孟郊
孟郊的相关文献在1957年到2022年内共计317篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域，其中期刊论文315篇、会议论文2篇、相关期刊253种，包括现代语文（学术综合）、中华魂、古典文学知识等；
相关会议2种，包括长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛、中国文体学国际学术研讨会暨《文学遗产》论坛等；孟郊的相关文献由278位作者贡献，包括范新阳、六神磊磊、刘婉等。
孟郊
-研究学者
- 范新阳
- 六神磊磊
- 刘婉
- 吴在庆
- 喻学才
- 孟郊
- 张连举
- 何嬿清
- 史笑添
- 吴莫晗
- 张天健
- 张金亮
- 张雨苗
- 房日晰
- 杜潇逸
- 温伯陵
- 王太生
- 舒红霞
- 董玉玲
- 许彧澜
- 贾瑞芬
- 赵燕梅
- 郝廷增
- 陈思呈
- 雷婵
- 顾建国
- 黄培
- (清)蒋士铨
- JIA Rui-fen
- LOU
- Liu Wan
- Zhen-lian
- 丁竹林
- 丰家骅
- 乔琛
- 乔阳
- 于年湖
- 于方
- 代亮
- 任半塘
- 任智英
- 任雅芳
- 何中奇
- 何永国(指导)
- 余光中
- 佚名
- 儿茶的猫动漫工作室(图)2
- 全华凌
- 关捷
- 其然
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摘要：
唐朝著名的诗人孟郊,小的时候,家里非常贫穷,可是他学习十分刻苦。长大之后作得一手好诗。但是他的科考之路走得却异常不顺利,他曾多次参加科举考试,都没有考中。孟郊为人正直,他不想靠拉关系走后门,进入官场。只想凭借自己的真才实学,光明正大地走上仕途。
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杨淑蓉
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摘要：
-、导入秋是一个丰收的季节,它五彩斑斓;秋是一个让人伤感的季节,因为它的多愁善感。历代文人墨客,写下了很多关于秋的诗文,接下来,我们一起欣赏一下,诗句表达了作者怎样的滋味呢?飒飒秋风生,愁人怨别离。在瑟瑟的秋风,飘落的枫叶中,写出了孟郊一腔秋的离愁。自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。刘禹锡写到自古以来都说秋天的来临意味着悲凉、寂寥、衰败不堪。我却说秋天更胜过春天的早晨。诗人赞颂秋的壮美。
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梁子浩；
郭青松(指导)
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摘要：
孟郊的乐是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,陶渊明的乐是“采菊东篱下,悠然见南山”,杜甫的乐是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,而我的乐,则藏在一件件小事里。
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摘要：
唐朝著名的诗人孟郊,小的时候家里非常贫穷,可是他学习十分刻苦。长大之后作得一手好诗,但是他的科举之路走得却异常不顺,他曾多次参加科举考试,都没有考中。
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王寒
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摘要：
马蹄爽与马蹄糕的名字,让人产生诗意的联想,想到刘因的“马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花”,想到白居易的“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,想到孟郊的“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,想到岳飞将军的“好水好山看不足,马蹄催趁月明归”,想到尤袤的“却忆孤山醉归路,马蹄香雪衬东风”。
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王大生
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摘要：
正像牛是牧童的坐骑,马是少年的坐骑,仙鹤是神仙的坐……驴是唐朝诗人们的坐骑。大唐的驴子真多呀,孟浩然的驴.贾岛的驴、孟郊的驴……李纯甫的《灞陵风雪》中,“蹇驴驼着尽诗仙,短策长鞭似有缘。政在灞陵风雪里,管是襄阳孟浩然”,清晰地传递出诗人们骑驴的“喝啊”声。杜甫中年应举不第,被迫到长安干谒求仕,骑着驴从早到晚拜访达官显贵,过着近乎乞讨的辛酸生活。他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道:“骑驴十三载,旅食京华春。朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”
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王太生
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摘要：
正像牛是牧童的坐骑,马是少年的坐骑,仙鹤是神仙的坐骑……驴是唐朝诗人们的坐骑。大唐的驴子真多呀,孟浩然的驴、贾岛的驴、孟郊的驴……李纯甫的《灞陵风雪》中,“蹇驴驼着尽诗仙,短策长鞭似有缘。政在灞陵风雪里,管是襄阳孟浩然”,清晰地传递出诗人们骑驴的“喟喟”声。杜甫中年应举不第,被迫到长安干谒求仕,骑着驴从早到晚拜访达官显贵,过着近乎乞讨的辛酸生活。他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道:“骑驴十三载,旅食京华春。朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”
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谢钰；
毛豆；
绿萝
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摘要：
西北工业大学(以下简称“西工大”)位于陕西西安一座曾有十多个王朝在此建都的古城。长安的古韵留在了西安每一寸土地里,干燥的空气、笔直的道路、掉落的杏……游走在西安街道,念起“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,不禁生出“孟郊同款”的畅快得意。而这里的一切培养了西工大独一无二的气质,吸引了一群志同道合的青年,来西工大开启新的人生征程。古韵沉淀的土地、庄严肃穆的校园与朝气蓬勃的学子会产生什么样奇妙的反应呢?让我们来听听他们的密语吧!
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余光中
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摘要：
"我心里有猛虎在细嗅蔷薇。"人生原是战场,有猛虎才能在逆流里立定脚跟,在逆风里把握方向,做暴风雨中的海燕,做不改颜色的孤星;有猛虎,才能创造慷慨悲壮的英雄事业,涵养耿介拔俗的志士胸怀,才能做到孟郊所说的"镜破不改光,兰死不改香"。
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方逊
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摘要：
中华民族是一个很重视学习的民族。但无论在哪个朝代,总会有一些游手好闲、荒废学业之人。许多文人就会以“劝学”为主题创作诗文,说服和勉励他们努力学习。劝学也就自然而然地成为一种文化现象,并作为中华民族的一个传统延续下来。孔子劝学循循善诱、因势利导,荀子的“学不可以已”掷地有声,乐府诗《长歌行》中的“少壮不努力,老大徒伤悲”勉励他人学习要趁早……在许许多多的劝学诗文中,颜真卿的《劝学》和孟郊的《劝学》无疑都是很耀眼的篇章。
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Liu Wan；
刘婉
- 《长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要：
孟郊《游子吟》和黄仲则《别老母》都是抒写别母情结的经典.两首经典诗歌都通过离别时的真实情景展现母子情,同时抒发久别在外的游子对母爱无法回报的赤子之心.二者的个人遭遇具有一致性,而抒情方式别有天地;同时结合二者所处的时代背景,可以发现其中的差距.在比较的过程中,将探究当代中华民族对传统孝文化的继承和弘扬.
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