契约正义
契约正义的相关文献在1997年到2021年内共计76篇,主要集中在法律、法律、政治理论
等领域,其中期刊论文76篇、专利文献140篇;相关期刊67种,包括西部法学评论、广西政法管理干部学院学报、湖北行政学院学报等;
契约正义的相关文献由90位作者贡献,包括崔明石、刘志云、蒋赛静等。
契约正义
-研究学者
- 崔明石
- 刘志云
- 蒋赛静
- 邓文轶
- 郑辉
- 韩瑞波
- 丁玉翠
- 严海
- 何建华
- 冀承蕾
- 刘俊海
- 刘承韪
- 刘晓康
- 刘晓莉
- 刘腾
- 包哲钰
- 叶娟丽
- 向玉琼
- 吕中行
- 吕斌
- 周兴刚
- 周胜照
- 大村敦志
- 孔祥雨
- 孙伟
- 孙学致
- 孙阳华
- 宗绪坤
- 尹鸿翔
- 崔凯
- 廖晓虹
- 廖艳梅
- 张军荣
- 张建军
- 张志青
- 张恒飞
- 张旭东
- 张杰
- 张民安
- 张金海
- 张铣
- 徐国平
- 徐英军
- 晏芳
- 李婷
- 李小峰
- 李建军
- 李彦儒
- 李文同
- 李绍章
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王竹;
杨仕龙
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摘要:
当前,区块链技术发展如火如荼,底层区块链的技术特征深刻影响着智能合约的技术特征,随之带来了新的民法问题.结合智能合约订立合同的技术障碍和我国监管层面的具体情况,为了有效保障当事人的契约自由和契约正义,需要对智能合约的自治秩序进行适当突破:智能合约可以成为订立合同的方式和承载合同内容的形式;除非当事人明示该合约没有法律约束力,否则采用智能合约并不代表当事人没有创设合同法律关系的意愿而排除合同法的适用.同时,区块链网络节点对于区块链网络和智能合约的运行存在着事实上的管控和维护关系,而且节点对合约的正常运行较他人应负有更高的注意义务.
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张民安
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摘要:
在2016年的债法改革法令生效之前,意思自治原则被视为《法国民法典》规定的契约法的唯一理论根据,即便《法国民法典》没有对这一原则作出明确规定.不过,鉴于这一原则与20世纪60年代以来的哲学观念和经济观念不相符,人们纷纷对这一原则作出严厉的批判,并最终导致这一原则被法国民法学者和法官所抛弃.在抛弃意思自治原则的同时,法国民法学者提出了各种各样的替代理论,以便作为契约法的新原则.不过,在2016年2月10日的债法改革草案中,法国政府没有将民法学者提出的替代理论作为《法国民法典》中所规定的契约法的新原则,因为它仅仅将契约自由原则视为契约法的新原则.
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谢鸿飞
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摘要:
《民法典》合同编的内在体系与《民法通则》《合同法》以及司法解释等存在较为明显的变化.它扩大了缔约方式,许可当事人约定合同成立的条件和时间,限制了国家订货合同的范围,从合同领域内部和外部两方面拓展了契约自由的领域,但又通过增设法定义务限制了契约自由;它通过强制要约和强制承诺规则、格式条款的成立控制和内容控制规则、保护特定合同中的交易角色等规则维护合同双方的实质平等,分配当事人之间因不确定性形成的风险等,强化了契约正义理念;它将无权处分中的买卖合同作为有效合同,规定不可抗力可适用情势变更的弹性法律效力等,进一步彰显了鼓励交易的理念.在契约自由和鼓励交易发生冲突时,《民法典》坚持契约自由优先,不许可当事人因合同成立时的特定瑕疵而变更合同内容,且未纳入司法解释淡化合同要素的规则.
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赵竞竞
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摘要:
现代民法发展至今,经历了从"身份"到"契约",再从"契约"回归"身份"的沿革历程.在这一过程中,"契约"与"身份"的含义都发生了巨大变化,民法关注的重点从形式正义演化为实质正义,对个人权利的保护从均等保护到向弱者倾斜,其保护范围也从专注个人利益发展到兼顾社会团体利益.
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刘承韪;
许中缘;
张金海
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摘要:
2018年12月,十三届全国人大常委会对民法典合同编草案继续进行审议,形成了民法典合同编(草案)二审稿(以下简称"二审稿")。二审稿共区分为通则、典型合同、准合同三个分编,计29章518条。尽管二审稿相比之前的草案有了长足的进步,值得赞许,但仍有诸多可以继续改进和不断完善的地方。为此,本刊委托北京航空航天大学法学院李昊副教授约请相关专家就合同法的核心原则、情势变更、完善租赁合同以及合同的解除、违约责任等问题展开深入研讨,希望以此促进草案的修改完善。
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严海;
刘晓莉
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摘要:
生态系统服务理论的提出为生态服务付费制度的形成奠定了基础,现有生态补偿理论基础集中于经济学领域,但存在诸多问题.生态补偿理论基础应当以生态管理契约关系为基础,以契约正义为指向.生态系统经历了非制度性要素的制度化嬗变过程,其引申出的价值互换原理是法学思维下的生态补偿理论基础.草原独有的特征使草原生态补偿获得了特有的理论蕴含,即在立法限制与民族风俗习惯、生态保护与牧民生活质量、经济建设与生态文明建设三对关系之间实现利益平衡.
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向玉琼
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摘要:
正义是人类社会永恒的追求,也是公共政策的目标指向.但是,在不同历史阶段中,正义的内涵是不同的.工业社会是一个以交换关系和竞争关系为主导的社会,所追求的正义集中体现在罗尔斯的"公平的正义"的概念中,这是一种契约正义.后来的学者对罗尔斯的观点提出了批判和完善,但没有跳出契约正义的框架.后工业化社会是一个合作关系包容竞争关系的社会,这就要求正义从契约正义转向合作正义.政策过程也要做出相应的目标转向,应该在尊重个体差异的基础上促进合作行动,在共生共在的观念中实现正义追求.
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- 奥列格·阿纳托利耶维奇·组罗塔瑞夫
- 伊万·弗拉基米罗维奇·库兹涅佐夫
- 安德雷·根纳季耶维奇·莫绍恩勤
- 亚历山大·列昂尼多维奇·斯米尔诺夫
- 伊尔达·马加夫洛维奇·哈米托夫
- 公开公告日期:2002-02-27
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摘要:
一种持卡人请求兑现与卡相关的契约和发卡者签认该契约的方法,该方法允许持卡人与发卡者之间进行远程接触并且确保它们的安全。发卡者发行卡,每张卡分别具有一个标识符和相应的核对符,后者被遮蔽工具隐藏。持卡人向发卡者发送标识符和用于规定契约的兑现的指示符。发卡者确认其先前未向任何人提供过与所提供的标识符和不同于所提供指示符的指示符相约束的签名答复,对与标识符和核对符相约束的答复进行签名,并将签名的答复发送给持卡人。持卡人核对在答复上的签名并检验签名答复是否与他发送给发卡者的标识符和指示符相约束,之后,将卡的核对符发送给发卡者。发卡者将检验核对符是否与标识符相对应,之后将根据与卡相关的契约和持卡人的指示符签认契约。本发明可以用于在彩票业、银行和商业活动以及其他领域中出售货物和服务。
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