尚武精神

摘要： 「转龙射球」是将滑冰与较射结合于一体的清代冰嬉项目。故宫博物院现藏两幅《冰嬉图》,皆绘冰嬉队伍蜿蜒如龙形,较射天球的场景。梳理「转龙射球」的源流,仔细观察图绘上的细微不同,还原这一项目的基本规则与形式。「转龙射球」尤其能体现乾隆时期歌舞升平的盛世氛围,亦凸显了清代不忘国家以弧矢开基、尊崇满族骑射祖制的尚武精神。

摘要： 儒家文化是中华民族传统文化的根基,以儒家思想为基础,通过查阅相关资料阐述了儒家思想和“尚武”精神,对“尚武”精神在古代、近代和现代的发展情况加以总结分析,探索“尚武”精神的缺失及重塑路径:重塑“尚武”之强身健体;重塑“尚武”之民族精神;重塑“尚武”之武德内涵;重塑“尚武”之君子人格。以此重塑现代大学生的爱国主义和民族精神,为实现中华民族的伟大复兴而努力。

摘要： 武术作为中华优秀传统文化的重要组成部分,是华夏民族五千年的历史文明。尚武崇德是中华武术精神之魂,蕴含着家国情怀、刚健自强、知行合一、和谐尚中的伦理观念,在青少年教育中可以充分发挥武德的育人功能与价值引领作用。本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,理清尚武崇德思想意释,分析青少年进行武德教育的价值,提出了尚武崇德精神在青少年武德教育中的具体措施,希望能够进一步促进青少年传承尚武崇德精神,传承我国优秀的传统文化。

摘要： 雅、俗是对我国传统文化的评价观念。我国传统武术因儒家思想影响,形成了尚武精神,体现了“雅正”之美,因道家思想影响,产生了尚武习俗,形成了“俗化”之美。新时代传统武术健康发展应以保护、传承、弘扬中华民族特质为主,以“雅正”之美和“俗化”之美为着力点,加强传统武术文化的传承推广建设。一方面要弘扬尚武精神,加强传统武术进校园活动建设,健全学生人格精神;另一方面要挖掘尚武传统,加强传统武术民间习俗管理建设,规范认知和践行行为。

摘要： 加强大学生国防教育,可以弘扬爱国主义精神,强化忧患危机意识,传承红色基因血脉,培养崇德尚武精神,增强总体安全观念,其育人意义重大而深远。本文探索以应急民兵、依法征兵、新生军训、军理教学、社团活动等五位一体的形式开展国防教育工作,并分析其育人效果。

摘要： 于右任不只是书法家还作为近现代政治家、教育家等多重身份,其家国情怀和教育理念都会潜移默化的影响书法艺术的表达和审美取向。于右任作为革命者,有理想抱负,自然在书法审美上有一定影响,更倾向于具有“尚武精神”的碑刻作品,晚期的致力于推广标准草书而求千秋功业。

摘要： 梁启超尚武精神在特殊的时代背景下提出,对促进民族觉醒和拯救民族危机有一定积极意义。在120年后国家发展、民族振兴的当下,深入分析梁启超尚武精神依旧具有重要意义。利用文献资料、历史分析等方法分析梁启超关于尚武精神的相关著作,论述梁启超尚武精神形成的时代背景及其流失的原因,深刻剖析其内涵。结果表明:第一,梁启超认为尚武精神的流失主要有四个原因,国家统一,重文轻武;儒学流失,重忍轻勇;霸者摧荡,中央集权;贱武右文,习气浸染。第二,梁启超尚武精神是从国家利益出发的,以爱国主义为核心的奋发向上、强健不屈的民族精神。梁启超尚武精神的锤炼涵盖心力、胆力、体力三个方面,即培养强健不屈的“心力”,培养雄心壮志的“胆力”,培养健康强壮的“体力”。第三,强健不屈的“心力”、雄心壮志的“胆力”、健康强壮的“体力”,三力在实践中互相融合,在国民体质强健的基础上,提升国民自信和胆气,培养爱国情怀,把尚武精神融入中华民族伟大复兴的实践中。

摘要： 民国武化运动是一场针对民国危局寻找中华民族出路的运动,是相对于新文化运动而言的。其思想在今天依然具有时代价值。文章运用文献资料法、逻辑分析法等对民国武化运动的内容、逻辑及其新时代启示展开研究。研究认为,民国武化运动主要通过改造军人群体、提倡军事教育和体育救国及武术救国等内容,培育和弘扬中华民族尚武精神。救亡图存是其应激性反应的外在逻辑,强种强国是其内在的正向逻辑。其弘扬体育和武术的内在逻辑就是强国必要强种,强种必要习武,习武必要塑造具有尚武精神的现代化人格。这些逻辑思想光芒在新时代的重要价值是加强武化教育,建设一支具有尚武精神的现代化军队;通过武化教育,培养新时代青年自强不息、敢于担当的精神品质;增强价值认同,弘扬体育和武术文化的强身健体和教育功能。

摘要： 近年来,“娘娘腔”现象通过数字媒体的传播,出现在社会大众的视野中并广受热议,其中口诛笔伐之声不绝于耳。在“娘炮”文化的冲击下,尚武精神等优秀的传统文化正逐渐被边缘化。若不加以遏制这种现象,长此以往,必将给社会造成极大的心理创伤和文化上的扭曲。该文通过文献资料法等多种分析方法,从历史角度研究和梳理,发现“娘炮”现象并非凭空出现,其产生与儒学和宋明理学对古代扬文抑武的思想有着较大的关系,导致尚武雄风日渐衰弱。该文对其现代病态现象下尚武精神的溃变进行分析,并对此提出了相应对策。

摘要： 民间文学中的侠文化在我国有悠久的历史。《水浒传》正是一部讴歌游侠、游民的经典之作,反映了宋元时期侠文化的泛滥和底层民众间尚武精神的风行。文章探析《水浒传》中的侠文化与尚武精神,深入分析侠的文化根源、侠士侠客的社群关系以及侠文化与尚武精神的联系。

摘要： @@在草原民族文化精神体系中，尚武精神是一种极为重要的民族文化精神，在整个草原民族文化精神体系中占有鲜明特殊的地位，充分反映了草原文化的特质，不仅在古代草原民族的历史发展中发挥了极其重要的作用，而且对中华民族精神的历史源流产生了重要的影响。因此，回溯、检视草原民族尚武精神的原流和发展，透视其所显示和蕴涵的民族文化精神，对于弘扬和培育当代中华民族精神，具有重要的理论价值和实践意义。

摘要： 清代先祖以骑射武功统御天下,故戎装于清代而言意义重大,然因清代戎装介于服饰体系与武备体系之间,鲜有系统完整的学术成果出现.本文主要运用文献研究法对清代戎装进行系统梳理,从中发现其主要分为甲胄与行服两大体系,又通过对其形制、材质、功能性与历史演变等方面的分析,发现清代戎装在根植于满族骑射传统的基础上,也融合了汉文化的思想与汉族服饰传统.它不仅是满族尚武精神的物质表达载体,也是中华服饰文化多元一体、和而不同的真实写照.同时,对清代戎装的系统解读也有助于研究清代军事史、服饰史,继承中华民族传统服饰文化,促进民族文化的历史认同.

摘要： 本文主要通过《辽史》中的史料对契丹击鞠开展情况进行了全面的分析。击鞠在辽代堪称是“国球”，上至皇帝大臣，下至士兵百姓都热衷于这项运动，成为当时练兵强体、休闲娱乐的主要手段，有时也作为接待来使贵宾的一项礼仪。其盛行发展的原因归结于契丹人生存的自然环境和生产方式、政治制度、兵制、稳定的政治环境及好战尚武精神。辽亡以后，女真延续了契丹旧俗，元明清以后逐击鞠渐退出了历史的舞台。辽亡以后，契丹人以及契丹击鞠是否就随之消失了，现存民族中是否有还存在，他们之间的渊源关系如何，是值得去考述的。

摘要： 武术和侠文化是中华文明宝贵的非物质文化遗产近年来常听到一些关于中国武术陷于尴尬境地的报道和言语.或日:武术的市场化普及不如跆拳道等舶来品.或日:武术套路在现代社会缺乏实用价值.甚至有全盘否定中国武术的狂妄言论.事实上,一直以来"武"与"侠"都是中华民族特有的文化现象.早在战国时期,韩非子著《五蠹》日:"儒以文乱法,侠以武犯禁."太史公在《史记》列传中设有《游侠列传》,专门记载习武行侠之人的事迹.孙中山认为强国必须先强种。大家都知道习武能强身健体。其实对大多数人而言，习武不在于学会多少套路，而在于通过习武把自身的阳刚之气升起来，树立不畏艰险、勇往直前的精神，这种精神就是"尚武精神"。现代社会中，国术的传承更重要的是体现在文化的传承上。"易筋经十二势"，有助于强壮筋骨、促进体格健全，通过文化结合技法的传承，使人们真正了解和喜爱这一非物质文化遗产。

摘要： 提起中国武术,在普通人的脑海中,自然而然会浮现两个形象:一是小说、影视作品中的神乎其神,几乎无所不能;一是国内武术比赛中的花拳绣腿,中看不中用.这两种形象各趋极端,显然都不足以代表中国武术文化.不过,同中国武术文化也不是毫不相干的.将中国武术神化，固然同中国行侠历史和文学传统有关，但更同近代中国那段屈辱史有关。与文学影视作品中习武之人一招致人死命正好相反，体育范围内的武术却走上了一条突出观赏性的道路。武术被"文化"的社会原因是整个国家在计划经济体制下，不需要个人张扬。所以，社会更愿意选择将杠铃举起来，而不提倡身怀绝技的佩刀之人当街而行。通过将其从江湖引入"庙堂"，在国家组织的比赛场上，武术被"文化了。否极泰来，当下中国正进入一个全新的历史时期，也为武术整体发展，包括重振完整意义上的武术文化提供了一个千载难逢的机缘。中国武术强调"借力打力"的策略，和"舍己从人"的原则，同市场运行秩序，同现代组织管理，同当代信息传播所要求的"服务导向"暗合，让中国武术更显张扬的是，随着综合国力的增长，随着国家利益的全球分布，亮剑的时代到了神州大地上，尚武精神正引出越来越多的心灵共振。中国武术的回归开始由武术向武功、武德、武魂跃升，武术文化发展的空间以前所未有的速度被打开并得以拓展。

摘要： 现代体育文化本质上是介于“尚武”与“尚和”之间的中和状态，体育生成的主因之一就是人类原初战争军事的尚武精神，但其发展却是循着“尚和”的理性原则，并以中和人文精神作为体育内质和发展的原动力，旧渐融合扩张，最终凝结成为现代体育人文的中和形态。这一认知对于现代体育的发展有着深远的影响，认清并坚守体育中和人文精神必然会使得中国现代人的精神风貌变得更强、更美。

摘要： 采用文献法、实物分析法，从体育文化的视角，研究凝固在中国宁夏贺兰山上的狩猎岩画与原始体育文化的亲缘性及相互关系，结果表明：狩猎岩画的产生与当地的历史文化地理和民俗文化存在着千丝万缕的联系，呈现出一种不畏艰险、勇往直前、坚韧不拔的民族尚武精神，以及人们追求美好生活的情感和愿望，且狩猎均是一种用身体运动对自己身体进行改造的方式并创造价值的人类早期文化活动。

摘要： 提起丝绸之路,许多人想当然地认为丝绸之路意味着和平、共赢及诗和远方,这是严重误判.丝绸之路异常遥远,货物运输成本很高,这就决定了在丝绸之路上流通的货物价值极高,往往成为各类武装劫掠的目标.没有强大的军事力量进行保护,丝绸之路很难畅通.由于东南欧与西亚、中亚之间较早就进行大规模的交流，且贸易交流渠道较多，丝绸之路的开通，关键在于打开中国中原与中亚地区的隔阂，打通甘肃、新疆通道，也就是要将甘肃、新疆置于中原王朝的控制之下。中原地区货物进入中亚，甘肃、新疆是必经之路，中原北上经蒙古草原进入中亚的道路，由于中原政权与塞外政权的长期战争可行性很低。在中原政权一次次打通甘肃、新疆通道的过程中，秦人起到了巨大的作用。

摘要： 提起丝绸之路,许多人想当然地认为丝绸之路意味着和平、共赢及诗和远方,这是严重误判.丝绸之路异常遥远,货物运输成本很高,这就决定了在丝绸之路上流通的货物价值极高,往往成为各类武装劫掠的目标.没有强大的军事力量进行保护,丝绸之路很难畅通.由于东南欧与西亚、中亚之间较早就进行大规模的交流，且贸易交流渠道较多，丝绸之路的开通，关键在于打开中国中原与中亚地区的隔阂，打通甘肃、新疆通道，也就是要将甘肃、新疆置于中原王朝的控制之下。中原地区货物进入中亚，甘肃、新疆是必经之路，中原北上经蒙古草原进入中亚的道路，由于中原政权与塞外政权的长期战争可行性很低。在中原政权一次次打通甘肃、新疆通道的过程中，秦人起到了巨大的作用。

摘要： 提起丝绸之路,许多人想当然地认为丝绸之路意味着和平、共赢及诗和远方,这是严重误判.丝绸之路异常遥远,货物运输成本很高,这就决定了在丝绸之路上流通的货物价值极高,往往成为各类武装劫掠的目标.没有强大的军事力量进行保护,丝绸之路很难畅通.由于东南欧与西亚、中亚之间较早就进行大规模的交流，且贸易交流渠道较多，丝绸之路的开通，关键在于打开中国中原与中亚地区的隔阂，打通甘肃、新疆通道，也就是要将甘肃、新疆置于中原王朝的控制之下。中原地区货物进入中亚，甘肃、新疆是必经之路，中原北上经蒙古草原进入中亚的道路，由于中原政权与塞外政权的长期战争可行性很低。在中原政权一次次打通甘肃、新疆通道的过程中，秦人起到了巨大的作用。

摘要： 一种精神状态筛查系统、精神状态筛查方法及存储介质，精神状态筛查系统包括：显控组件，用于显示语言功能测试视频、显示语言功能测试问题、显示引导图、输入接触轨迹；语音装置，用于接收语音和进行语音播报；影像采集装置，用于采集用户的影像信息；处理器，分别与显控组件、语音装置、影像采集装置连接，其内设置有依照MMSE进行精神状态检测的多个功能模块；显控组件和语音装置用于辅助多个功能模块完成精神状态检测；服务器，与处理器连接，用于存储多个功能模块产生的数据并与处理器进行数据交互。本发明实施例可以实现人机交互，并且便于进行数据存储，且通过多个功能模块分别进行部分检测，也便于更有针对性的完成相应的检测过程。

摘要： 本发明公开了一种药物组合物及其在制备防治精神性疾病和/或亚健康精神状态产品中的应用，所述药物组合物包括虫草素、尿苷酸、N‑乙酰神经氨酸和磷酯酰丝氨酸。本发明所提供的药物组合物能够有效稳定的防治精神性疾病和/或亚健康精神状态，尤其能有效稳定的防治抑郁症。

摘要： 本发明涉及医疗器具技术领域，且公开了一种精神科精神减压智能喂药装置，包括存药管，所述存药管的左右两侧壁固定连接有扣环，所述存药管的侧壁连通设置有入药阀。该精神科精神减压智能喂药装置，工作人员可以将该装置伸入到精神病患者的口中，当精神病患者口中有异物时，会本能对其施加咬合力，此时橡胶壳会发生变形，进而挤压椭圆气囊，在挤压作用下可以使连接杆带动升降板发生移动，从而可以使药液由连接管进入到橡胶壳的内部，然后从出药孔喷洒在患者口腔中，同时与其口腔中的口水相混合并滑落至食道中，完成喂药过程，另一方面，该装置的设置可以防止在喂药过程中，发生药剂的撒漏。

摘要： 本发明涉及包含阿米替林的精神疾病治疗剂和治疗精神疾病的方法。一方面，本发明涉及一种药物组合物，其包含：盐酸阿米替林25重量份以及固体药用辅料0～200重量份，该药物组合物为固体形式的制剂尤其是片剂形式的制剂。所述固体药用辅料包括选自下列的一类或者多类：稀释剂、崩解剂、粘合剂、助流剂、润滑剂。还涉及该药物组合物用于治疗精神疾病的用途。本发明组合物呈现如本发明所述优良效果，尤其是用于治疗精神疾病例如治疗各种抑郁症尤其是治疗焦虑性或激动性抑郁症时将发挥优良的生物学效果。

摘要： 本发明提供了精神科用脑器质性精神病手指肌力检查器具及方法，属于诊断技术领域。本发明包括：固定架、第一电机、升降装置、弧形杆、连接杆、三个第二电机、三个前后移动装置、三个抓手和控制器。本发明利用电机对待检测手指不同指节的肌肉进行一定角度的转动，利用电机的转动信息计算上述操作中肌肉的受力情况，根据待测肌肉的受力情况与标准手指肌肉的受力情况进行对比，根据对比情况判断待检测手指指节肌肉的肌力情况。本发明避免了传统检测方法出现的误伤情况，同时，能够精准获取肌肉的肌力情况。

摘要： 本实用新型涉及一种精神科用高安全性脑器质性精神病手部肌力检查装置，包括外壳，所述外壳的一侧设有握杆架，所述握杆架远离外壳一侧的两端安装有固定机构；本实用新型设置了固定机构，在进行检查工作之前，当手掌握在握杆架上后，通过两组固定机构卡在病人内的手腕处，当病人在进行检查时，当手掌握持不住脱离握杆架时，此时两组固定机构会对病人手腕处进行拉动，避免人员手掌脱离装置，造成病人后倒，从而可以提高装置使用的安全性，本申请技术方案解决了传统的手部肌力检查装置缺少手部固定功能，在进行手臂肌力检查中病人手掌容易握持不住脱离装置，造成病人后倒而存在一定安全隐患的的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种精神科精神病患者约束装置，属于精神科医疗器械装置领域，包括轮椅主体，所述轮椅主体的背板外侧壁与弹性束带的一端通过铰链A连接，所述弹性束带的另一端安装有卡扣，所述轮椅主体的背板外侧壁右侧安装有卡块且卡扣与卡块间隙连接，所述轮椅主体的背板外侧壁安装有电机，所述电机的输出端安装有按摩头，所述轮椅主体的底部安装有蓄电池。本实用新型通过紧固结构A、紧固结构B、铰链A、弹性束带、卡块和卡扣的相互配合，从而能够将病人进行固定避免病人挣脱伤害医护人员，在通过蓄电池、控制面板、电机和按摩头的相互配合，从而能够对人员进行安抚增加装置的实用性，适合被广泛推广和使用。

摘要： 一种舒缓精神疾病患者精神状态的游戏沙盘。所述舒缓精神疾病患者精神状态的游戏沙盘包括沙盘；出沙口，所述出沙口开设在所述沙盘底部；第一密封盖，所述第一密封盖螺纹安装在所述出沙口上；箱体，所述箱体固定安装在所述沙盘的底部；升降机构，所述升降机构设置在所述箱体上。本实用新型提供的舒缓精神疾病患者精神状态的游戏沙盘具有操作方便简单，满足不同身高的精神疾病患者使用，能对沙子进行干燥和杀菌，保证使用者的卫生安全，避免细菌感染，提高使用者的体验感，同时提高产品的使用率的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种精神科针对脑器质型精神障碍的患者康复治疗装置，包括底板，所述底板的顶部设有平衡组件，所述平衡组件包括平衡踏板、转轴和安装板；本实用新型设置了调节螺杆和顶板，在患者的不同康复阶段，人员可以拧动调节螺杆调节顶板与平衡踏板直接的距离，当顶板距离平衡踏板越近，平衡踏板的最大可倾斜角度则越小，当顶板距离平衡踏板越远，平衡踏板的最大可倾斜角度则越大，因此可以根据患者的不同康复阶段调节平衡踏板的最大可倾斜角度，从而可以辅助患者进行更好的平衡性康复训练，本申请技术方案解决了传统的康复治疗装置无法根据患者的不同康复阶段调节平衡踏板的最大可倾斜角度的问题。

摘要： 本实用新型涉及一种精神科用高便捷性脑器质性精神病的腿部肌力检查器，包括L型板，所述L型板的外侧安装有控制器，所述L型板位于控制器的一侧转动安装有把手；本实用新型通过压力传感器、侧板、固定板组合成一个检查部件，将脚部固定在固定板上，当病人腿部处于弯曲状态，人员将腿向前推时，对压力传感器产生压力，此时可以测出病人腿部前推的肌力，当病人腿部处于水平状态，人员将腿向后拉动时，对压力传感器产生拉力，此时可以测出病人腿部后拉的肌力，从而得到病人腿部前推和后拉的两组腿部肌力数据，从而使得检查数据更加全面，本申请技术方案解决了传统的腿部肌力检查器检查形式比较单一，得到检查数据不够全面的问题。