音乐文化
音乐文化的相关文献在1951年到2022年内共计3897篇,主要集中在音乐、信息与知识传播、教育
等领域,其中期刊论文3858篇、会议论文37篇、专利文献21468篇;相关期刊1021种,包括大众文艺、北方音乐、民族音乐等;
相关会议21种,包括南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会、第三届旅游高峰论坛暨四川旅游发展研究中心2014学术年会、2014上海交通大学城市科学春季论坛等;音乐文化的相关文献由3278位作者贡献,包括杜亚雄、贺绿汀、管建华等。
音乐文化—发文量
专利文献>
论文:21468篇
占比:84.64%
总计:25363篇
音乐文化
-研究学者
- 杜亚雄
- 贺绿汀
- 管建华
- 熊晓辉
- 高洁
- 冯光钰
- 李业道
- 王操
- 赵婷
- 韩斌
- 韩钟恩
- 修海林
- 李娜
- 李莉
- 汪毓和
- 赵增芳
- 邱石
- 刘嵬
- 刘文荣
- 孔繁昕
- 方建军
- 曾遂今
- 本刊编辑部
- 李凌
- 杨民康
- 王晓霞
- 赵沨
- 金兆钧
- 乐声
- 乔布英
- 刘洋
- 吕骥
- 周贵绵
- 孙国忠
- 孙星群
- 崔亚珏
- 张丽
- 张军
- 张涛
- 李焕之
- 李萍
- 杨宝智
- 沈洽
- 王冬梅
- 王琦
- 许春蓉
- 辛丰年
- 郭晓艳
- 陈宇京
- 靳丽芬
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向佳伶;
王晓霞;
罗岚蓝
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摘要:
由于我国地域辽阔,经济发展差异较大,导致有些地区音乐文化传播途径受限,得不到更好的传承.针对这一现象,本文通过对现代社会中音乐文化现状的分析,提出解决问题的策略,达到传承和推广优秀音乐文化的目的.
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马静
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摘要:
传统音乐文化是我国音乐文化的宝库,目前在高校音乐教材“西方”主导化的现状中面临着巨大的挑战。中国优秀的传统音乐文化代表着中国主流的审美观,在高校声乐教学中,如何有效地融入传统音乐文化是现阶段我国音乐教学当中的重要任务。本文提出如下观点:通过情感体验式教学、培养大学生自我效能感、提高高校声乐教师的传统文化素养和创新传统文化教学技术,从而建立起大学生的文化自信,担负起传承中华优秀文化的伟大使命。
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洪阳
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摘要:
民族钢琴作品是中华音乐文化和民族精神的载体,是推动中华音乐文化走向世界的有效方式之一。作者借助对我国钢琴作品发展历程的梳理以及民族性审视后,分析了民族视角下我国钢琴作品的传播现状,并从积极推动钢琴民族化进程、形成有机有序的传播链条、搭建钢琴作品实践的平台、拓展民族钢琴的传播途径四个方面对我国钢琴作品传播提供了思路。
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陈欣
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摘要:
因地缘关系,中韩两国具有悠久的文化交流史,随着经济全球化进程加快和文化多元化的发展,两国在各个领域的交流日渐密切。这一趋势不仅有利于增进中韩两国人民友谊,更有利于两国音乐文化繁荣。本文在分析中韩大众音乐文化交流现状的基础上,论述了两国大众音乐文化交流的影响因素,并就此提出了自己的看法。
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赵婷
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摘要:
在山西音乐产业快速发展的背景下,本文总结了山西音乐产业发展规律,指出政府政策引导对音乐产业发展具有重要的促进作用,山西音乐产业走上了民族化、创新型的发展道路,要进一步推动山西音乐产业的发展,需要优化音乐产业内部结构,加大音乐产业扶持力度,加快转变新兴音乐传播模式,促进传统音乐产业跨界融合、转型升级。
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董菲
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摘要:
汉代音乐思想包含着礼乐思想、审美思想和悲美观念,对后世研究汉代艺术文化具有非常重要的作用和价值。汉代音乐可谓整个中华民族传统文化中音乐部分的关键内容,其发展不仅受到当时社会政治、经济和历史的影响,还受到各种民族音乐观念的冲击。因此,汉代音乐思想对中华民族音乐体系有着深远的影响。
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梁秀芬;
夏红红
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摘要:
壮乡“歌仙”刘三姐的故事家喻户晓,刘三姐的歌谣人人传唱。刘三姐歌谣汲取广西少数民族的山歌精华,语言简明、用词精炼,带有浓厚的乡土气息和丰富的文化价值及鲜明的民族特性,是壮乡劳动人民智慧的结晶。刘三姐歌谣经过岁月的沉淀,在政治、教育等多个领域向人们展现壮族民间优秀文化的魅力。本文简要分析刘三姐歌谣的音乐文化及社会功能,使更多读者了解刘三姐歌谣,增强对刘三姐歌谣的文化记忆,进一步传播刘三姐歌谣文化。
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万珂汝;
王晓霞;
李彦溪
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摘要:
在不同的时代背景下,由于社会政治文化不同、经济发展水平不同所产生的音乐文化传播途径也不尽相同。本文通过建国以来不同时期背景下传播媒介的变化导致的音乐文化传播途径的不同进行梳理,阐释新中国成立以来,不同媒体时代下音乐文化传播途径的流变和差异,以及互联网时代给音乐文化传播带来的优势。
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张倘或
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摘要:
2022年是中国“十四五”规划的开局之年,随着脱贫攻坚的全面胜利,我国即将迈入新时代中国特色社会主义发展的新篇章。习总书记在党的十九大报告中提出以乡村振兴战略作为中国“三农”问题解决的重要指导方针,在落实乡村振兴的过程中,需要从农耕文化着手,重视民族文化资源的传承、保护以及利用,同时,积极推动乡村文化人才工程的建设活动,这是新时代中国乡村振兴的基本要求,也是实现乡村振兴的途径。本文以后坪山歌为契机,从地方民间音乐文化的振兴路径为探索点,并对其展开理论调查研究,为粤北乡村文化振兴建设添砖加瓦。
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- 《甘肃中国传统文化研究会2018年年会暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
音乐文化交流是存进国际合作的重要桥梁,无论是在古代的丝绸之路还是现代的四周之路经济带,中外文化交流都占据着重要的地位,其中经济带周边国家的音乐传入中国,与中国的古典音乐进行交融,而中国音乐也不断走出去,在四周之路经济带的大环境下形成了毒独特的音乐文化交流模式.文章对大环境下的音乐文化交流情况展开分析,实现中外音乐文化的雅俗共赏,促进音乐文化交流事业的健康发展.
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刘宇统
- 《第三届旅游高峰论坛暨四川旅游发展研究中心2014学术年会》
| 2014年
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摘要:
僰人是中国古代历史上的西南少数民族之一,曾在今天四川省南部和云南省东北部(以宜宾市珙县为中心)建立"僰国",1573年(明万历元年)被明王朝围剿而消亡,据考其中一支被迫匿族远遁到现在的云南省文山壮族苗族自治州丘北县境内混居于彝族之中.由于两地僰人之间必然相关的证据还不够充分,学术界一般把消亡之前的僰人称之为川南僰人、宜宾僰人或珙县僰人,后者称为文山僰人或丘北僰人.僰人历时两千多年,久居川滇之交,在此地留下了大量音乐文化遗存,因为中途被剿因此多为"无声"的音乐资料;而丘北僰人却在流亡过程中保留了其传统歌舞"僰人跳乐",所以其音乐文化转化为旅游资源的社会效益和影响后来者居上.2009年8月10日晚上演的大型水上田园实景演出《僰乐普者黑》,可谓是丘北僰人音乐文化正式进驻普者黑旅游文化的一次华丽转身.那么川南僰人的音乐文化遗产如何更好地转化为旅游资源呢?根据川南僰人音乐的类型,深入挖掘川南僰人音乐文化作为旅游资源的独特价值,从音乐旅游内涵及其表现形式着手进行规划和转化,可能给城市旅游发展提供新的助力和动力.因为“僰侯国”这个独一无二的地缘关系,川南焚人音乐应该作为当地音乐旅游的主要旅游资源进行多方位挖掘,进而使其成为宜宾城市旅游形象和旅游产品设计的灵魂。音乐博物馆、音乐文化长廊或音乐墙、音乐景观的打造可以作为焚人音乐文化资源转化的“硬件”进行建设,城市音乐环境的营造和音乐节事的策划则可以作为其“软件”培育,二者相互配合必将为当地的旅游发展带来前所未有的机遇和动力。
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张杨
- 《中国音乐图像学学会第二届年会暨学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
契丹-辽是由北方少数游牧民族建立的政权,契丹-辽在我国历史上有着举足轻重的地位,从政治、经济、文化等各个方面效仿中原,继承和发展了中原的音乐文化,对我国的音乐发展起着承上启下的作用.而现今对于契丹-辽代音乐的研究少有问津,本文在对契丹-辽代遗留的散乐壁画进行考察的基础上,结合史料文献对契丹-辽墓散乐壁画的音乐图像作了初步的归纳和分析,对从图像学视角了解契丹-辽代音乐的发展情况,进一步充实契丹-辽散乐研究具有一定的意义.
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