与权力关系。国家需要作为独立的行为主体,调和参与者之间的冲突,整合个人信息保护实践。维护个人的知情同意规则、约束企业的隐私政策以及要求政府的行政规制这三种实践表明:在个人信息保护领域,国家在场是一个既成事实。然而,国家在场的实践存在两方面问题:一是内容上全面兼顾了个人权利、企业责任与政府义务,但各主体的履行实效欠佳,难以切实维护个人的合法权益;二是形式上以规范信息处理者的活动为主,但规制策略的取向不明,难以恰当界定企业自我规制与政府规制之间的关系。因此,信息时代国家的有效在场,需要重申人性尊严的基本理念,以维护个人的主体地位,也需要重述规制策略的主要共识,确立回应型规制,以妥善对待企业与政府之间的互动。
    • 范明明
    • 摘要: 民族地区作为生态特殊区和贫困高发区的重叠区,人与自然的关系在扶贫过程中以前所未有的速度和力度发生了改变,而国家是促成这一变化的关键力量。文章以“三区三州”的典型代表云南省贡山县为案例,分析认为国家以正式制度、权力和资源及符号象征的在场形式全方位推动了生态扶贫。与此同时,人与自然的关系也发生了深刻变化:村民被国家赋予保护生态的权利和责任,并纳入正式的生态治理体系之中;村民从意识上对生态空间形成了从“生存空间”到“公共生态空间”的认同,形成了家与国的空间统一;生态保护成为当地发展的前置条件,有意识、有组织、有明确目标的生态保护成为又一个人与自然互动的核心内容,村民在物质经济需求与国家生态需求的统一中不断实践。
    • 聂选华; 周琼
    • 摘要: 清朝承继并发展形成传统中国统一多民族国家的大一统格局,常平仓、社仓和义仓的发展完善,使清朝在各省建立起集仓储和荒政为一体的社会治理机制,并在救灾实践中提升了边疆民族地区社会治理能力和水平。粮食储备和赈灾救民关乎国家安全和边疆社会稳定,清代国家治理过程中的整体行政能力和社会治理水平,较大程度上满足了云贵地区基层社会治理的需要,义仓建设作为多元协同参与的公共治理体系,其内地化发展态势深化了清朝政府对西南边疆地区自然资源的吸纳和社会治理格局的重构。义仓作为清朝政府应对灾害和荒年于各直省府厅州县地方设置的粮仓,其本质上是一种以民间社会力量参与为主、自主经管性质的救荒恤贫仓储类型和粮食储备制度,清政府通过义仓的建设和施济,较大程度上实现了对西南边疆治理的深度干预。清代云贵地区的义仓多设置于市镇,亦有部分建于少数民族村寨,存仓粮食主要由地方官员、士绅及民众自愿捐置,并在荒年通过无偿赈济的方式为灾黎提供保障。云贵地区的义仓经营管理及其灾荒赈济功能的调适与整合,是西南边疆地区内地化进程中国家治理和基层治理的重要样态,为清朝政府加强对西南边疆的社会治理提供了路径依赖。清代云贵地区在从华夏边缘向民族边疆变迁的过程中,内地化这一变迁主流成为西南边疆地区国家治理和社会治理协同并进的主要驱动力。义仓建设作为清朝国家强化西南边疆民族地区底层社会对国家认同的重要途径,是“国家在场”的“隐喻”。本文从边疆观与边疆治理的视角分析清代云贵地区的义仓体系的构建及其在西南边疆地区粮食安全保障和备荒救灾能力建设中的作用,以进一步探究清朝国家治理、边疆治理和基层社会治理制度和体系的丰富内涵。云贵地区义仓的建设是对传统重农重粮思想的体现和实践,是清朝加强西南边疆治理的重要策略,随着清政府在西南边疆地区统治秩序的规范化和系统化,义仓建设在灾荒赈济和西南边疆内地化的过程中提升了云贵地区基层社会的协同治理能力。
    • 苏若彤
    • 摘要: 乡村文化广场作为乡村社会互动最为频繁的公共文化基础设施,不仅是乡村居民生活中重要的人际交往空间,乡村文化存在、发展和传播的重要载体,也是新时期社会主义文化治理的工具,是一种国家与社会的新连接方式——“国家在场”。本文分析了影响乡村文化广场文化传播力的因素,提出要用“内生性视角”发现并满足居民的文化需求,将乡村文化产业与其他产业相结合,激发乡村居民社会交往的活力,从而提升乡村文化广场的传播效果。
    • 刘智华; 肖锋
    • 摘要: "国家在场"理论是以国家和社会互动理论为基础,从国家意识层面对民间文化的影响与介入.香火龙作为民俗体育活动的一种特殊文化形态,象征着一种民族精神,是中华文化的象征,也体现出"国家符号"的内涵.本文主要采用了文献资料法、专家访谈法、田野调查法,对龙南香火龙的历史渊源和组织形式进行了研究,并就对建国以不同历史阶段"香火龙"客家节庆民俗体育活动中的"国家在场"的进行回顾,解析"国家"是如何以"在场"的姿态实现对"香火龙"客家节庆民俗体育活动的调控.归纳总结出龙南香火龙在将来的举办过程中应如何主动对接和承载"国家在场",为自身发展赢得更广阔的发展空间的启示.
    • 王龙
    • 摘要: 新疆民族地区的贫困问题始终是关系到社会稳定和长治久安总目标实现的重要问题.本文以新疆和田地区为考察对象,通过入户访谈、问卷调查、干部座谈等方式对该地区的洛浦县和皮山县进行调查研究,从国家元场域权力下沉为主的政治层面、财政扶贫为主的经济层面以及行为变迁为主的文化层面,探讨国家在场行为与新疆和田地区精准扶贫的地方逻辑.结果发现,政治维度、经济维度和文化维度的国家在场行为作为一种共生层面的三位一体的循环实践网络,对民族地区产生了权力下沉、资本转移和行为变迁等影响.
    • 宿爱云
    • 摘要: "国家在场"是研究"国家"与"社会"互动关系的重要表达理论.民间信仰是地域社会文化的重要组成部分,它的发展和变迁体现了地域社会和民众文化心理的历时变迁.区域内部不同的文化因子,孕育出不同的信仰事象.洮岷位于甘青民族走廊核心地带,也是汉族与土族、蒙古族、藏族等众多少数民族文化交融区域.洮岷汉人的民间信仰系统中,最为推崇的是"湫神"崇拜."湫神"崇拜作为水神信仰,在洮岷地区历史悠久,并形成了独具特色的信仰记忆.明清时期,国家力量在西北边地下沉和进入,引起了洮岷地区汉人湫神信仰记忆的变迁,信仰变迁主要体现在信仰记忆的重构.在"国家权力的强势嵌入"和"地方社会的积极回应"两种力量的驱动下,洮岷汉人"湫神"信仰实现了湫神原型、祭祀仪式、祭祀地位和湫神传说的重新构建.洮岷汉人湫神信仰记忆的重构,是明清时期西北地域社会变迁的一面镜子,彰显了洮岷汉人在"国家在场"理念下所表现出民族意识和国家认同,实现了国家与地方社会的互利和双赢.此外,洮岷区域信仰文化具有多元性,该研究有利于民族交融区域不同族群的民间信仰在保持文化差异基础上实现信仰文化认同和信仰文化共建,对构建凝聚力更大的民族共同体也颇具价值.
    • 蒋燮; 向晶晶
    • 摘要: "中国农民丰收节"是国家层面专门发布设立的一个节日,具有重大的现实意义和深远的历史意义.在国家、当地政府、坳瑶民众、游客等多元表征主体的共同参与互动下,广西金秀瑶族自治县农民丰收节音乐活动展现出地方少数民族参与国家文化建构的积极行动.在传承与创新、传统与现代等综合元素文化互文的当代语境下,这一音乐活动是维系当地瑶族村落与族群和谐稳定内生秩序的一种行之有效的途径.农民丰收节及其音乐文化实践不只是对传统的"再构",更是在复兴着悠久厚重的中华农耕文化的思想观念和人文精神,并不断赋予其新的内涵.
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号