张穆

摘要： 为贯彻落实云南省2022年长江禁渔工作部署视频会精神,解决云南省长江禁捕智能监管平台(以下简称“禁捕平台”)操作系统使用过程中出现的问题,提高云南省长江“十年禁渔”技防手段,5月26日,云南省农业农村厅、中国铁塔股份有限公司云南省分公司在昭通市巧家县举办禁捕平台操作系统培训会。云南省农业农村厅一级巡视员张穆参加开班仪式并讲话。张穆强调:要深刻认识长江禁渔的长期性、复杂性、艰巨性,保持战略定力.

摘要： 张穆是岭南明遗民画家的杰出代表,其绘画题材广泛,尤擅画马。现对张穆马画研究的主要观点进行简要梳理,分为三部分。第一,概论性研究:对张穆生平、交游、绘画艺术的研究;第二,画册收录:列举收录的张穆画作,尤其是马画作品的画册情况;第三,专题研究:从“张穆的明朝遗民情结及其马画”“张穆的尚武精神及其绘画”“张穆礼佛修禅与其绘画”三个专题梳理学界对张穆绘马艺术的专题研究。

摘要： 冯志沂,山西代州人,道光年间进士,在京做官二十余年,期间与同为山西人的大学者张穆交往密切,汉学师承张穆,与张穆交情深厚。晋祠博物馆所藏《冯志沂楷隶书圆扇面》上有冯志沂的长篇题记,记述冯志沂与张穆、何绍基交往的一则趣事,从侧面证明了张穆手摹黄庭坚草书《李白忆旧游诗》并刻石置于三晋会馆一事,有较高的艺术价值和历史价值。

摘要： 故宫博物院藏有一幅吴儁绘制的《邨谷论心图》,画中绘苗夔、何绍基、张穆三人,画幅不大,其后却附有十八篇题跋。这些题跋内容丰富,在一定程度上反映出道咸年间的士林风气,对了解何绍基等人的交游也多仃帮助。吴儁的《邨谷论心图》;其实为何绍基与张穆的友人提供了一个畅所欲言的载体。

摘要： 张穆(1607-1683),字尔启、穆之,号铁桥等。东莞茶山张家围人,明万历三十五年生于广西柳州。明末清初岭南杰出的诗人、画家。年青时尚勇好学,常怀报国壮志,得曹学佺举荐而从戎,曾随张家玉募兵。

摘要： 随着2017年10月20日“天骨超俊——张穆艺术研究展”在广东东莞莞城美术馆举办,几乎被美术史论界淡忘而边缘化许久的明末清初岭南遗民画家张穆的绘画艺术成就,终于又开始重新进入研究者们探索视野范围而被提上了座谈研讨议题。

摘要： 傅山是明清之际著名的思想家、书法家、医学家。在中医学史上享有“大师”级地位,有《傅青主女科》《大小诸症方论》等医学著作传世。《傅青主先生真迹》刊于道光丙申年(1836)八月,里面收集了傅山先生的三通医药手稿,收集者是清代居士张穆,并由祁寯藻作了题跋。文章从三通医药信札、祁寯藻题跋和斋居士张穆后记的内容入手,对医药信札的内容进行释义,并对医药信札的写作背景和时间、《傅青主先生真迹》的成书时间作了考证。

摘要： 明清鼎革之际,岭南成为遗民逃禅的重要渊薮.东莞籍画家张穆(1607-1683)晚年皈依道独和尚,并与天然和尚及其弟子多有交往.张穆以画马、鹰等著称,他晚年绘制的《牧牛图册》(广州艺术博物院藏)甚少受到关注.这套画册,以当时流行的佛教典籍、普明禅师《牧牛图颂》为依据而绘画,是理解张穆晚年精神世界的一条重要线索,从中也可窥见清初岭南“逃禅”之风.

摘要： 对于真实的历史来说，它仅仅是人们按照某种信念而作出的对于“过去”的塑造。关于张穆也是如此，现在有的学者把他看作是蒙古史学家，有的把他看作是地理学家，有的把他看作爱国思想家，还有的把他看作编辑大家和文化名人。而在张穆所处的时代，他是以汉学名于当时的。在不同的意识形态或非意识形态的视域中，他被加以不同的诠释。但是细翻张穆的《厚斋文集》以及他的手稿、书扎，我发现，如果只是这样认识张穆不免失于片面，只是停留在表象当中，换句话说，把张穆理解为所谓的“家”只是20世纪学者的一厢情愿。因此，我们有必要从张穆所在的时代中去解读他，还原为一个真实的、丰满的张穆或许对理解他的学术和思想更有意义。