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大观园

大观园的相关文献在1973年到2022年内共计2258篇,主要集中在中国文学、建筑科学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文2254篇、会议论文4篇、专利文献3185篇;相关期刊1233种,包括当代经济、旅游、初中生必读等; 相关会议3种,包括北京联合大学北京学研究基地第十六次北京学学术研讨会、云南省第六届社科学术年会暨2012年科技活动月易学分论坛、2006年国际城市中水回用暨园林景观水治理技术研讨会等;大观园的相关文献由1944位作者贡献,包括毛志成、周珣、闫红等。

大观园—发文量

期刊论文>

论文:2254 占比:41.41%

会议论文>

论文:4 占比:0.07%

专利文献>

论文:3185 占比:58.52%

总计:5443篇

大观园—发文趋势图

大观园

-研究学者

  • 毛志成
  • 周珣
  • 闫红
  • 佚名
  • 林桐
  • 韩吉辰
  • 丁正琪
  • 叶倾城
  • 周锐
  • 百合
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  • 会议论文
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    • 杨若文
    • 摘要: 《红楼梦》研究中存在着与“情”关系密切的三大缺陷:一是“大旨谈情”的《红楼梦》在研究中“情”却被边缘化,导致研究本身灵魂的失缺;二是不少学者对“续40回”的贬低以及对“高鹗”的“情”与“理”上的不公,源自于对“续作难于创作”存在认识盲区、对“高鹗”敢于续作的责任担当以及“给残缺的《红楼梦》以一个完整”存在认识误区与偏见;三是诸多学者有着共识的《红楼梦》“反封建社会”、贾宝玉“叛逆性”均为伪命题,由此连带的《红楼梦》主题划定不应在政治层面而应在“情”的层面。
    • 刘媛媛
    • 摘要: 在大班“文化大观园”主题活动中,为了让孩子们对淄博陶瓷有更深入的了解,我带领孩子们参观了陶瓷馆,还一起制作了陶泥。与陶泥亲密接触,孩子们兴趣高涨,创意无限,完成了许多精彩的作品。既然喜欢,那我们就把陶泥搬进活动室,继续与陶泥相约吧!
    • 莎日娜; 许振东
    • 摘要: 《红楼梦》有两条主要情节线索:一为主线,是宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧,主要分为六段;一为副线,是贾府的兴衰,主要分为四段。书内又穿插许多小的情节线索,如太虚幻境、大观园、怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等,相互交织,结构细密精妙。
    • 张诗童
    • 摘要: 近年来,婺源县紧紧围绕“建设中国最美乡村、勇当绿色崛起先锋”的战略目标,以绿色为底色,做好“锦上添花”的文章,用心描绘乡村美丽画卷,以徽韵为特色,全力打造“徽派建筑的大观园”。
    • 杨洋
    • 摘要: 《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思”中描写:元妃省亲,贾府计划修盖大观园,需要很多人力,贾芸是贾府本家的爷们,宝玉的侄辈,是一个乖觉之人,也想从中谋得一个差事,先求贾琏不成,又准备求凤姐。于是向醉金刚倪二借了十五两三钱银子买了冰片、麝香到荣国府来见凤姐。
    • 王佳
    • 摘要: 《红楼梦》描写的大观园生活具有一种鲜明的“诗性”品格,是曹雪芹理想生活的意象呈现,是在诗性智慧引领下中国式诗性生存的典范,实质构成一种审美化日常生活。从审美活动的构成看,这种“诗性”生活以直觉为中介、以自适为核心、以超越为目标。“诗性”是区别大观园内外世界的根本属性,取决于个体对生活主导面的自主选择;“诗性”生活可以为两个世界共享,审美与现实时空的重叠与瞬间审美经验对无限可能性的敞开,消解了世俗性对二者的隔离。
    • 戴靖航; 张玉飞; 陈婉瑶; 陈青扬
    • 摘要: 《人境园腹稿记》由“扬州八怪”之一高凤翰执笔创作。文章在文献考证和复原设计的基础上,从园址选择、空间布局、植物配置、景点营建等角度出发,分析人境园及大观园的造园风格和内部景物,并联系曹雪芹与高凤翰的相关历史人物行迹,得出以下结论:大观园与人境园在山水格局、景点设置及意境营造上存在明显相似,部分设计存在向人境园借鉴的可能性;大观园的营建根据文学创作需要,结合人物品格和社会背景的艺术化加工,体现出对人境园造园艺术的深入认识和灵活写仿。
    • 刘晓蕾
    • 摘要: 贾母两宴大观园,刘姥姥吃了一口茄鲞,一脸不相信:“别哄我了,茄子跑出这个味儿来了……”再细嚼,“虽有一点茄子香,只是还不像是茄子。告诉我是个什么法子弄的,我也弄着吃去。”凤姐说:“这也不难。你把才下来的茄子把皮刨了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成钉子,用鸡汤煨干,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”
    • 王一雯
    • 摘要: “花园”具有自然与人工痕迹结合的特点。《红楼梦》中“花园”呈现复式隐喻的象征,包含了大荒山、太虚幻境、大观园以及《大观园行乐图》,具备了物理、自然、宗教、纸上园林的多重象征。大荒山象征着原始花园的母性隐喻,太虚幻境带有文人对乌托邦的想象,大观园则同时兼具乐园和失乐园,乌托邦和反乌托邦的矛盾特色,而作为画上园林的《大观园行乐图》代表了乐园和乌托邦的有限性,暗示了乌托邦的终将导向其对立面。这几类花园互相对应,间或有互通的途径。可以说《红楼梦》的“花园”不仅具有原型批判的意义,也承载着文人桃花源式的乐园理想与对乐园终将毁灭前景的想象,带有鲜明的反乌托邦特征。
    • 奚沛翀
    • 摘要: 文学考古学强调对文学文本形象的物质还原,对深入探究文学如何整合虚拟与现实元素具有重要意义。明清时期,随着商品经济发展与时代变化,文人显示出一种恋物情结,这种观念孕育了新的物的书写特色。大观园是《红楼梦》人物活动的基本环境,对其进行文学考古学考察,可以发现大观园形象系统中的园林格局、仪仗与人员设置、建筑形制细节透露出鲜明的清代康乾时期物质文化信息,同时彰显“文以载道”的理想。
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