宗谱
宗谱的相关文献在1962年到2022年内共计334篇,主要集中在信息与知识传播、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文331篇、专利文献3篇;相关期刊194种,包括满族研究、中国地方志、东南文化等;
宗谱的相关文献由344位作者贡献,包括卞孝萱、姚永森、武黎嵩等。
宗谱
-研究学者
- 卞孝萱
- 姚永森
- 武黎嵩
- 王经一
- 立夏
- 乔剑平
- 冯其庸
- 吴礼明
- 季栋梁
- 徐世汪
- 方祖猷
- 李林
- 李淑清
- 毕新丁
- 王兆鹏
- 王克旺
- 王德峰
- 王畅
- 褚良才
- 许尚枢
- 赵红娟
- 邹身城
- 陈支平
- 高立保
- 高群
- 黄强
- laowu
- 丁和根
- 上官晓云
- 丽贝卡·斯克鲁特
- 于成鲲
- 于美娜
- 仲建敏
- 任佐华
- 任光伟
- 何循真
- 何昌义
- 何晓昕
- 何晓红
- 何鑫
- 余新忠
- 余显明
- 侯百朋
- 倪士毅
- 傅舒兰
- 傅衣凌
- 冒俊
- 冒廉泉
- 冯其利
- 冯尔康
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陈皓炜;
李阿康
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摘要:
明清徽州宗族以具有历史延续性著称,这与徽州宗族普遍重视利用家谱来加强宗族建设有关。通过对绩溪泉塘葛氏宗族的分析,可以看到葛氏宗族利用族谱这一载体,记载宗族传承的历史与宗族世守的精神,同时记录规范宗族发展的相关族规和契约,可以清晰反映徽州宗族利用传承与规制两种手段以维持宗族延续的努力,对釐清徽州宗族发展动因具有借鉴意义。
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林辞心
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摘要:
宗谱作为村落历史书写的一类,是记载宗族世系与事务的历史资料。宗谱多方面展现宗族及其居地的整体格局与发展演变,在遗产地历史研究的过程中扮演重要角色,帮助遗产工作者认定有价值且需要保护的对象,同时建立起历时性和共时性认识,对于遗产的价值做出尽可能全面客观的阐释。文章以《高隆诸葛氏宗谱》为例,重点解读宗谱纂修体例、内容和修编意义的延续性特点,探究延续性对于宗谱成书的影响,以及宗谱在乡村遗产价值阐释过程中,对村落保护对象的确定和遗产价值的阐释所起的铺垫作用。
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张怀予;
江篪;
傅舒兰
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摘要:
基于历史文化名村保护规划中历史文化价值相对匮乏的现状,文章以浙江省开化龙门村的规划编制实践为案例,总结了编制过程中结合宗谱与口述、挖掘村落历史价值与特征的经验,以便为现下的保护规划编制提供相关经验。
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常建华
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摘要:
以往明清华北宗族史研究,较多利用族谱、地方志、碑刻、文集等资料,但仍可进一步挖掘不同文类资料,扩展视野,加深认识.清朝处理命案形成的刑科题本,涉及宗族纠纷,可用来研究宗族问题.清嘉庆刑科题本表明,直隶、山西、山东、河南、陕西北方五省存在着宗族,多数都有族长管理,族长成为北方宗族组织的重要表征.其中,有的宗族还有宗谱、公有地以及宗祠,似乎说明宗族已在趋向组织化、制度化.
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徐娜
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摘要:
《埃涅阿斯纪》作为奥古斯都时期罗马史诗的经典,一贯被评论界解读为父系史诗,作品中的母亲形象被反复遮蔽及压制,以便为史诗叙事回归父权秩序之“正途”让出道路。本文从宗谱中的母亲形象出发,解析史诗中被遮蔽的母亲形象,从“缺失的存在”和文本潜意识的层面补全史诗解读的视角,进一步探讨史诗中一度被忽略的母性话语,从而帮助我们发现史诗父系解读的局限性和不完整性,重构全新维度下的诗歌逻辑,以及在这种新的诗歌逻辑下,母性形象与主题、母性形象与史诗传统以及与诗人自身的关系。
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莫艳梅
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摘要:
吸引我寻访和拜读《萧邑郁氏宗谱》的,是宗谱里的两大名人:清代探花郁崑(约1839—1880)、民国作家诗人郁达夫(1896—1945)。没想到我到郁家山下村时,村里正在续谱,热情地给我讲述了当地的历史和文化。
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黄可
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摘要:
陆小曼,又名眉,1903年农历九月十九日出生在上海南市孔家弄。她的一生,主要居住生活于上海,十足是上海人。陆小曼祖籍江苏常州东郊樟村。近年发现了《樟村陆氏宗谱》,对于陆小曼父亲陆子福、祖父陆荣昌等的身世,以及陆小曼本人,都有记载。在《樟村陆氏宗谱》卷十三,记录着陆小曼祖父陆荣昌的简历:"荣昌,行二,字致和,朝议大夫,钦加运同衔赏戴花翎,候选同知,国学生。配刘氏,子三:子芳、子梁、子福。"
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刘妍
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摘要:
闽浙木拱桥是福建、浙江交界山区特有的桥梁形式,结构罕见精巧,涉及专门性技艺知识,营造技艺仅在极少匠人家族内传承,其中较为重要的一支为福建寿宁县坑底乡徐、吴氏匠人家族群体。本文以一个戏剧性的历史工程案例为切入点,借助地区宗族族谱的叙事,描绘坑底匠人的历史生存状态与世系发展,总结匠人家族的技艺传承模式。