审美范畴
审美范畴的相关文献在1980年到2022年内共计573篇,主要集中在中国文学、文学理论、美学
等领域,其中期刊论文571篇、会议论文2篇、专利文献59篇;相关期刊394种,包括江汉论坛、齐鲁学刊、西南大学学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括首届全国文艺学与美学青年学者论坛、《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会等;审美范畴的相关文献由513位作者贡献,包括胡建次、吴功正、吴调公等。
审美范畴
-研究学者
- 胡建次
- 吴功正
- 吴调公
- 管才君
- 刘承华
- 李修建
- 李欣复
- 李祥林
- 杜卫
- 柯尊全
- 潘知常
- 王建疆
- 章辉
- 葛路
- 蓝华增
- 金丹元
- 陈悦
- 黄广华
- 黄金鹏
- 于平
- 何世剑
- 何睿
- 卜渊博
- 吕崇龄
- 吴国玖
- 周斌
- 周雪松
- 孙琪
- 张伟
- 张居华
- 张悦
- 张晶
- 张鹄
- 徐放鸣
- 徐良
- 易思岐
- 普慧
- 曹小欣
- 曹桂生
- 曹顺庆
- 朱光潜
- 李丽
- 李唐
- 李琳
- 李社教
- 李艳
- 李雷
- 杨皓
- 潘从明
- 牛勇军
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李可欣
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摘要:
“野”作为中国古典审美范畴,是古代文学理论不可或缺的审美因子,具有多维的理论内涵和别样的审美意趣,表现出对审美人生的独特追寻。“野”的审美范畴渐入文人视野,书写不同历史时期诗人的个性情感和自我意识,形成特殊的创作审美心理。“野”成为文人心灵的港湾,以回归生命本色、释放内心困扰、寻求精神自由来充盈内心的空缺。
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梁仲扬
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摘要:
“纵”在书法中的内涵是极为丰富的,如“纵横”的组合可解释书法的点画、用笔、结字章法,甚至是其本体;又如表“放纵”之意时,可做品评书家、书作的用语。当梳理“纵”在书体中的表现时,我们可见书家作草书由“纵速”向“纵心”的过渡,也可见正体向草体的过渡是受到“纵”影响的。当纵观历代书家书法所表现的“纵”时,我们认识到“纵”不仅能阐释书作的形态,更重要的是它呈现了书家独有的精神、时代思潮及时代审美的变化。
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李佩谕
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摘要:
广场上演出的阿吉拉姆在舞台表演空间上有其独特的特征。就舞台的物质空间而言,阿吉拉姆表演的舞台虽然没有特意建造用于隔离戏剧空间的墙体,但是在演员表演方法和观众座位的选择上,都或隐或显体现出了“墙”的存在。这种“墙”的出现,使得阿吉拉姆的表演已经超出了广场戏表演的审美范畴,并且向着镜框式舞台表演不断发展。就舞台审美空间而言,看似有些混乱的阿吉拉姆表演也自有其较为严格的规范性,这种规范性主要体现在阿吉拉姆不同于其他剧种的“表演状态”的概念。只有对这种独特的概念加以理解,才能更好地认识阿吉拉姆舞台表演空间的规范性特征。
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孙启睿
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摘要:
《说文解字》中首以“韵”指诗词格律之谐调,东汉晚期至南朝又用其品评人物及绘画理论。“韵”范畴逐步成为中国传统艺术理论中的重要范畴之一。黄庭坚则将“韵”推至高处,多次在其艺术批评中进行阐述。本文拟从“韵”范畴角度分析黄庭坚作为创作主体进行艺术创作及艺术批评时一以贯之的审美理念,把握其书论、画论、文论的统一,进行“韵”范畴的共通性研究。
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陈悦
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摘要:
“韵”是中国古代美学体系中独特的审美范畴,“韵”作为审美范畴,从音乐、文学领域到人物品评再到艺术审美标准,其内涵伴随着时代的变迁而一直被拓宽。“韵”在书法审美范畴中代表了作品的内在精神、气质和风度,书法之“韵”有气韵、墨韵、神韵、情韵、格韵、体韵等,超越了笔墨和具象化的表达,赋予书法作品更加丰富的审美内涵。因此,对于“韵”范畴的探索仍然对当今书法审美范畴有重要启示。
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贺奉年
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摘要:
自唐代开始在中国古代书论和文论中就存在着“老”这一审美范畴,可是当代学者对它的关注度不高。书法和文学的“老”这一审美范畴,往往和书法家、文学家年龄的老有较高的契合性,但二者亦有所差别。中国古代“老”的审美观念形成受到长期的文化习俗、哲学观念、政治制度等方面的影响。
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白冰
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摘要:
为明晰冰雪运动文化时尚发展的内在特点,运用文献资料、调查研究等方法,对冰雪运动文化时尚审美范畴展开探讨。研究认为,冰雪运动文化时尚发展源于民众对高质量冰雪运动文化的需求和冰雪运动文化产业发展的需求,冰雪运动文化时尚审美特征主要体现为运动表征的形象之美、运动表象的创意之美和运动表达的升华之美。当前冰雪运动文化时尚审美发展中存在着时尚审美价值虚化、时尚审美标准缺失和时尚审美理想空洞等问题。为此提出提升认知观念,建立科学的时尚审美价值观;明确审美标准,构建时尚审美价值体系;完善审美理想,提升冰雪运动时尚文化生命力等对策,为更好地推动我国冰雪运动文化的时尚化发展提供参考。
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翁婷
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摘要:
在现代审美范畴中,人们鉴赏舞蹈时的认知基本处于同一层次,舞蹈创作中的审美也是如此,需将审美规范作为创作依据,充分体现出文学艺术性,提高舞蹈作品的质量及表现力。在舞蹈创作中,创作者可通过多种技巧或手法,多元化且层次丰富地展现出舞蹈的艺术价值,增加舞蹈艺术的关联元素,因此,在舞蹈创作中体现文学艺术性至关重要。
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袁颖诗
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摘要:
深入探究中国书法审美范畴的内涵,可以更好地认识书法家对美的理解和对美的追求."妙"这一审美范畴在中国书法中运用广泛,是书法美学极为重要的一个审美范畴."妙"是极具有中国特色的概念,它所追求的意境和趣味都需要在中华文化的背景下去探究.本文从书法美学史中探索"妙"的丰富内涵,从历代书论中探索对"妙"范畴的构思、笔法、线条和鉴赏,总结"妙"范畴之美,彰显历代书论中"妙"的民族文化特色.
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袁颖诗
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摘要:
深入探究中国书法审美范畴的内涵,可以更好地认识书法家对美的理解和对美的追求。“妙”这一审美范畴在中国书法中运用广泛,是书法美学极为重要的一个审美范畴。“妙”是极具有中国特色的概念,它所追求的意境和趣味都需要在中华文化的背景下去探究。本文从书法美学史中探索“妙”的丰富内涵,从历代书论中探索对“妙”范畴的构思、笔法、线条和鉴赏,总结“妙”范畴之美,彰显历代书论中“妙”的民族文化特色。
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李雷
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
日常想象中的颓废更多地指涉一种道德范畴,但颓废概念实则波及到道德、伦理、政治、宗教和文艺等诸多方面,其意义极为含混复杂.除却堕落、衰败等贬损内涵之外,其还包含叛逆、转型和更生等积极性意义层面,尤其从美学视角来看,颓废可视为一种美学风格,代表着对艺术、生活和自我本身的一种审美理解.颓废文艺带有反自然性、非道德性、唯美性和否定性等美学品格,蕴含着独特而重要的审美价值,鉴于此,我们尝试将“颓废”作为现代美学意义上的一种新型审美范畴,以探讨其背后深层次的审美意蕴.
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