大观园
大观园的相关文献在1973年到2022年内共计2258篇,主要集中在中国文学、建筑科学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文2254篇、会议论文4篇、专利文献3185篇;相关期刊1233种,包括当代经济、旅游、初中生必读等;
相关会议3种,包括北京联合大学北京学研究基地第十六次北京学学术研讨会、云南省第六届社科学术年会暨2012年科技活动月易学分论坛、2006年国际城市中水回用暨园林景观水治理技术研讨会等;大观园的相关文献由1944位作者贡献,包括毛志成、周珣、闫红等。
大观园
-研究学者
- 毛志成
- 周珣
- 闫红
- 佚名
- 林桐
- 韩吉辰
- 丁正琪
- 叶倾城
- 周锐
- 百合
- 石甫
- 苏洪波
- 于培良
- 刘心武
- 刘晓蕾
- 周汝昌
- 明月
- 罗朗
- 鲁兆周
- 刘少红
- 奚沛翀
- 俎永湘
- 刘丽君
- 刘俊明
- 千洵
- 卞国良
- 吉平
- 广西师院中文系七二级评论红楼梦小组
- 张坤
- 张训
- 徐刀刀
- 徐建平
- 徐旻
- 朱凯怡
- 朱卫
- 李之鼎
- 李国文
- 李开周
- 林梅朵
- 林长华
- 每言
- 汤园林
- 汪亭
- 海阔
- 王兢
- 白盾
- 竹梅
- 美延
- 蒋勋
- 许艳艳
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杨若文
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摘要:
《红楼梦》研究中存在着与“情”关系密切的三大缺陷:一是“大旨谈情”的《红楼梦》在研究中“情”却被边缘化,导致研究本身灵魂的失缺;二是不少学者对“续40回”的贬低以及对“高鹗”的“情”与“理”上的不公,源自于对“续作难于创作”存在认识盲区、对“高鹗”敢于续作的责任担当以及“给残缺的《红楼梦》以一个完整”存在认识误区与偏见;三是诸多学者有着共识的《红楼梦》“反封建社会”、贾宝玉“叛逆性”均为伪命题,由此连带的《红楼梦》主题划定不应在政治层面而应在“情”的层面。
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刘媛媛
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摘要:
在大班“文化大观园”主题活动中,为了让孩子们对淄博陶瓷有更深入的了解,我带领孩子们参观了陶瓷馆,还一起制作了陶泥。与陶泥亲密接触,孩子们兴趣高涨,创意无限,完成了许多精彩的作品。既然喜欢,那我们就把陶泥搬进活动室,继续与陶泥相约吧!
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莎日娜;
许振东
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摘要:
《红楼梦》有两条主要情节线索:一为主线,是宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧,主要分为六段;一为副线,是贾府的兴衰,主要分为四段。书内又穿插许多小的情节线索,如太虚幻境、大观园、怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等,相互交织,结构细密精妙。
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张诗童
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摘要:
近年来,婺源县紧紧围绕“建设中国最美乡村、勇当绿色崛起先锋”的战略目标,以绿色为底色,做好“锦上添花”的文章,用心描绘乡村美丽画卷,以徽韵为特色,全力打造“徽派建筑的大观园”。
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杨洋
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摘要:
《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思”中描写:元妃省亲,贾府计划修盖大观园,需要很多人力,贾芸是贾府本家的爷们,宝玉的侄辈,是一个乖觉之人,也想从中谋得一个差事,先求贾琏不成,又准备求凤姐。于是向醉金刚倪二借了十五两三钱银子买了冰片、麝香到荣国府来见凤姐。
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王佳
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摘要:
《红楼梦》描写的大观园生活具有一种鲜明的“诗性”品格,是曹雪芹理想生活的意象呈现,是在诗性智慧引领下中国式诗性生存的典范,实质构成一种审美化日常生活。从审美活动的构成看,这种“诗性”生活以直觉为中介、以自适为核心、以超越为目标。“诗性”是区别大观园内外世界的根本属性,取决于个体对生活主导面的自主选择;“诗性”生活可以为两个世界共享,审美与现实时空的重叠与瞬间审美经验对无限可能性的敞开,消解了世俗性对二者的隔离。
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戴靖航;
张玉飞;
陈婉瑶;
陈青扬
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摘要:
《人境园腹稿记》由“扬州八怪”之一高凤翰执笔创作。文章在文献考证和复原设计的基础上,从园址选择、空间布局、植物配置、景点营建等角度出发,分析人境园及大观园的造园风格和内部景物,并联系曹雪芹与高凤翰的相关历史人物行迹,得出以下结论:大观园与人境园在山水格局、景点设置及意境营造上存在明显相似,部分设计存在向人境园借鉴的可能性;大观园的营建根据文学创作需要,结合人物品格和社会背景的艺术化加工,体现出对人境园造园艺术的深入认识和灵活写仿。
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刘晓蕾
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摘要:
贾母两宴大观园,刘姥姥吃了一口茄鲞,一脸不相信:“别哄我了,茄子跑出这个味儿来了……”再细嚼,“虽有一点茄子香,只是还不像是茄子。告诉我是个什么法子弄的,我也弄着吃去。”凤姐说:“这也不难。你把才下来的茄子把皮刨了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨干,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”
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王一雯
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摘要:
“花园”具有自然与人工痕迹结合的特点。《红楼梦》中“花园”呈现复式隐喻的象征,包含了大荒山、太虚幻境、大观园以及《大观园行乐图》,具备了物理、自然、宗教、纸上园林的多重象征。大荒山象征着原始花园的母性隐喻,太虚幻境带有文人对乌托邦的想象,大观园则同时兼具乐园和失乐园,乌托邦和反乌托邦的矛盾特色,而作为画上园林的《大观园行乐图》代表了乐园和乌托邦的有限性,暗示了乌托邦的终将导向其对立面。这几类花园互相对应,间或有互通的途径。可以说《红楼梦》的“花园”不仅具有原型批判的意义,也承载着文人桃花源式的乐园理想与对乐园终将毁灭前景的想象,带有鲜明的反乌托邦特征。
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奚沛翀
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摘要:
文学考古学强调对文学文本形象的物质还原,对深入探究文学如何整合虚拟与现实元素具有重要意义。明清时期,随着商品经济发展与时代变化,文人显示出一种恋物情结,这种观念孕育了新的物的书写特色。大观园是《红楼梦》人物活动的基本环境,对其进行文学考古学考察,可以发现大观园形象系统中的园林格局、仪仗与人员设置、建筑形制细节透露出鲜明的清代康乾时期物质文化信息,同时彰显“文以载道”的理想。
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金诚;
殷芳
- 《北京联合大学北京学研究基地第十六次北京学学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
大观园是《红楼梦》书中最重要的空间环境,已经成为红学研究领域中不可或缺的一大分支.但历来的红学研究者,多以真实与虚构、原址考据等等为要,鲜见从环境设计专业角度结合,对大观园的园林与环境艺术,以及对现实中造园艺术与环境设计影响进行研究.本文拟从大观园的总体布局、大观园的山水艺术、大观园的建筑艺术、大观园的意境、大观园景物与《红楼梦》的主题五部分分析了《红楼梦》中体现出的中国传统文化的风貌,指出《红楼梦》将传统文化以感性的形式传达给读者,能够唤起中国人对自己民族文化的认同感和自豪感.
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张一方
- 《云南省第六届社科学术年会暨2012年科技活动月易学分论坛》
| 2012年
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摘要:
大观园中的建筑暗含着文王后天八卦图,其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的住所分别相应于乾、坎、坤三卦,并符合三人的情况.《西游记》中唐僧师徒五位暗含着相生相克的五行结构,由此组成一个具有稳定对称性的取经团队.进一步探讨了某些中国古典小说,如《三国演义》、《水浒》、《封神演义》、《三侠五义》、《东游记》等中某些秘密的易学思想.它甚至可能成为破解某些古典小说的一把钥匙,又可以为构造更加复杂生动的故事情节提供一种创作模式.
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卢强
- 《2006年国际城市中水回用暨园林景观水治理技术研讨会》
| 2006年
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摘要:
北京市大观园是北京市第一家全部使用中水作为景观用水的公园,由于中水富含氮、磷等物质,在北京天气干燥、蒸发量大的气候条件下,易使水体富营养化而导致水质恶化,影响了公园景观.为在北京市严重缺水的背景下解决这一问题,北京市科委、宣武区科委和北京市大观园管理处多年来已经与多家国内外机构开展了合作,为解决水体因富营养化产生的污染问题进行了大量的实践工作.
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刘俊德
- 《2006年国际城市中水回用暨园林景观水治理技术研讨会》
| 2006年
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摘要:
始建于1984年的北京大观园占地13公顷,其中绿地约7公顷,水面约2公顷.景区古建1万平方米.1989至2002年间除抽取地下水补充湖面,尚年均消耗自来水6.2万吨.其中绿化用水占40.27%,厕所冲便、景区保洁用水占42.12%.2002年大观园开始将中水用于景观和卫生保洁.作为北京市第一家全部使用中水作为景观用水的公园,在使用和维护水质方面做了许多努力和探索,由于中水富含氮、磷等物质,在北京天气干燥、蒸发量大的气候下因水体富营养化而导致水质恶化,影响了公园景观.为解决中水水质修复问题,在北京市科委、宣武区科委和市区节水办的指导下,大观园已与多家国内外机构开展了合作,为解决水体因富营养化产生的污染问题进行了大量的实践工作.