审美情趣

摘要： 人文教育是立德树人的首要工程,在当前核心素养教育改革的进程中,人文教育的核心就在于提升学生的人文素养。其中,中小学生人文素养的培养是人文教育的基础和关键,但目前鲜有系统研究涉及。基于此,本文首先在对人文素养内涵与价值定位认识的基础上,着重从核心素养视角出发探讨我国中小学生人文素养的结构维度,提出人文素养的结构包括人文积淀、人文情怀和审美情趣三大关键成分。其中,人文积淀是人文素养形成的前提和基础;人文情怀是人文素养的动力系统,是人文素养的最高层面;审美情趣是促进学生人文素养提升的重要途径。其次,本文结合当前教育政策、发展科学证据、国际经验借鉴和质性调查分析,研制出我国中小学生人文素养发展的具体表现水平。最后,本文旨在为核心素养改革下中小学生人文教育提供借鉴和启示,包括深刻理解人文素养内涵、探索人文素养评价指标体系、加强中小学人文素养研究与培养实践等。

摘要： 清中叶以后花部戏曲的兴起是戏曲史上的重要一环,在此之后,地方戏曲获得了发展壮大的机会,并对后世产生了广泛影响,有着绵延不绝的生命力和独特的艺术成就。在研究其发展过程时可以发现,花部戏与民众有着鱼水般亲密的关系,本文主要从戏曲演出的生活化、观戏行为的平民化、观演双方的戏曲接受三个层面对花部戏与平民阶层之间的关系进行剖析,而这正是花部戏的草根性所在。

摘要： 创意美术是在原始的绘画思维基础上,有效培养幼儿的创造性思维,以及提升幼儿的审美能力,促使幼儿接受多元化的艺术表现形式。利用生活化材料开展幼儿的创意美术活动,让幼儿感受到生活中处处有艺术情感,激发幼儿的创作欲望,形成创新思维。为此,可引入自然材料,培养审美情趣;挖掘废旧材料,整合生活经验;多种材料结合,提升创新能力。

摘要： 在新课改政策贯彻落实的背景下,古诗词在小学语文教材中所占据的比例逐年上升,而且古诗词的语言美、韵律美、意境美、形象美、底蕴美,也受到学生的普遍青睐。因此,以培养学生审美情趣为主的全新语文教学模式日益得到重视,这不仅能给古诗词教学指明正确的方向,还能对学生正确审美观的形成产生深远的影响。

摘要： 近年来,随着新课改的不断改革和推进,我国教育行业提出了核心素养的概念,让学生在初中语文作文教学中,学生从教学中吸取了丰厚的的知识资源,核心素养语文素养是合理的,教学效率突飞猛进。如何通过写作提高中学生应该具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力,落实立德树人的目标要求,培养学生发展核心素养。本文浅谈通过写作在乐学善学、审美情趣、人文积淀、批判质疑等方面培养学生发展核心素养的方法。

摘要： 音乐与文化相互交融、密不可分。教师要积极鼓励学生透过音乐看文化,通过了解音乐作品的背景文化,更好地理解作品的情绪、情感与人文内涵,从而有效提高学生的音乐学科核心素养,使其养成健康向上的审美情趣,在音乐艺术世界里受到高尚情操的熏陶。

摘要： 中国玉文化源远流长,为世界上独有,被中华文化浸染数千年。以玉文化为核心要素的中国优秀传统文化,影响着中国历代的政治、道德、文化、礼仪和宗教等方方面面。中国作为一个集儒、释、道三教合一的文化国度,以玉器造像来表现人民审美情趣的做法在历史长河中屡见不鲜。作为一名人物玉雕创作者,通过浅析人物玉雕的雕刻工艺与审美取向,以期得到同行的共鸣和互动。

摘要： 置身于高楼林立间,行走于大街小巷、胡同里弄,首先映入眼帘的便是琳琅满目的商店招牌,它们已然成为一座城市的符号和缩影,透露着城市的文化特色与审美情趣。招牌是商业社会发展到一定阶段的产物,是古代匾额的衍生。古人很早就已用酒旗宣扬店铺了,后来逐步延伸出更加多样的形式,比如幌子、标记、模型、实物等,从张择端的画作《清明上河图》中就可见一斑。

摘要： 《京都四季》这篇散文通过艺术化、情感化的手法展现了平凡生活和日常事物,语言精练、生动活泼,饱含着作者对京都生活的喜爱之情,感情真挚。本文通过语言、结构、意境三个维度,探析《京都四季》中的“情”与“趣”,以及作者的生活方式和生活态度,从而培养学生的审美意识和审美能力。

摘要： 在新课改的背景下,小学语文课堂正在逐渐融入德育以及美育教学要素,还能够充分凸显学生的教学主体地位,但是如何高效培养小学生的审美情趣,小学语文教师则需要从日常教学活动中寻找创新教学设计思路和灵感。小学语文课堂中的古诗词教学环节,是培养学生审美情趣的主要载体形式。本文将主要探究小学语文古诗词教学中学生审美情趣的养成策略。

摘要： “纸服秀”馆校课程结合《中小学综合实践活动课程指导纲要》,并依托重庆科技馆生活科技展厅穿衣打扮区的展品,通过基于项目教学法,分组用纸制作一套具有特殊功能的服装.让学生对各种新型布料的特点和功能有所了解,知道服装制作的基本流程,培养学生的创新意识和审美情趣,提高学生的动手实践能力、信息分析总结能力和与人协同完成项目的社会能力.

摘要： 在唐代的社会生活中,喜好奢华的风俗被体现在人们的服饰方面,同时页记录在唐代的诗歌里.簪花的行为与簪钗的形制都能反映出唐人这一特点,也侧面展示出那一个时代独特的风景审美.在男子的冠帽中,妇女的发髻之上,隐藏的不仅仅是唐代的社会风俗,更是唐代审美情趣和精神面貌的反映.簪钗,这种基于对日常生活细致观察的产物,离不开整个社会物质水平的提高和人们思想观念的转变.

摘要： 本文针对保定主城区道路绿化现状进行了分析,从城市规划、道路绿化设计、节约园林建设、精细管理等方面阐述作者对城市道路绿化建设与管理的观点和建议.道路绿化作为城市绿地系统中的线性景观体系，是城市景观和生态系统中的骨架，也是体现城市文明的重要标志之一。道路绿化景观不仅可以提升城市街景的品质，也承担着疏导交通、视觉缓冲的重要功能。道路绿化应考虑城市建设、城市特点、行人感受、后期管护等多种因素，选择合理的绿化模式，与周围环境协调一致，将人、车、路、环境构成一个统一的整体，满足使用者的审美情趣和舒适的生理要求，以营造生态良好的道路景观和环境，取得最大的综合效益。

摘要： 本文以唐代纺织品“草木染”染色工艺探赜为视角,试图通过文献与考据实证的比照,勾勒出大唐盛世染色工艺的卓越成就,进而探究在历史长河中,祖先从生活中发现可供上色的染料源头,即矿物、动物、植物之自然物,并由此获取染料,为服饰提供色彩,以满足人的审美装饰与穿着色彩,以及区分人的身份等级的要求,这是智慧亦是经验.“草木染”作为天然染料的一种,更是古人通过实验矿物、动物染料染色后所得,特别是由植物提取色彩的“草木染”,从选色、上色、固色、洗色的过程中,古人发现通过添加不同的矿物作为媒染剂可以更好地使得织物上的色彩多样且牢固,对此进行解读,探究其中的智慧奥秘,实为对古人服饰制作工艺考究,可谓十分精彩.草木染料的选择与获得,适用范围不局限,上到宫廷,下到民间作坊均可普遍采用,且因植物万千,加上医药学、炼丹术等学问在古代社会的发展,对于“草木”的研究与汇编极为便利,可被染坊使用的材料种类也最为丰富,从而揭示出自古至唐“草木染”染色工艺背后的种种历史事象,凸显出我国古代“草木染”作为工艺文明的价值所在,这也是唐代繁华似锦东方传统色彩构成的重要标志.依此,本文探赜重点:一方面是对我国传统染色工艺历史再作梳理,串通文脉,进而达至温故而知新.尤其是通过借鉴、探究和应用,使古老的“草木染”工艺绽放异彩,为当今世人有更多的接触与认知,使这一传统染色工艺的文化特质及工艺应用获得更加广泛的接受与传播,并在“草木染”旧有技艺基础上,结合新材料、新工艺,大胆创新,让“草木染”这一古老染色工艺重焕风采.另一方面作为探讨传统色彩艺术的演变历史,“草木染”的色泽色相确有传统“五色观”的体现.诸如,自古相传的青、白、赤、黑、黄五种颜色,便在“草木染”染色谱系中有对应的植物染料与染印方法,而这五种染色也可以推定为是决定“五色观”形成的基础,因为只有这“五色”的实际存在,才有可能发展出“五色”与“五行说”,使这五色不仅与方位相对,更与五行对应,并赋予其丰富的文化内涵,使之在我国古代传统文化与艺术的各个领域中都有体现.

摘要： 本文以唐代纺织品“草木染”染色工艺探赜为视角,试图通过文献与考据实证的比照,勾勒出大唐盛世染色工艺的卓越成就,进而探究在历史长河中,祖先从生活中发现可供上色的染料源头,即矿物、动物、植物之自然物,并由此获取染料,为服饰提供色彩,以满足人的审美装饰与穿着色彩,以及区分人的身份等级的要求,这是智慧亦是经验.“草木染”作为天然染料的一种,更是古人通过实验矿物、动物染料染色后所得,特别是由植物提取色彩的“草木染”,从选色、上色、固色、洗色的过程中,古人发现通过添加不同的矿物作为媒染剂可以更好地使得织物上的色彩多样且牢固,对此进行解读,探究其中的智慧奥秘,实为对古人服饰制作工艺考究,可谓十分精彩.草木染料的选择与获得,适用范围不局限,上到宫廷,下到民间作坊均可普遍采用,且因植物万千,加上医药学、炼丹术等学问在古代社会的发展,对于“草木”的研究与汇编极为便利,可被染坊使用的材料种类也最为丰富,从而揭示出自古至唐“草木染”染色工艺背后的种种历史事象,凸显出我国古代“草木染”作为工艺文明的价值所在,这也是唐代繁华似锦东方传统色彩构成的重要标志.依此,本文探赜重点:一方面是对我国传统染色工艺历史再作梳理,串通文脉,进而达至温故而知新.尤其是通过借鉴、探究和应用,使古老的“草木染”工艺绽放异彩,为当今世人有更多的接触与认知,使这一传统染色工艺的文化特质及工艺应用获得更加广泛的接受与传播,并在“草木染”旧有技艺基础上,结合新材料、新工艺,大胆创新,让“草木染”这一古老染色工艺重焕风采.另一方面作为探讨传统色彩艺术的演变历史,“草木染”的色泽色相确有传统“五色观”的体现.诸如,自古相传的青、白、赤、黑、黄五种颜色,便在“草木染”染色谱系中有对应的植物染料与染印方法,而这五种染色也可以推定为是决定“五色观”形成的基础,因为只有这“五色”的实际存在,才有可能发展出“五色”与“五行说”,使这五色不仅与方位相对,更与五行对应,并赋予其丰富的文化内涵,使之在我国古代传统文化与艺术的各个领域中都有体现.

摘要： 本文以唐代纺织品“草木染”染色工艺探赜为视角,试图通过文献与考据实证的比照,勾勒出大唐盛世染色工艺的卓越成就,进而探究在历史长河中,祖先从生活中发现可供上色的染料源头,即矿物、动物、植物之自然物,并由此获取染料,为服饰提供色彩,以满足人的审美装饰与穿着色彩,以及区分人的身份等级的要求,这是智慧亦是经验.“草木染”作为天然染料的一种,更是古人通过实验矿物、动物染料染色后所得,特别是由植物提取色彩的“草木染”,从选色、上色、固色、洗色的过程中,古人发现通过添加不同的矿物作为媒染剂可以更好地使得织物上的色彩多样且牢固,对此进行解读,探究其中的智慧奥秘,实为对古人服饰制作工艺考究,可谓十分精彩.草木染料的选择与获得,适用范围不局限,上到宫廷,下到民间作坊均可普遍采用,且因植物万千,加上医药学、炼丹术等学问在古代社会的发展,对于“草木”的研究与汇编极为便利,可被染坊使用的材料种类也最为丰富,从而揭示出自古至唐“草木染”染色工艺背后的种种历史事象,凸显出我国古代“草木染”作为工艺文明的价值所在,这也是唐代繁华似锦东方传统色彩构成的重要标志.依此,本文探赜重点:一方面是对我国传统染色工艺历史再作梳理,串通文脉,进而达至温故而知新.尤其是通过借鉴、探究和应用,使古老的“草木染”工艺绽放异彩,为当今世人有更多的接触与认知,使这一传统染色工艺的文化特质及工艺应用获得更加广泛的接受与传播,并在“草木染”旧有技艺基础上,结合新材料、新工艺,大胆创新,让“草木染”这一古老染色工艺重焕风采.另一方面作为探讨传统色彩艺术的演变历史,“草木染”的色泽色相确有传统“五色观”的体现.诸如,自古相传的青、白、赤、黑、黄五种颜色,便在“草木染”染色谱系中有对应的植物染料与染印方法,而这五种染色也可以推定为是决定“五色观”形成的基础,因为只有这“五色”的实际存在,才有可能发展出“五色”与“五行说”,使这五色不仅与方位相对,更与五行对应,并赋予其丰富的文化内涵,使之在我国古代传统文化与艺术的各个领域中都有体现.

摘要： 本文以唐代纺织品“草木染”染色工艺探赜为视角,试图通过文献与考据实证的比照,勾勒出大唐盛世染色工艺的卓越成就,进而探究在历史长河中,祖先从生活中发现可供上色的染料源头,即矿物、动物、植物之自然物,并由此获取染料,为服饰提供色彩,以满足人的审美装饰与穿着色彩,以及区分人的身份等级的要求,这是智慧亦是经验.“草木染”作为天然染料的一种,更是古人通过实验矿物、动物染料染色后所得,特别是由植物提取色彩的“草木染”,从选色、上色、固色、洗色的过程中,古人发现通过添加不同的矿物作为媒染剂可以更好地使得织物上的色彩多样且牢固,对此进行解读,探究其中的智慧奥秘,实为对古人服饰制作工艺考究,可谓十分精彩.草木染料的选择与获得,适用范围不局限,上到宫廷,下到民间作坊均可普遍采用,且因植物万千,加上医药学、炼丹术等学问在古代社会的发展,对于“草木”的研究与汇编极为便利,可被染坊使用的材料种类也最为丰富,从而揭示出自古至唐“草木染”染色工艺背后的种种历史事象,凸显出我国古代“草木染”作为工艺文明的价值所在,这也是唐代繁华似锦东方传统色彩构成的重要标志.依此,本文探赜重点:一方面是对我国传统染色工艺历史再作梳理,串通文脉,进而达至温故而知新.尤其是通过借鉴、探究和应用,使古老的“草木染”工艺绽放异彩,为当今世人有更多的接触与认知,使这一传统染色工艺的文化特质及工艺应用获得更加广泛的接受与传播,并在“草木染”旧有技艺基础上,结合新材料、新工艺,大胆创新,让“草木染”这一古老染色工艺重焕风采.另一方面作为探讨传统色彩艺术的演变历史,“草木染”的色泽色相确有传统“五色观”的体现.诸如,自古相传的青、白、赤、黑、黄五种颜色,便在“草木染”染色谱系中有对应的植物染料与染印方法,而这五种染色也可以推定为是决定“五色观”形成的基础,因为只有这“五色”的实际存在,才有可能发展出“五色”与“五行说”,使这五色不仅与方位相对,更与五行对应,并赋予其丰富的文化内涵,使之在我国古代传统文化与艺术的各个领域中都有体现.

摘要： 本文以唐代纺织品“草木染”染色工艺探赜为视角,试图通过文献与考据实证的比照,勾勒出大唐盛世染色工艺的卓越成就,进而探究在历史长河中,祖先从生活中发现可供上色的染料源头,即矿物、动物、植物之自然物,并由此获取染料,为服饰提供色彩,以满足人的审美装饰与穿着色彩,以及区分人的身份等级的要求,这是智慧亦是经验.“草木染”作为天然染料的一种,更是古人通过实验矿物、动物染料染色后所得,特别是由植物提取色彩的“草木染”,从选色、上色、固色、洗色的过程中,古人发现通过添加不同的矿物作为媒染剂可以更好地使得织物上的色彩多样且牢固,对此进行解读,探究其中的智慧奥秘,实为对古人服饰制作工艺考究,可谓十分精彩.草木染料的选择与获得,适用范围不局限,上到宫廷,下到民间作坊均可普遍采用,且因植物万千,加上医药学、炼丹术等学问在古代社会的发展,对于“草木”的研究与汇编极为便利,可被染坊使用的材料种类也最为丰富,从而揭示出自古至唐“草木染”染色工艺背后的种种历史事象,凸显出我国古代“草木染”作为工艺文明的价值所在,这也是唐代繁华似锦东方传统色彩构成的重要标志.依此,本文探赜重点:一方面是对我国传统染色工艺历史再作梳理,串通文脉,进而达至温故而知新.尤其是通过借鉴、探究和应用,使古老的“草木染”工艺绽放异彩,为当今世人有更多的接触与认知,使这一传统染色工艺的文化特质及工艺应用获得更加广泛的接受与传播,并在“草木染”旧有技艺基础上,结合新材料、新工艺,大胆创新,让“草木染”这一古老染色工艺重焕风采.另一方面作为探讨传统色彩艺术的演变历史,“草木染”的色泽色相确有传统“五色观”的体现.诸如,自古相传的青、白、赤、黑、黄五种颜色,便在“草木染”染色谱系中有对应的植物染料与染印方法,而这五种染色也可以推定为是决定“五色观”形成的基础,因为只有这“五色”的实际存在,才有可能发展出“五色”与“五行说”,使这五色不仅与方位相对,更与五行对应,并赋予其丰富的文化内涵,使之在我国古代传统文化与艺术的各个领域中都有体现.

摘要： 本文从中华民族传统色彩感知“常性”系统建构,集近年各家传统色彩研究成果,会通本体色彩直觉随着生命过程不断生成的色彩原型生机信息穿透力.在艺术创作过程,透过传统色彩表象,发现在远古先贤传统五色系统形成之前,存在着原始人类生命原型色彩感应机能和自发色彩信息感应“混沌”生成的色彩全息感应本能.史前人色彩感应本能作为古代传统色彩感觉和现代色彩个性形式表现的内在动力,同构当代色彩艺术家色彩本能从童年自发,青年时期色彩感觉自觉,直到成年之后全面实现色彩本质“循本”生化的先在基础.唯有真正开启生命原型色彩生机信息本能动力,才可能推动每一个当代色彩艺术家循道创真.

摘要： 本文从中华民族传统色彩感知“常性”系统建构,集近年各家传统色彩研究成果,会通本体色彩直觉随着生命过程不断生成的色彩原型生机信息穿透力.在艺术创作过程,透过传统色彩表象,发现在远古先贤传统五色系统形成之前,存在着原始人类生命原型色彩感应机能和自发色彩信息感应“混沌”生成的色彩全息感应本能.史前人色彩感应本能作为古代传统色彩感觉和现代色彩个性形式表现的内在动力,同构当代色彩艺术家色彩本能从童年自发,青年时期色彩感觉自觉,直到成年之后全面实现色彩本质“循本”生化的先在基础.唯有真正开启生命原型色彩生机信息本能动力,才可能推动每一个当代色彩艺术家循道创真.

摘要： 一种自清洁的情趣玩具以及用于清洁情趣玩具的方法，情趣玩具包括电解池，其中电解池被设置用于电解地制备至少一种清洁活性物质。根据本申请的情趣玩具能够自清洁，阻止传播性传播疾病。

摘要： 本发明提供了一种具有动作感应能力的男用情趣用品。所述具有动作感应能力的男用情趣用品包括情趣用品本体、设于所述情趣用品本体内的控制电路板、气囊和气压传感器；所述情趣用品本体内形成有用于插入阳具的通道，所述气囊设于所述通道一侧；所述控制电路板设有控制芯片，所述气压传感器与所述控制芯片电连接；当阳具插入所述通道内，所述气压传感器通过气体管道与所述气囊相连通，所述气压传感器实时监测所述气囊的气压信息，并将所述气压信息发送至所述控制芯片形成所述阳具的体感数据。本发明还提供一种具有动作感应能力的男用情趣用品的情趣体验方法。

摘要： 本发明公开了一种可以VR互动的情趣用品，包括信号采集、信号传输模块和情趣用品，信号采集包括脑电信号、肌电信号和模型触控采集，脑电信号的采集通过脑电贴片进行，脑电信号采集通过脑电贴片进行，肌电信号采集通过手环贴片进行，模型触控采集通过具有信号感知的模型进行；信号传输模块对输入信号进行无线传输，包括WiFi连接、蓝牙连接和NFC连接；情趣用品为结合皮肤上VR微震动反馈技术的可震动用品。本发明的有益效果是：本发明利用信号采集、信号传输模块和情趣用品相互形成一个可进行远程互动的情趣用品，且通过手环贴片实现情趣用品的远程手势操控，同时通过VR微震动反馈技术利用模型具体到敏感部位。

摘要： 本发明公开了一种自润滑型情趣用品，属于成人用品技术领域，包括底座、外套体、内柱体，所述外套体的一端固设于所述底座，所述外套体的另一端套设在所述内柱体的外侧，所述内柱体采用硅胶材料制成，所述内柱体的上端一体设置有椭球型的球头，所述球头的外端开设有开口槽，所述球头的内部开设有第一容纳腔，所述第一容纳腔内填充有海绵，所述海绵内吸收有润滑剂，所述开口槽的内壁上开设有与所述第一容纳腔连通的通孔。本发明装置可以在使用过程中进行自润滑，无需停顿也能进行润滑，保证女性在使用此类产品时，获得更舒适的性爱体验。

摘要： 本实用新型公开了一种情趣组合的凳子，包括凳子主体，所述凳子主体的左右两侧壁均固定连接有固定横杆，两个所述固定横杆的下端面两端均固定连接有支腿，所述固定横杆的上端面左右两端均固定连接有限位筒，该凳子的凳子主体整体呈前后方向贯穿镂空的矩形结构，其顶部可作为日常使用的凳子，而中部镂空可放置物品和摆件，且将该凳子摆放于床头还能充当床头柜使用，适用性强，趣味性足，且可以进行组合使用，组合稳定性强，且此时四个支腿分别插接至另一个凳子的四个限位筒内部，使两个凳子之间不会出现水平方向的错位和移动，使用方便，两个凳子组合后可增加高度，如若放置物品可当组合柜进行使用，可以使人得到愉悦，身心得到全面的放松。

摘要： 本实用新型提供一种情趣用品消毒装置，包括底座底盖、底座上盖、紫外灯臭氧产生器、紫外灯安装支架、驱动电路板组、磁吸底座、磁吸触点、消毒仓保护罩，可以在用水清洗和酒精擦试的基础上，增加紫外光臭氧的杀菌处理，更好的保证情趣用品在二次使用的卫生问题；同时增加磁吸充电触点，可以在充电的同时进行紫外光臭氧消毒处理。

摘要： 本实用新型涉及成人用品技术领域，且公开了一种基于人体工学的情趣椅，包括底座，所述底座的侧壁穿设有多个螺纹杆，所述底座的上表面设置有第一橡胶层，所述第一橡胶层的上表面放置有支撑板，所述支撑杆的上方设置有第二橡胶层，该种基于人体工学的情趣椅，通过设置螺纹杆、支撑板配合第二橡胶层，可以在底座的侧壁上固定住支撑板，当支撑板固定在底座的侧壁上时底座的整体面积就会变大，当夫妻生活后两个人都能躺在底座上，提高了实用性，当不用时，可以将底座推倒，这时底座的侧壁方向就会朝上，而支撑板就会从水平状态变成垂直状态，此时该装置整体就会变成沙发椅形态，提高了隐蔽性，避免尴尬场面的出现。

摘要： 本实用新型公开了情趣用品领域的一种情趣用品的烘干装置，包括箱体，箱体内上部安装有烘干箱，烘干箱两侧均与箱体内侧壁固定连接，烘干箱内底端安装有收集盒，收集盒两侧均与烘干箱内侧壁滑动连接，收集盒上方安装有漏板，漏板两侧均与烘干箱内侧滑动连接，箱体内中部安装有两个支撑板，支撑板两侧均与箱体内侧壁固定连接，箱体内底端安装有清洗箱；本实用新型中，情趣用品的水分会穿过漏板进入到收集盒内，将烘干灯打开，烘干灯对情趣用品上附着的水分进行烘干作业，杀菌灯对漏板上的情趣用品进行杀菌作业，代替自动晾干的方法进行烘干，节约了烘干的时间，提高烘干的效率，避免水分附着在情趣用品上造成污染。

摘要： 本实用新型涉及一种具有反光层的情趣用品消毒收纳盒，包括盒体、盒盖和电源，盒体具有容纳情趣用品的用品容纳腔，用品容纳腔的腔壁上设置有紫外灯管和/或紫外LED灯珠，所述用品容纳腔的腔壁上设置有反光层。用品容纳腔的腔壁上设置有反光层，反光层可以将紫外线反射到用品容纳腔的各个部位，使紫外灯照射均匀，杀菌更全面，不需要设置很多的紫外灯，很好地解决了现有技术中杀菌消毒存在盲区的问题，且成本较低。而且，紫外灯选用不产生臭氧的波段，避免消毒后开盖臭氧弥散危害身体。

摘要： 本实用新型提供一种女性用情趣装置，涉及情趣用品技术领域，包括外框，所述外框的外表面设置有防滑垫，所述外框的内表面顶部固定连接有复位弹簧，所述复位弹簧的底端固定连接有顶板，所述顶板的底部固定连接有齿板，所述外框的内表面一侧固定连接有支撑架，所述支撑架的一侧设置有传动齿轮，所述齿板的底端固定连接有底板，所述底板的底部设置有夹紧套管，所述外框的底部开设有透出孔，所述传动齿轮的轴心处设置有电动机。解决了现有的女性用的情趣装置在使用时不能实现更好的仿真，而且使用的物品需要经常进行清洗，导致装置内部的电子元件容易接触到水损坏，不利于长期使用的问题。