审美内涵

摘要： 宗炳的《画山水序》是我国第一篇山水画论,文中所提出的绘画美学思想不仅为山水画的审美功能指明了方向,还对后世山水画理论的发展产生了深远的作用。文章从山水、圣人与道的关系出发,对《画山水序》中的审美内涵以及产生因素进行探究,探讨其美学思想对后世的意义与影响。

摘要： 文人树这种带有文人情趣的盆景,以简约的表现形式、丰富的审美内涵、深刻的情感表现、高雅飘逸的艺术形象,深受广大盆景爱好者的喜爱。近年来,以赵庆泉、韩学年等为代表的盆景艺术家对文人树的渊源、特征、形式以及所表现的意境进行了深入的研究及阐发,为我国文人树盆景的研究推广作出了突出的贡献。本文从美学的角度对中国当代文人树盆景的性质、审美意蕴、意境表现作初步的探索。

摘要： 中国文人山水画发展到元代,进入了巨大转折时期,写意画开始逐步占据画坛的主导地位。元代绘画以高逸为尚,画坛涌现出大量技艺高超的文人画家,倪瓒是其中的典型代表。他提出的“逸气说”是元代绘画美学理论中的重要内容,在绘画史上具有承前启后的作用。“逸”作为一种审美范畴,反映了古代文人追求的胸次高旷、超凡脱俗的审美取向和精神境界,并对后世的绘画产生了广泛、深远的影响。

摘要： 随着改革开放的深入,我国的经济、文化逐渐与世界接轨,大量的外来文化进入中国,包括来自西方的美术文化以及配套的审美体系。传统民间美术源自于人们的日常生活,具有较强的原始性和地域特色,因此没有统一的审美体系,在色彩的选择上也有很大的差异,这与西方较为统一的色彩体系有很大区别,于是,中国传统美术的生存空间被挤占,传统民间的美术被认为是“落伍”的。本文将针对中国传统民间美术的困境,立足于传统美术的审美内涵,提出新的传承策略。

摘要： 绣球是极具特色的壮族传统民族工艺品,也是壮族传承至今的优秀的非物质文化遗产,其内涵深厚、历史悠久、造型优美、工艺精湛,承载着丰厚的民俗文化信息,因此它也是特殊的壮族文化符号。从靖西地区壮族绣球的发展历程、造型工艺、图案色彩的角度探究其艺术特征和审美内涵。

摘要： 文章对二十多年语文教学的所思所想进行了一次全面的梳理和总结,主要从以下四个方面阐述了语文教学观:教“真”语文,“真”教语文;教“美”语文,“美”教语文;教“活”语文,“活”教语文;“我”教语文,“我即语文”。采用“点拨”等教学方法,驱动学生沉浸到丰富的语言实践活动中,向语文更真更美更深处漫溯。

摘要： 探索元代陶瓷青花装饰的设计语言和设计文化,从中感受元代陶瓷青花装饰的审美情趣,品中国古代陶瓷青花兴盛之时的艺术魅力。以元代陶瓷青花装饰的设计语言为切入点,分别从造型设计与功能设计、彩绘设计与工艺设计等方面去探究元代陶瓷青花装饰中的设计语言和审美情趣。元代陶瓷青花装饰设计中的装饰元素和设计语言,不仅开启了中国陶瓷青花装饰的先锋,而且也给当代的陶瓷装饰的创作提供了可借鉴的丰富资源。

摘要： “华实”范畴是中国古代文论的重要术语。“华”与“实”原本是两个单独的词项,本身具有丰富的实义。魏晋时期文学自觉时代的到来推动了“华”和“实”的审美化,刘勰在继承它们原有义项的基础上,将“华实”并举并将其引入文学批评领域,赋予“华实”这对范畴以审美内涵。刘勰深知华而不实或有实无华都将导致文坛弊病,因而他积极提倡华实相配的中和美学,使之成为其美学体系必不可少的一对范畴。

摘要： 从二十世纪九十年代始,民谣作为一种新的音乐形式出现在华语乐坛,成为城市文化的重要组成。从校园民谣到独立民谣,当代民谣经历了近三十年的发展与转型,逐渐形成了具有地方特色的民族化审美风格。当代民谣将民歌调式、乐器、唱法等融入到创作中,通过重新组织让作品呈现出民族化审美风格,这不仅是一种艺术风格的转变,也是文化转型的表征。民间音乐的融入,使当代民谣音乐展示出真挚、朴实、自然的审美风貌。并且,它既关注现实与底层的叙事模式,又强调诗意与人文关怀的文化内涵,拓宽、丰富了民谣音乐的表现领域与审美形态,有促进大众音乐文化民族化、多元化的现实意义,同时也是对民族文化记忆的传承,增强了民族认同与文化自信。

摘要： 三星堆文明以青铜器著称,青铜器纹饰作为一种有意味的装饰,展现了商周时代非中心地区先民卓尔不群的想象力,栩栩如生的艺术表现力,以及精妙绝伦的工艺制作技巧。从三星堆青铜礼器、青铜人像、青铜动植物像入手,综合参照符号学、文化人类学等相关研究方法,分析三星堆青铜器纹饰的审美特征,力图揭开古蜀先民蕴藏在青铜器里的审美内涵,为探究先秦时期巴蜀美学思想提供新思路。

摘要： 中国民间美术是中国传统文化艺术的重要组成部分,它包含了剪纸、年画、皮影、刺绣等各个品类,是由广大劳动人民所共同创造,并在其中承载着他们对日常生活最质朴、最纯真的理解与认识.纵观历史,中国民间美术的历代传承皆是中华民族的本源文化,具有母体性、深根性的特质.作为各个民族文化的形象载体,民间美术不仅蕴含着深厚的艺术文化价值和审美内涵,同时其丰富多彩的艺术形态、自然纯粹的思维观念,在一定程度上对现当代艺术的创作起到了借鉴性作用.

摘要： 在先秦儒家三个最重要的代表人物孔子、孟子、荀子那里,对于"人"的思考和探讨,赋予了先秦儒家美学一种主体性维度.但由于对"人"的理解、认识和界定的不同,使得他们对审美主体的追求呈现不一样的形式和样态,从而在深层意义上,也具有了不一样的审美内涵.孔孟通过强调审美主体的自律与自觉,实现个体人格的精神自由;而荀子虽然也强调个体人格的道德完善,但他更强调欲望满足的合理化,从而将一个向内完善的情感主体转变为一个向外求索的理性主体.但没有了人性的基础、情感的支持,单纯地依赖理性而达到人的自我超越,在进一步凸显先秦儒家美学的主体性维度的同时,这一审美主体也有可能蜕变为一种工具理性和一种符号化的形式外壳.

摘要： 2017年5月携34幅刺绣作品参加了“第57届威尼斯双年展中国馆”的展览,其中《骷髅幻戏图系列》是这些作品中的一个突出的亮点.《骷髅幻戏图》是一幅宋代画家李嵩的作品,尺寸大约是24厘米×24.6厘米,画面中描绘的场景是宋代的悬丝傀儡游戏.2016年,机缘巧合我认识了中央美院的邬建安老师.在大家印象当中的苏绣和当代艺术是碰不到一起,是两条线上的艺术,但是这两条线在我和邬建安老师认识后碰到了一起,开创了中国传统非遗与当代艺术的融合与创作.

摘要： 2017年5月携34幅刺绣作品参加了“第57届威尼斯双年展中国馆”的展览,其中《骷髅幻戏图系列》是这些作品中的一个突出的亮点.《骷髅幻戏图》是一幅宋代画家李嵩的作品,尺寸大约是24厘米×24.6厘米,画面中描绘的场景是宋代的悬丝傀儡游戏.2016年,机缘巧合我认识了中央美院的邬建安老师.在大家印象当中的苏绣和当代艺术是碰不到一起,是两条线上的艺术,但是这两条线在我和邬建安老师认识后碰到了一起,开创了中国传统非遗与当代艺术的融合与创作.

摘要： 2017年5月携34幅刺绣作品参加了“第57届威尼斯双年展中国馆”的展览,其中《骷髅幻戏图系列》是这些作品中的一个突出的亮点.《骷髅幻戏图》是一幅宋代画家李嵩的作品,尺寸大约是24厘米×24.6厘米,画面中描绘的场景是宋代的悬丝傀儡游戏.2016年,机缘巧合我认识了中央美院的邬建安老师.在大家印象当中的苏绣和当代艺术是碰不到一起,是两条线上的艺术,但是这两条线在我和邬建安老师认识后碰到了一起,开创了中国传统非遗与当代艺术的融合与创作.

摘要： 2017年5月携34幅刺绣作品参加了“第57届威尼斯双年展中国馆”的展览,其中《骷髅幻戏图系列》是这些作品中的一个突出的亮点.《骷髅幻戏图》是一幅宋代画家李嵩的作品,尺寸大约是24厘米×24.6厘米,画面中描绘的场景是宋代的悬丝傀儡游戏.2016年,机缘巧合我认识了中央美院的邬建安老师.在大家印象当中的苏绣和当代艺术是碰不到一起,是两条线上的艺术,但是这两条线在我和邬建安老师认识后碰到了一起,开创了中国传统非遗与当代艺术的融合与创作.

摘要： 中国传统建筑源远流长,干变万化,生生不息,有着野草的性格,有着繁花的品质,有着茂林的气象,经过漫长历史风雨的磨炼,得以发展、演进、延续其生命的历程,这是世界建筑史上的奇迹.中国地域辽阔,历史悠久,作为文明载体的传统建筑,无论在方位布局、材料运用、建造方式上都有一些值得探讨研究的共同特点,而在营造理念、价值取向、人文意涵中又有一些需要了解和挖掘的精神特征,笔者认为中国传统建筑可以概括为"土的建筑"、"生的建筑"、"诗的建筑"三个理念,中国精神的展开也就是土木依然、生态自然、诗意盎然三个方面.以下三个议题的思考议论,或许能引起专业学术界人士的探讨和辩证.

摘要： 中国传统建筑源远流长,干变万化,生生不息,有着野草的性格,有着繁花的品质,有着茂林的气象,经过漫长历史风雨的磨炼,得以发展、演进、延续其生命的历程,这是世界建筑史上的奇迹.中国地域辽阔,历史悠久,作为文明载体的传统建筑,无论在方位布局、材料运用、建造方式上都有一些值得探讨研究的共同特点,而在营造理念、价值取向、人文意涵中又有一些需要了解和挖掘的精神特征,笔者认为中国传统建筑可以概括为"土的建筑"、"生的建筑"、"诗的建筑"三个理念,中国精神的展开也就是土木依然、生态自然、诗意盎然三个方面.以下三个议题的思考议论,或许能引起专业学术界人士的探讨和辩证.

摘要： 中国传统建筑源远流长,干变万化,生生不息,有着野草的性格,有着繁花的品质,有着茂林的气象,经过漫长历史风雨的磨炼,得以发展、演进、延续其生命的历程,这是世界建筑史上的奇迹.中国地域辽阔,历史悠久,作为文明载体的传统建筑,无论在方位布局、材料运用、建造方式上都有一些值得探讨研究的共同特点,而在营造理念、价值取向、人文意涵中又有一些需要了解和挖掘的精神特征,笔者认为中国传统建筑可以概括为"土的建筑"、"生的建筑"、"诗的建筑"三个理念,中国精神的展开也就是土木依然、生态自然、诗意盎然三个方面.以下三个议题的思考议论,或许能引起专业学术界人士的探讨和辩证.

摘要： 在西方古典音乐史中,柏拉图是无法回避的一位思想家,他在《理想国》等篇章中提出了"摹仿论"、"和谐论"、"灵魂净化说"等重要主张,他对于音乐的语词、节奏与乐调等具体内容与表现方法都作了细致的阐述.柏拉图的音乐教育与审美思想既反映出其教化与功利的目标,又见证了他"理念世界"中维护希腊城邦的良好愿景.柏拉图的音乐艺术理论是人们认知古希腊音乐发展状况的重要路径,尽管在摹仿说与音乐的本质方面,柏拉图受到了亚里士多德等后来学者的质疑,但毫无疑问,他的音乐观为西方后来的音乐发展奠定了重要的思想基础.

摘要： 本实用新型公开了一种中药保健女士健美内衣，涉及中药保健技术领域，包括健美内衣本体和宽肩带，所述健美内衣本体的上方设置在宽肩带的下方，所述健美内衣本体的表面设置有药包，所述健美内衣本体的表面下方设置有塑形条，所述健美内衣本体包括吸汗层，所述吸汗层的表面设置有塑形层，所述塑形层的表面设置有药包袋。本实用新型通过过滤层和开口一的配合工作，在内衣清洗时，从开口一的中间将药包取出，过滤层对药包中的颜色进行吸附，解决了现有的中医保健内衣容易对内衣进行染色，清洗时容易对中药的药性破坏，导致药效的使用时间短，导致内衣的使用效率降低，使用成本增加的问题，达到了提高内衣的使用效率和减少使用成本的效果。

摘要： 本实用新型的目的是这样实现的，一种改进型保暖透气省料的健美内裤，在秋冬春不同的气温下，人体腿部与臀部、裆部有着不同保暖与透气省料、健美的需求，在腿部口至高于膝盖5-25cm加厚在臀部、裆部变薄减线加线网状镂空面料(1)，完成了腿部保暖臀部、裆部更好的不同透气面积，又省料、健美的内裤。

摘要： 本实用新型公开了一种腿部健美内裤，包括里层、面层和电源，里层的臀部位置和腿部的前后位置均设有正极粘性亲肤传导膜和负极粘性亲肤传导膜，里层的弹性腰带位置设有软体电路板和活动连接的电源，正极粘性亲肤传导膜和负极粘性亲肤传导膜通过配线装置与软体电路板和电源连接，软体电路板包括MCU微控制器、锂电池充电管理模块和脉冲信号输出模块。与现有技术相比，本实用新型的有益效果是：通过设定脉冲电流模式对腿部进行按摩，可以提臀美腿，还可以放松解压，效果很好；而且该内裤可以清洗，能循环使用。

摘要： 本实用新型公开了一种健美内衣，包括有连接一体的左、右肩套，所述的左、右肩套的下端分别连接有加强背带，所述背带下端设有环形腰带，所述两背带相互交叉，且交叉后分别连接于下端环形腰带左右侧的前部。本实用新型结构简单，实用方便，具有校正双肩、胸部挺拔、腰部更细等功效，同时可根据不同的人群做出不同的尺码，既能当衣服穿又能起到校正健美的效果，使用范围广，大小孩男女青年都能使用。

摘要： 本实用新型所述的健美内衣，由两页前罩衣片和后背衣片连接而成；其特征在于：所述前罩衣片和后背衣片之间还设置有美胸衣；所述美胸衣由胸部集中乳罩体及托胸片组成；所述美胸衣缝合在后背衣片的内壁上；所述胸部集中乳罩体的内面设置有松紧带；所述胸部集中乳罩体之间用钮扣相连接；所述松紧带的一端分别嵌于松紧带布槽内，松紧带的另一端露出松紧带布槽端口一定长度；所述托胸片分别连接于胸部集中乳罩体的下端，所述托胸片的连接处设置有松紧调节扣。由于设置了美胸衣结构，该健美内衣穿着时能突出胸部乳房，健美效果较为完美。

摘要： 本实用新型所述的托胸健美内衣，由两页前罩衣片和后背衣片连接而成，所述两页前罩衣片的连接处设置有襟松紧调节扣；其特征在于：所述前罩衣片和后背衣片之间还设置有托胸罩；托胸罩由托胸片及托胸松紧调节扣组成；托胸片缝合在后背衣片的内壁上；托胸松紧调节扣分别安装在托胸片的连接端口上。后背衣片的内壁上还缝合有两条交叉的加强背布带和若干条加强布筋。穿戴时，根据穿戴者乳房的大小先把两个托胸片之间用托胸松紧调节扣连接至合适位置，再把两前罩衣片用襟松紧调节扣相连接。由于设置了托胸罩结构，该托胸健美内衣穿着时能突出胸部乳房，健美效果较为完美。

摘要： 本实用新型所述的女健美内衣，由内衣体和长度可调的肩吊带组成。其特征在于：所述肩吊带由前吊带和三条后吊带连接而成；所述三条后吊带的上端分别与前吊带的上端相连接；所述后吊带的下端分别与内衣体相连接；所述内衣体的后背部分还嵌有增厚布带。该内衣能根据穿着者的身材及运动状态进行较适当调整，对穿着者的后背赘肉能起到挤压、收拢的效果。

摘要： 本实用新型所述的女束身健美内衣，衣壁中嵌有增厚布带，内衣壁的里面设置有布带槽套，所述布带槽套的一端为封闭端，另一端为开口端；所述增厚布带嵌于该布带槽套中，一端固定于布带槽套的封闭端处，另一端设置有搭扣，增厚布带可以在布带槽套内自由移动。布带槽套的开口端外面设置有搭扣固定片，搭扣固定片上有多排搭扣环。采用上述活动布带结构的内衣可以是上衣、腿裤或连体衣。穿上该内衣后，只要用手拉动增厚布带，根据穿着者的身材及运动状态把增厚布带的搭扣钩合在搭扣固定片上的其中一排搭扣环上，就能拉紧后背或提起臀部，达到健美的效果。

摘要： 本实用新型属于保暖内裤的改进，特别是保暖透气省料的健美内裤，包括具有单层面料的健美内裤，健美内裤的裤腿口至高于膝盖8－15cm的裤腿面料上设置着保暖层，裤腰至裤腿保暖层与面料连接缝处之间为单层面料。在寒冷的冬天穿上本实用新型不仅能体现人身体的曲线美，而且人体腿部可以保暖。本实用新型的结构适应了人体臀部和腿部对环境温度不同的需求，合理使用保暖裤料，用料省，降低了生产成本。

摘要： 本实用新型涉及一种健美内衣，包括内衣，衣服上设有扣紧结构，同时在衣服的另一位置还设有一纵向开口，开口的两侧设有钩环，束紧带交错穿过钩环，同时在开口的内侧设有布片遮盖住该开口同时该布片的两端分别与衣服分开的两部分缝合。本实用新型无需采用具有化纤原料的弹性面料就能实现束身的功能。利用该结构可使健美束身内衣采用天然的面料利于健康，同时节约了成本。