音乐思想
音乐思想的相关文献在1955年到2022年内共计653篇,主要集中在音乐、中国文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文647篇、会议论文6篇、专利文献20832篇;相关期刊278种,包括星海音乐学院学报、北方音乐、音乐研究等;
相关会议5种,包括首届全国文艺学与美学青年学者论坛、2008年全国博士生学术论坛——科学技术哲学、第七届“黄河学”高层论坛暨出土文献与黄河文明国际学术研讨会等;音乐思想的相关文献由586位作者贡献,包括陈四海、修海林、李业道等。
音乐思想—发文量
专利文献>
论文:20832篇
占比:96.96%
总计:21485篇
音乐思想
-研究学者
- 陈四海
- 修海林
- 李业道
- 赵沨
- 吴毓清
- 蔡仲德
- 何婧
- 安琪
- 常芳
- 张家棋
- 杨和平
- 罗艺峰
- 黄敏学
- 任会平
- 俞玉滋
- 凌琦
- 刘宇统
- 包德述
- 厉声
- 向乾坤
- 吴桐
- 周柱铨
- 周润静
- 孙红杰
- 宁太兴
- 宋圆方
- 尹辉
- 居其宏
- 张婷
- 张燕燕
- 张程刚
- 张静蔚
- 张鹏珍
- 徐治
- 徐海准
- 曹云华
- 曾华青
- 李丽
- 李云
- 李佳雯
- 李天义
- 李娜
- 李宇赜
- 李洪玲
- 李纯一
- 李维意
- 李萌
- 李静
- 杨宇娟
- 柳晗燕
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杨兆贵;
李倩宁
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摘要:
《乐记》《乐论》《史记·乐书》对音乐理论持相同看法的部分,可视为先秦汉代儒家对音乐理论共同看法的表述。学者研究司马迁的音乐思想,一般只根据《史记·乐书》一文,但该文是否司马迁亲笔所写,历来争论不休。《史记·乐书》从开头到"世多有,故不论"应是司马迁所写,其内容反映了司马迁的音乐思想;其他部分的内容与《乐记》相同,即便是"司马迁的草稿",也不能反映其对音乐的独特看法。《史记》其他篇章记载的与音乐相关的史事都能反映司马迁的音乐观。司马迁的音乐思想主要有:唐舜、西周既是政治理想的时代,又是音乐的理想时代;以节制私欲为制乐原则;音乐与政治有密切关系,政治良窳导致不同类型的音乐出现;音乐与民情民俗有密切的关系。
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董菲
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摘要:
汉代音乐思想包含着礼乐思想、审美思想和悲美观念,对后世研究汉代艺术文化具有非常重要的作用和价值。汉代音乐可谓整个中华民族传统文化中音乐部分的关键内容,其发展不仅受到当时社会政治、经济和历史的影响,还受到各种民族音乐观念的冲击。因此,汉代音乐思想对中华民族音乐体系有着深远的影响。
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吕梦洁
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摘要:
王安石音乐思想整体上来讲有两个特征:一是对传统儒学的继承;二是对传统儒学的突破与创新,其创新主要体现在对于道家思想的吸收。本文主要通过先秦时期儒家音乐著作《礼记·乐记》、《荀子·乐论》与王安石的《礼乐论》、《老子》作比较,分析其对儒家音乐的继承以及创新部分,并在后文分析王安石思想形成的原因。旨在通过对王安石音乐思想的研究,使大家对其有个较为详尽的了解。
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刘薇
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摘要:
荀子为儒家学派在先秦时代的代表人物,素有百家争鸣的“集大成者”之称,著有《乐论》,这也是我国古代有关音乐理论的第一篇专述,充分体现出了荀子的音乐思想,与音乐实践之间的联系也非常紧密,且与当时社会上盛行的“非乐”主张向左,不仅继承了孔子所主张的儒家音乐思想,更是一种创新发展。
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温显贵;
樊丹
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摘要:
《四库总目》在《经部·乐类》正目著录22部、存目著录42部乐学文献,并为这64部文献撰写了三万余字的书目提要,考察经部大序、乐类小序和这64部提要及各部分按语,可以发现《经部·乐类》的收录标准基于“乐”“音”“声”三分理论,并有其收录特色,即北宋以前乐学文献完本无传以致全无收录、收录宋元乐类文献较少而明清文献较多、明清文献中正目侧重清代而存目侧重明代。其中更蕴含着雅乐为本、厚古重道、理本兼重这三大音乐思想。
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马钊
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摘要:
《溪山琴况》是中国古代古琴巨作,也是世界上最早将美学理论与演奏实践密切结合起来,并加以论述的重要琴论著作之一。本篇文章笔者从“细、溜、健、轻、重”五况的美学思想入手,通过与琴学界共鸣互补,从而浅谈“五况”琴学思想给予笔者实践演奏当中的一些思考与启迪,并概述《溪山琴况》中所包含的音乐美学思想。
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朱思凌
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摘要:
鸦片战争战败始,中国逐渐沦为半封建半殖民地社会.国难当头,民族危亡.民族资本主义的不断发展和知识分子群体逐渐形成一股新兴的力量,中国资产阶级登上历史舞台.19世纪末20世纪初,他们高呼救国,试图在君主专制政体下以改良主义办法解决民族危机.这一时期爱国知识分子与民族资产阶级效法西方政治与文化,不断的探寻改良之策.在文学方面出现了著名的“诗界革命”“小说界革命”和白话文运动.音乐界在文学运动的影响之下,出现了与文学相似性质的改良.它们在目的、途径、主导思想等各方面都有诸多共同点,发展脉络为紧密衔接的先后状态.文学与音乐的思想与建设在20世纪初呈现出“父”与“子”的亲缘关系.
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王侃
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摘要:
在整个音乐美学史的探讨中,黑格尔的音乐思想占据相当重要的地位.他对音乐的特殊性有着较早的预言与探索,他将音乐与绘画、雕塑、建筑和诗歌区别开来,揭示了的音乐无造型性和无语义性.在辩证思维的指导下,他揭示了音乐内容与形式之关系,并提出音乐的表情性.这些都是在人们的精神、内心对外界客体艺术作品的关照中,通过辩证思维获得的历史性结论,对当下的音乐美学研究依然有重要的借鉴意义.
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陆映婷
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摘要:
《吕氏春秋》中与“论乐”相关的内容蕴含着丰富的音乐思想,包括音乐与自然、音乐与社会(政治)、音乐审美等多方面内容。先秦时期,人们认为音乐与自然、社会(政治)息息相关,而音乐审美与人、社会也有着莫大的关系。
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张玉杰
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
对于《吕氏春秋》究竟以哪家思想作为成书理论基础的问题,学者们往往各执己见,该书乐论通常被认为是儒、道两种音乐思想的融合,若进一步探析则会发现文本间的逻辑层次——两种分别以不同思想为核心的美学立场.《吕氏春秋》关于音乐发生问题的讨论主要围绕音乐的抽象本质和具体现象,前者是以道家学说为核心的论述,后者则更多持儒家观点;《吕氏春秋》关于“美”的相关问题的看法,带有一定的社会表现性,该书乐论对“音乐美”的思考既包含对主体的审美体验的关注,同时也将音乐作为一种艺术活动,关注它外在的形式美.
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梁振杰
- 《第七届“黄河学”高层论坛暨出土文献与黄河文明国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
战国楚简儒家文献独特而丰富的音乐思想,填补了中国古代思想史和音乐思想发展史的不少空白.楚简论乐受当时性情论哲学思潮的影响,崇尚真性真情,强调对感情的抒发要淋漓尽致,与传统儒学所强调的"乐而不淫,哀而不伤"的中和之美大不相同.楚简将音乐的产生与人的情感联系起来,礼、乐并重而更偏重于乐,强调音乐在社会教化与个人修心养性、进善成德等方面的作用."亡声之乐"的论述,强调了音乐形而上的思想,这在传统儒家音乐思想中亦十分鲜见.楚简关于音乐思想的论述直接成为《礼记·乐记》、《荀子·乐论》的一个思想渊源.
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罗希
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
在历史变革大背景下的中国音乐文化,发生了汉胡音乐之间持续既久、此长彼消、相互吸收交嘈又相互排斥抵捂的大转型运动。它不仅改变了中国音乐的内在格局,也改变了中国人的音乐生活,隋唐时期,这些从西方吹来的胡音乐风不断考验着中国人的耳朵,从听众的听觉意识已经渗透到作曲家的创作表达.本文在思想史背景下,探讨感性音乐生活的变化如何影响音乐思想,在音乐文化性格冲突的表象背后,通过宗教意识的深刻久远同化作用,进而对唐时期丝路音乐本体价值的审度加以借鉴.
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李雄燕
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
成玄英在对《庄子》一书中的音乐思想进行疏解时,在以“和”为美的文化背景中,基于重玄道学心性论,提出了“动乐音以和性”的音乐美学主张,并且认为琴是实现这一审美主张的重要媒介.他的这一美学主张,丰富了“和”这一美学范畴.
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黄晓音
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.
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黄晓音
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.
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黄晓音
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.
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黄晓音
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.