民族特性
民族特性的相关文献在1950年到2022年内共计570篇,主要集中在音乐、中国文学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文554篇、会议论文16篇、专利文献39696篇;相关期刊423种,包括国际展望、世界博览、青春岁月等;
相关会议15种,包括中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会、中国教育学会比较教育分会第15届学术年会暨庆祝王承绪教授百岁华诞国际学术研讨会、2009年体育文化论坛等;民族特性的相关文献由551位作者贡献,包括王向远、方木鱼、任范松等。
民族特性—发文量
专利文献>
论文:39696篇
占比:98.58%
总计:40266篇
民族特性
-研究学者
- 王向远
- 方木鱼
- 任范松
- 程致中
- 许媛
- 金戈
- Carlos Wong
- Ho Hon Leung
- Raymond Lau
- 丁玉玲
- 于平
- 于正松
- 任佳佳
- 何巍
- 何波
- 余新颜
- 佚名
- 佟言文
- 刘勇
- 刘宇翔
- 孙晓凌
- 尹楠
- 崔金枝
- 张明杰
- 张殿奎
- 张聿
- 曲明鑫
- 曹峰
- 曹静
- 曾繁仁
- 李明清
- 李智
- 李正一
- 杨帆
- 杨海
- 柳泽明
- 汪洋
- 熊金银
- 燕浏翔
- 王红川
- 白廷举
- 祁军伟
- 窦超
- 芦莎
- 苏峥
- 苏淼
- 蒋红红
- 赵翠
- 郑科研
- 郝会肖
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石慧青
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摘要:
目的探索平面设计领域对传统文化元素的突破性借鉴与应用。方法平面设计领域对传统文化元素的借鉴是值得肯定的,只是整个应用过程与方法并不能随意而为,必须结合实际需要进行大胆创新。详细分析水墨艺术形式与平面设计领域的各种艺术碰撞。先从整体的时代趋势与平面设计的需求出发,分析原因,得出有效的应用方向,然后具体而明确地从视觉效果、文化内涵和审美意境3个层面进行挖掘,尝试以包装设计、广告设计、海报设计为突破口,进行理论论述和实践探索。结论水墨元素对平面设计的相关影响与渗透,促使平面设计领域进行了大胆地尝试和创新,这促使现代与传统在一定程度上相互交织,以完美的作品形式呈现出来,成功地走上了宽广的创新发展之路。
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黄上君
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摘要:
亚洲地域辽阔,民族众多,本文主要讨论大中华文化圈内地理区域下的民居特点。东北亚和华南地区气候差异较大,以这两个区域的民居形式和特点为例分别展开叙述,希望探讨该文化圈下的民居共性和居住文化特点,为建筑原真性设计提供可行思路。
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臧鹏;
刘吕红
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摘要:
非物质文化遗产是一个带有特定地域惯习的文化印记。形态各异的非物质文化遗产虽有不同的地域所属、民族所依,但作为各地区民族精神特质与心理结构的承载体,它们都兼具特定地域的民俗性、民间审美的艺术性与道德信仰的规约性。民俗性指向非遗的特定地域归属,艺术性规定了非遗的外现表达形式与特定地域的民族审美,规约性折射出特定地域民族浓郁的乡土文明。站在“文化复兴铸魂民族复兴”的历史高点,应推进各地“文化记忆”整理及数字化工程,强化地域民俗挖掘与保护;建构“非遗传承人”抢救性记录机制与非遗再生机制,推动非遗“文化力”向“市场力”的转变;建立传统村落归档机制,守护乡土规约、留住乡土文明。
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王华
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摘要:
我国音乐有着悠久的发展历史,中国音乐也是人类历史上起源最早的音乐类型之一,在千年的发展历程中打上了深刻的民族烙印。随着现代社会的不断发展,音乐类型也在不断的丰富,各种新的乐器出现,既推动了音乐艺术的发展,也对传统音乐带来了变革。在钢琴200多年的发展历史中,中国传统音乐的民族特性对于我国艺术的发展也产生了深远的影响。基于此,本文针对民族特性对中国钢琴艺术发展的影响进行了探讨。
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揭祎琳
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摘要:
《雄狮少年》不仅有着鲜明的民族特色,在艺术表现和精神内核方面也独树一帜。影片不但精心打磨内容,而且积极运用象征、比喻、拼贴等表现手法,满足观众多元的审美需求。作为一部现实主义动画,这部讲述“小镇少年”成长之路的影片也处处洋溢着浪漫主义色彩。
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李婧瑶
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摘要:
中国动画艺术在表现形式上对水墨画、戏曲、雕刻、年画、剪纸等蕴含艺术成分的中国传统民族文化充分吸纳,深化民族文化结构,逐渐形成极具传统特色的审美取向。在目前全球化语境下,给国产动画带来发展新机遇,同时也面临着更严峻的挑战。本文系统梳理了国产动画的民族特性,从最初提出“走民族风格之路”至形成含有民族特性的国产动画,以及国产动画民族特性的发展现状,深入剖析了国产动画美学特征与人文内涵,表现在天人合一的意识、中和之美的审美指向、追求意境的审美意蕴、虚静空灵的造景,立足本土民族文化思考国产动画的未来发展方向。
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魏琳桐
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摘要:
舞蹈道具作为舞蹈作品的一部分常常发挥着重要的作用。在舞蹈作品中道具可以增强舞蹈动作的表现力,也能帮助塑造角色。在少数民族的舞蹈中道具更是具有不可替代的作用,除了具有道具本身的作用外,它还可以从视觉上来增强民族性,从感受上增强感染性。在本文中通过对朝鲜族舞蹈中的道具进行分析,来挖掘其具有的民族特点和思想意蕴,并分析舞蹈道具是如何帮助作品表达主旨的。
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于桂珍;
王娟娟
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摘要:
中华民族最早的文明发源于黄河流域,千百年来中华民族的人民都以炎黄子孙自居。黄河成为我们伟大民族的象征,钢琴协奏曲《黄河》正是表达出在抗战时期,面对国家民族危亡,中华儿女所表现出的强烈民族意识。几十年过去了,中华民族从危亡中挣脱,逐步走上民族复兴的道路,但是《黄河》仍然以期独有的民族特性,激发着人们的强烈民族意识,在和平的年代中居安思危,时刻牢记血泪的历史,一代又一代中国人前赴后继努力将伟大的祖国建设成为繁荣、富强、民主的现代化社会主义国家。
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姚奇
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摘要:
俄罗斯是一个以文化著称的国家,从庄严的文学到神秘的宗教,从优雅的芭蕾舞到华美的古建筑,俄罗斯民族以独特的方式展现着自己的文化魅力。作为饮食文化的重要组成部分,俄罗斯酒文化经过漫长的发展与历史的积淀,呈现出独特的民族特性,成为俄罗斯民族的重要代名词。
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朱凌姿
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摘要:
中国音乐是人类历史上起源较早的音乐之一,而钢琴则属于舶来品。随着国民学习音乐的热情日渐高涨,民众在钢琴创作和钢琴表现等方面的需求也在不断提升,开始将民族音乐元素和西方钢琴作曲手法进行有机融合。改革开放至今,很多学校都在聘请西方优秀钢琴家来校任教,有时也会派遣教师出国学习,这一系列举措均促进了中国钢琴艺术的发展,像李云迪、郎朗等中国钢琴家都在钢琴艺术和民族元素融合方面做了很多尝试,在国际舞台上表现得也越来越活跃,得到了各国观众的认可。本文将立足实际,阐述民族特性对中国钢琴艺术发展的影响,希望借此使具备中华民族特性的钢琴艺术得以长久发展。
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张梅珍
- 《2017年第十七届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2017年
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摘要:
在染色的工艺领域中,从草木染色与民族历史文化的关系、与自然环境的关系来看,草木染色具有极其重要、不可替代的地位.草木染色的过程可以说是一个民族工艺技术发展高度的典型代表,也是民族特性表现得最完整且具体的媒介物.然而,传统的染色工艺随着工业合成染料的普及,也逐渐呈现没落的状态,代之而起的是机械量产的、合成的染色技术;传统的依水漂染、染房的村落景象,已不存在于90后所生活的社区.本文结合作者自己的丝巾创作体验,主要从材料、工艺和设计人手探讨传统草木染色工艺在现代创作中的新体验,旨在探讨传统工艺对现代生活的意义.配置草木染料,然后制作一条源于自然的丝巾.
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李莉婷
- 《2015年第十五届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
在城市化建设快速发展进程中,城市的功能性越来越受到重视,城市的设计与管理面临着挑战.今天,城市同质化趋势给提出了如何保持城市个性及彰显民族文化的大课题.2013年、2014年,笔者两次赴英国,特别关注了伦敦的城市色彩.不难发现,在伦敦的城市特征、秩序以及气质中,色彩扮演着不可或缺的重要角色.本文将笔者的所见所闻归纳、分析并提升,与大家一起分享和感受这个城市通过色彩运用所反映出的文化认同,以及民族特性,伦敦城市的核心色表现鲜明,反映了诸多具象价值,如城市设计与管理的一些规范性;同时也反映了一定的抽象价值,如深藏于英国人心中那种持久恒定的信仰与信念。色彩上的协调,是一个城市和谐的条件之一,伦敦施工中的建筑的包裹色与周边环境的统一,表述着属于英国人的色彩文化与修养。公交巴士对单纯红色的重复使用以及交通工具标志简单的色相变化,容易记忆与识别,视觉是有力的、清晰的。变形不变色,强调了色彩的符号性价值;变色不变形,极大地彰显了色彩的特性与含义。形和色的故事还在继续。
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乔桂娟
- 《中国教育学会比较教育分会第15届学术年会暨庆祝王承绪教授百岁华诞国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
俄国教育学习和借鉴的历史几乎是与它的现代化进程同时起步。但在俄国,第一次进行有意识的比较,系统开展外国教育研究的是乌申斯基。他不仅清晰地揭示了德、英、法、美诸国教育各自的民族特性,并就教育借鉴的可能性问题进行了精辟的阐述,从而为促进比较教育的发展贡献了自己的力量.他的教育民族性学说,在全球化进程不断深化的今天,更是体现出了自己独特的魅力。
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Ho Hon Leung;
Raymond Lau;
Carlos Wong
- 《第四届粤港澳可持续发展研讨会》
| 2008年
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摘要:
本文旨在为澳门特别行政区和珠海的碧海工程理念提出一个概念性框架.该理念的提出以广泛的社会学和建筑学理论与实际研究为依据.本文论述了民族特性和建筑之间的互动关系.虽然社会学和建筑学属于完全不同的两个学科,但是在这两个学科里,民族特性的表达方式是相同的,那就是土地.许多关于民族特性的理论研究都突出了领土和家园的重要性,而任一历史时期的建筑都可以反映出当时的社会发展状况以及族群的特点.这类理论的探讨主要采用对文献的研究以及借鉴梁和刘对加拿大、美国、希腊和香港特别行政区等国家和地区的许多案例分析.我们认为对于建筑而言,不可能不参考任何外界因素而完全孤立的建造,而应该充分考虑其被社会所能接受的程度,即生活在当地的族群的接受程度.同时,研究这些社会条件的学者和专业人士也不应该忽视建筑和建筑产生的环境对社会的重要贡献.因此而形成的这种社会学和建筑学之间的互动关系可以多方面为实践工作服务:有助于研究一个地方或城市的历史发展;对某个地方或城市今后的可持续发展提供预策和决策;为未来的建筑和建筑营造出来的建筑环境提出规划设想.本届会议的其他两篇文章将详细介绍我们如何在该框架内提出澳门特别行政区和珠海的碧海工程的构想.
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赵伟
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
怒族的文化与其所居住的特定环境有着重要的联系,他们生活的地方海拔高、山势险峻、生活艰苦,怒族有四个支系,主要居住在云南怒江州及西藏察偶县等地,他们长期与地方上的其他民族如藏族、傈僳族、独龙族等有着密切的交往与联系,从而也使得彼此间的文化相互交融与影响,也正是这样的环境造就了怒族的民族文化具有独特性,并兼容其他族群的文化元素.每一个族群特有的民族文化都是自我认同及他者认同的符号象征性,怒族的服饰、生活习俗、歌舞等文化"因子"除了是自我身份认同的符号,也是自我文化的外显方式,具有独特性、差异性、地域性、认同性.然而,正是怒族这一系列的独特文化,既成为身份认同的符号,在当下各地各民族非物质文化遗产的申报与传承中,这也成为重要的依据.
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赵伟
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
怒族的文化与其所居住的特定环境有着重要的联系,他们生活的地方海拔高、山势险峻、生活艰苦,怒族有四个支系,主要居住在云南怒江州及西藏察偶县等地,他们长期与地方上的其他民族如藏族、傈僳族、独龙族等有着密切的交往与联系,从而也使得彼此间的文化相互交融与影响,也正是这样的环境造就了怒族的民族文化具有独特性,并兼容其他族群的文化元素.每一个族群特有的民族文化都是自我认同及他者认同的符号象征性,怒族的服饰、生活习俗、歌舞等文化"因子"除了是自我身份认同的符号,也是自我文化的外显方式,具有独特性、差异性、地域性、认同性.然而,正是怒族这一系列的独特文化,既成为身份认同的符号,在当下各地各民族非物质文化遗产的申报与传承中,这也成为重要的依据.
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赵伟
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
怒族的文化与其所居住的特定环境有着重要的联系,他们生活的地方海拔高、山势险峻、生活艰苦,怒族有四个支系,主要居住在云南怒江州及西藏察偶县等地,他们长期与地方上的其他民族如藏族、傈僳族、独龙族等有着密切的交往与联系,从而也使得彼此间的文化相互交融与影响,也正是这样的环境造就了怒族的民族文化具有独特性,并兼容其他族群的文化元素.每一个族群特有的民族文化都是自我认同及他者认同的符号象征性,怒族的服饰、生活习俗、歌舞等文化"因子"除了是自我身份认同的符号,也是自我文化的外显方式,具有独特性、差异性、地域性、认同性.然而,正是怒族这一系列的独特文化,既成为身份认同的符号,在当下各地各民族非物质文化遗产的申报与传承中,这也成为重要的依据.
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赵伟
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
怒族的文化与其所居住的特定环境有着重要的联系,他们生活的地方海拔高、山势险峻、生活艰苦,怒族有四个支系,主要居住在云南怒江州及西藏察偶县等地,他们长期与地方上的其他民族如藏族、傈僳族、独龙族等有着密切的交往与联系,从而也使得彼此间的文化相互交融与影响,也正是这样的环境造就了怒族的民族文化具有独特性,并兼容其他族群的文化元素.每一个族群特有的民族文化都是自我认同及他者认同的符号象征性,怒族的服饰、生活习俗、歌舞等文化"因子"除了是自我身份认同的符号,也是自我文化的外显方式,具有独特性、差异性、地域性、认同性.然而,正是怒族这一系列的独特文化,既成为身份认同的符号,在当下各地各民族非物质文化遗产的申报与传承中,这也成为重要的依据.
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陆兴忍
- 《2015第十一届全国艺术学年会》
| 2015年
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摘要:
书法是"中国特有的艺术",中国的文人们创造了辉煌灿烂的书法文化.著名美学家宗白华先生将书法纳入到中西文化的整体结构中深入考察了中国书法在中国文化中的重要意义,他认为:"书法为中国特有之高级艺术:以抽象之笔墨表现极具体之人格风度及个性情感,而其美有如音乐."中国的书法本是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术.它具有形线之美,有情感与人格的表现.它不是描摹实物,却又不完全抽象,中国音乐衰落,而书法却代替了它成为一种表达意境与情操的民族艺术.
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陆兴忍
- 《2015第十一届全国艺术学年会》
| 2015年
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摘要:
书法是"中国特有的艺术",中国的文人们创造了辉煌灿烂的书法文化.著名美学家宗白华先生将书法纳入到中西文化的整体结构中深入考察了中国书法在中国文化中的重要意义,他认为:"书法为中国特有之高级艺术:以抽象之笔墨表现极具体之人格风度及个性情感,而其美有如音乐."中国的书法本是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术.它具有形线之美,有情感与人格的表现.它不是描摹实物,却又不完全抽象,中国音乐衰落,而书法却代替了它成为一种表达意境与情操的民族艺术.