建筑艺术
建筑艺术的相关文献在1955年到2022年内共计5173篇,主要集中在建筑科学、地理、工艺美术
等领域,其中期刊论文4840篇、会议论文312篇、专利文献348795篇;相关期刊1616种,包括艺术百家、古建园林技术、华中建筑等;
相关会议166种,包括2011年古桥研究与保护学术研讨会、第九届海峡两岸传统民居学术研讨会、2009世界建筑史教学与研究国际研讨会等;建筑艺术的相关文献由4949位作者贡献,包括谢浩、萧默、顾孟潮等。
建筑艺术—发文量
专利文献>
论文:348795篇
占比:98.54%
总计:353947篇
建筑艺术
-研究学者
- 谢浩
- 萧默
- 顾孟潮
- 吴焕加
- 李绪洪
- 等
- 柯灵
- 刘芳
- 沈福煦
- 王军
- 生琴
- 辛克靖
- 金磊
- 吴庆洲
- 吴百衡
- 张伟
- 曾昭奋
- 罗文媛
- 陈新
- 陶宗震
- 刘天华
- 刘家琨
- 刘少才
- 刘晓帆
- 周漪芳
- 唐孝祥
- 安娜
- 徐朋
- 方振宁
- 本刊记者
- 李宁
- 林建新
- 江旖旎
- 汪幼江
- 海燕
- 罗哲文
- 苑金生
- 贺承军
- 赵伯飞
- 连珍
- 阮仪三
- 陈北平
- 陈怡宁
- 介聂
- 刘心武
- 刘波
- 刘海波
- 史建
- 宋建华
- 常钟隽
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李沙;
李惠静;
梁家年;
韩风
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摘要:
作为中国传统经典装饰纹样的祥云纹样,频繁出现于古代建筑彩画、雕刻中。圆润飘逸的造型背后蕴藏着自然所赋予的灵感,汇聚着古人祈福纳祥的心理诉求。作者经过实地调研,分析记录现存古建彩画典型云纹样的形态特征、色彩倾向、构图方式以及表现工艺。通过剖析具象云图形与抽象云图识的关联,发现中国传统美学的深刻内涵。作者认为,祥云纹是借物抒情,营造中国式的意境。同时又寓意双关,将如意型和云纹巧妙结合,唤起艺术情感。增强了中国建筑艺术的魅力。
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刘淇
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摘要:
自然一直是人类关注的话题之一,随着我国经济发展速度的加快,人们越来越重视对自然的保护以及回应,无论是在设计还是概念方面,自然的主题总会让人感到亲切与舒适。当然,建筑与自然是相互影响、不可分割的,本文主要阐述并分析了建筑与自然紧密联系的几个方面,包括介绍建筑艺术、建筑节能、绿色建筑等与自然之间的影响,以及如何将这两者相互结合,提高人们的生活质量,改善人们的生活环境。
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黄上君
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摘要:
亚洲地域辽阔,民族众多,本文主要讨论大中华文化圈内地理区域下的民居特点。东北亚和华南地区气候差异较大,以这两个区域的民居形式和特点为例分别展开叙述,希望探讨该文化圈下的民居共性和居住文化特点,为建筑原真性设计提供可行思路。
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于涵
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摘要:
随着环境的演变,再加上人文、科技等诸多要素影响,生活用品在形式上从点线面衍生出许多绚丽复杂的图案,在功能上也从简单的起居住行到满足人们身心精神上的需要,功能更加多样,艺术也从单一的绘画形式衍生出多样的表现形式。艺术主要是为满足人们多方面的审美需要衍生并创造的,可分为八个美学范畴——文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧、建筑、电影。其中,建筑艺术就是在艺术规律上,利用建筑美学中特有的艺术语言,让建筑产生文学、审美的价值。
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黄鹤;
张锋
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摘要:
周渭祠作为广西古建筑的重要瑰宝,建造工艺精湛灵巧,是广西地区不可多得且极富价值的明清宗祠建筑。在周渭祠中,建筑文化所蕴含的艺术特征十分显著,其营造手法在当今看来仍具有较大价值,所传达的精神思想也具有一定的内核与意蕴。以恭城周渭祠为研究对象,通过调查法概括其建筑艺术及价值内涵,探讨传统宗祠建筑的艺术文化及其对当代社会的影响。
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闫飞;
贾艳
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摘要:
新疆维吾尔族建筑融合了多元文化因素,形成了文化函化后的本土特征,并在民族信仰的突变和与环境相适应的过程中,呈现出一种建筑艺术的进化过程。通过对维吾尔族传统建筑空间构成模式、院落布局和建筑装饰的研究,可在不断沉淀的历史文化基层中,辨别出维吾尔族建筑艺术中多元文化相互渗透的印记。。
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尹清一;
胡迅
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摘要:
为了传承和弘扬苏州园林文化与艺术精髓,该文将苏州园林建筑艺术的视觉语言作为研究对象,剖析其视觉语言的构成内容、艺术形式、视觉特征,分析其在现代服装设计中的应用原则与方法。将苏州园林建筑艺术视觉语言应用于现代服装设计,需要传承其独特的形式美与意境美,并结合现代设计理念,从借鉴、再现的直接应用方式和变形重组、抽象转换的间接应用方式两方面探讨具体的应用方法,构建现代服装设计的新型表达方式,为其他传统文化艺术在现代服装设计中的应用提供借鉴。
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罗晓欢;
薛珂
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摘要:
川渝地区现存大量明清仿木结构的石构建筑,其中最具代表性的有石牌坊和墓碑,本文讨论的抱鼓石就是立于这些建筑的立柱前后或左右两侧的重要构件。与民居建筑中的抱鼓石不同,石构建筑中的抱鼓石在空间布局上呈现出镜像对称的分布特点。在造型结构上具有多元一体分段式的结构特征,在装饰纹样上追求“序”与“和”的构成形式表现,在文化内涵上突出对“美”与“善”的艺术表达。本文基于大量的田野考察资料,对抱鼓石进行了翔实的分析,从一个侧面为中国传统石构建筑的营造技艺、装饰艺术、文化内涵等研究提供了一个新的角度。
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赵小荣;
邢加满;
王诗佳;
章晗醒
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摘要:
促进山西建筑艺术文化的传承和发展,丰富山西文创产品的设计和实践,为山西更多的古建筑文化保护和传承提供借鉴。以洪洞广胜寺个案进行具体分析,通过实地调查、文献研究等方法,其艺术特征并提取设计元素进行文创设计实践。结果选取特色塔身构件元素和莲花装饰元素进行设计并应用到文创产品中。提取广胜寺特色元素进行二次创作具有可操作性,有助于传统文化焕发新的活力,实现潮流与传统结合、实用与趣味结合、公益与盈利结合,带火地方经济与文化,促成真正的文化保护与传播。
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Cui Yong;
崔勇
- 《2018中国建筑学会建筑史学分会学术会议》
| 2018年
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摘要:
本文从中国建筑艺术创新发展变化的视角,围绕中国建筑艺术在改革开放四十年中外建筑文化冲突与交融的风雨历程及千载难逢的历史际遇中所呈现的三个阶段——“拨乱反正”与改革开放策略(1978-1989年)、计划经济向社会主义市场经济转型(1990-1999年)、新千年初的城乡建筑趋势(2000-2018年)以及改革开放以来中国实验建筑理论与实践探索的价值意义、建筑艺术发展历史反思等方面的情况的具体演变过程予以述评,并同时从理论与实践两个层面反思中国建筑艺术在改革开放四十年中取得的丰硕成果与宝贵的经验教训,诉诸建筑艺术历史创新与发展的启迪,为未来的新千年建筑艺术发展提供历史参照.
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徐树诚
- 《第六届“俄罗斯学”研究生国际学术论坛》
| 2017年
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摘要:
中俄两国是“一带一路”沿线重要国家,中俄两国经济合作、文化交流由来已久,通过整理、分析中国关于俄罗斯建筑艺术的研究,首先将研究概括为三个阶段并分析其特点,其次就近年来中国俄罗斯建筑艺术研究中热点问题的研究成果,以及中俄两国建筑艺术相互影响的研究成果进行述评.最后,对研究进行小结与展望.
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李国宏
- 《首届海丝建筑文化(泉州)高端论坛》
| 2017年
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摘要:
通过田野调查和文献检索相结合的方法,厘清六胜塔的建造沿革和建筑特色,考证六胜塔建造者凌恢甫的身世.六胜塔实现了结构稳定性、建筑艺术性和功能实用性的完美结合,成为中国元代仿木楼阁式石塔建筑的典范,见证宋元时期泉州港口营造技术的成熟和海港城市商业文明的繁荣.
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李绪洪;
熊强;
陈怡宁
- 《中国民族建筑研究会第二十届学术年会》
| 2017年
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摘要:
本文在实地调研的基础上,分析了岭南氏族宗祠的建筑文化艺术,探求其何以具有生命力的姿态存活于当代,分析在当今软实力发展的情况当下,地域文化成为构筑城乡形象所扮演的重要角色,并以作者所设计的广东连南叶氏宗祠作为实例,分析了岭南氏族宗祠的设计方法,研究其艺术特色、保护价值和保护方法.
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汤迎
- 《第二届中国-东盟建筑空间设计教育高峰论坛》
| 2016年
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摘要:
湘南民居地处五岭山脉北麓,属于湖南郴州、零陵地区,自古战乱不断,汉民又多南迁于此地,导致了该地区文化多样性,直接影响了民居建筑,形成了现在独特的民居建筑形式.本文通过对湘南民居地域性特征和建筑艺术性特征的描述,浅析了湘南民居的美学特质与价值,湘南民居是我国建筑中的一块瑰宝,它虽不华丽也并不完美,但在中国建筑史上占有重要的美学意义。建筑文化是继承、创造、延续、具有强烈的生命力。研究湘南古民居的最终目的不仅仅是为了传承古代文明,也不仅仅是为了唤醒人们对古文化的保护意识,湘南文化源远流长,如何让这种文化为今所用,这才是需要共同面对的全新课题。在现代城市设计中应该借鉴民族的传统文化,吸取外来精华。中国建筑师肩负着重构当代建筑文化的使命,从传统建筑的发展过程中,探索出继承及发展创新的思路,湘南传统建筑风格背后的精神层次就是因地制宜的整体思维方式和综合功利的价值观。
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俞友鸿
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
江西省婺源县隶属中国皖南古代徽(歙)州府管辖长达近2000年.元代早中期,婺源大畈汪氏、清华胡氏就有了家庙,与大畈汪氏祠堂知本堂.据文献记载,婺源县祠堂最多时达到2000余座,是全国立祠最多的县域.婺源的古村落深深根植于徽州文化传统之中,它们依托古祠堂作为宗法文化的载体,发展出成熟的宗族管理制度.全国解放后,历经行政区划变迁,文革、改革开放等中国特有的历史进程,今天婺源古祠堂还保有70座之多.并有11座古祠堂列入县级重点文物保护单位,6座古祠堂列入市级重点文物保护单位,7座古祠堂列入国家级重点文物保护单位(均不交叉重叠).
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俞友鸿
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
江西省婺源县隶属中国皖南古代徽(歙)州府管辖长达近2000年.元代早中期,婺源大畈汪氏、清华胡氏就有了家庙,与大畈汪氏祠堂知本堂.据文献记载,婺源县祠堂最多时达到2000余座,是全国立祠最多的县域.婺源的古村落深深根植于徽州文化传统之中,它们依托古祠堂作为宗法文化的载体,发展出成熟的宗族管理制度.全国解放后,历经行政区划变迁,文革、改革开放等中国特有的历史进程,今天婺源古祠堂还保有70座之多.并有11座古祠堂列入县级重点文物保护单位,6座古祠堂列入市级重点文物保护单位,7座古祠堂列入国家级重点文物保护单位(均不交叉重叠).
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俞友鸿
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
江西省婺源县隶属中国皖南古代徽(歙)州府管辖长达近2000年.元代早中期,婺源大畈汪氏、清华胡氏就有了家庙,与大畈汪氏祠堂知本堂.据文献记载,婺源县祠堂最多时达到2000余座,是全国立祠最多的县域.婺源的古村落深深根植于徽州文化传统之中,它们依托古祠堂作为宗法文化的载体,发展出成熟的宗族管理制度.全国解放后,历经行政区划变迁,文革、改革开放等中国特有的历史进程,今天婺源古祠堂还保有70座之多.并有11座古祠堂列入县级重点文物保护单位,6座古祠堂列入市级重点文物保护单位,7座古祠堂列入国家级重点文物保护单位(均不交叉重叠).
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俞友鸿
- 《2018首届长三角古典园林文化论坛》
| 2018年
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摘要:
江西省婺源县隶属中国皖南古代徽(歙)州府管辖长达近2000年.元代早中期,婺源大畈汪氏、清华胡氏就有了家庙,与大畈汪氏祠堂知本堂.据文献记载,婺源县祠堂最多时达到2000余座,是全国立祠最多的县域.婺源的古村落深深根植于徽州文化传统之中,它们依托古祠堂作为宗法文化的载体,发展出成熟的宗族管理制度.全国解放后,历经行政区划变迁,文革、改革开放等中国特有的历史进程,今天婺源古祠堂还保有70座之多.并有11座古祠堂列入县级重点文物保护单位,6座古祠堂列入市级重点文物保护单位,7座古祠堂列入国家级重点文物保护单位(均不交叉重叠).
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周振辉;
兰晓娜
- 《2017山东社科论坛暨首届传统建筑与非遗传承学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
传统民居建筑中的文化与艺术,是中华文化遗产中重要的组成部分.在城镇化强大的冲击下,传统民居建筑衰败的趋势愈演愈劣,众多极具价值的民居建筑消失.福山村至今保留了大量富有陶瓷特色的民居建筑、胡同和窑炉遗址,是一个多元特色融合的传统村落.本文通过调研福山村传统民居建筑,对其进行归纳、分析,深入探讨其中的文化与艺术内涵.