文气
文气的相关文献在1963年到2022年内共计459篇,主要集中在中国文学、文学理论、汉语
等领域,其中期刊论文333篇、专利文献126篇;相关期刊283种,包括求索、文教资料、考试周刊等;
文气的相关文献由714位作者贡献,包括不公告发明人、吴建民、夏静等。
文气
-研究学者
- 不公告发明人
- 吴建民
- 夏静
- 巫黎明
- 张利群
- 张波
- 张洋
- 张玉良
- 林炳章
- 潘晓春
- 谢麟
- 赵铜铁钢
- 严子奇
- 严育洪
- 于丹
- 付延权
- 付芮
- 任晓娜
- 任晓娟
- 何明爱
- 何芳
- 余开亮
- 候卫国
- 冯德军
- 刘佳嘉
- 刘军亮
- 刘姝芳
- 刘媛媛
- 刘扬
- 刘金龙
- 刘鑫
- 励芒伟
- 史绍平
- 吴小爽
- 周保华
- 周祖昊
- 姚远
- 孔令峰
- 孙中浩
- 孙孟
- 尚钦
- 尹义星
- 尹才干
- 常汉军
- 廖愿平
- 张之光
- 张保学
- 张利娜
- 张家为
- 张小娜
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郝艳杰
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摘要:
公文是一种古老的文体,镌刻着时代的印记,如今的生活工作处处离不开公文写作,它已成为辅助企事业单位顺利运转的重要工具之一,要想公文写作高效、规范,必须把握文风、文脉、文气,只有做到文风端正、文脉清晰、文气顺畅,才能写出人民满意的好文章。
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崔敏
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摘要:
“以气论文”是中国古典文学批评的传统,在刘熙载的文艺美学著作《艺概》中多次提到文章的“气”与“元气”这两个范畴,得出“文得元气便厚”的美学思想。刘熙载的文气观的理论来源,综合了《礼记·乐记》中“气”论、韩愈“气盛宜言”说及宋人吕祖谦对“元气”的论述,他的“气”论在前人基础上进一步推动了我国古代气论美学走向完成式。
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瞻新
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摘要:
在重拾文化自信的新时代,《文心雕龙》作为中国古代重要的文学评论著作,既是赏鉴古代文典无法忽略的高峰,又是返本开新、开发现代文化、创意产业的资源宝库和活水泉源。《文心雕龙》的时代化、大众化,需要揭去它的玄奥面纱,立足于通、着眼于用,明白文心、文理之千载源流,用其思理智慧,为现代市民的学习、工作、生活提供实际滋养和文化赋能。
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赵俊昊
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摘要:
对于中高年级的学生来说,学会通篇布局、环环相扣的写作方法十分必要,这意味着我们对自己的作文已经有了全局的掌控。一篇好的作文必然是整体完整、前后文紧密相关的。前面设置悬念、留下线索,后文进行回应,这样的作文才称得上浑然一体。我们从最初的会写,到写得通顺,再到作文框架完整、文气贯通,就好像登山走高阶,拾级而上。
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梁地
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摘要:
“文气”,是艺术创作尤其是书画创作难能可贵的一个品质。它看似雾里看花虚无缥缈,实则又可以分明、真切、强烈地感受到。品味赵建功书法的“文气”,我们首先应注意到他书法的文字内容。“不俗”“不熟”,这是赵建功选择文辞的两个基本标准。以《名作欣赏·独来独往》别册里他的六十多幅书作为例。同样是选择词语,这里没有“上善若水”“厚德载物”“自强不息”“惠风和畅”这些不少书家笔下的“老客户”,有的是“坐拥琴书”“视远惟明”“逸兴”“觉悟”“能藏拙”“平常心”等等或文气氤氲、或大俗而雅的词语。
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郭慧宁
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摘要:
“气”作为中国古代的哲学概念,在中国哲学中具有普遍意义。元代吴澄,由于兼具理学家与文学家的双重身份,将理学思辨方式运用于文艺理论方面,因而使其文艺理论具有理学气息。本文以元代吴澄“气论”思想为研究对象,对其理学思想下的“天地之气”与文艺理论方面的“文气”进行探讨,进而探究吴澄文艺思想中的理学倾向。
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牛放
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摘要:
字好画好技也:字含文气,画求意境,题跋藏思想,文书画印喻情理世故不着痕迹。以小见大,藏宇宙万物于一滴墨中,无争之大争,道也!晤面交谈,一举手一投足见性;入展厅读字读画读文,线条枯湿文字见心,得一结论:刘云泉先生真乃高山。刘云泉先生书画之名显著,犹如高山可仰而望之,凡结交之文友写文章美言几句也符合情理,至于先生领不领情那是先生的事。然而我却不愿意去讨好人,你做你的高山,我当我的牛郎,两不相干也。
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摘要:
一座城市有浏阳河水穿城而过则灵动,有座美丽大气的图书馆则内秀。这两点,在湖南浏阳这座城市得到了完美的结合。在大众生活水平日渐提高的当下,浏阳让更多市民可以在生活的喧嚣之中寻找到一个静谧的角落,在阅读中与这个世界温柔对话。"每次带着老婆和孩子来这里,离开的时候都万般不舍。来这里坐下,翻开一本书,就可以静静品味浏阳这座城市的文化气息。
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向宏年
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摘要:
剪纸是民间美术最基础的艺术种类,虽易学,却难精.成馥泉在其教学生涯中利用业余时间自学剪纸,一丝不苟,日耕不辍,成就了她独特的剪纸艺术.成馥泉的剪纸艺术在技法上精益求精,在主题内容彰显人文底蕴,在艺术境界上追求平淡天真,正如其网名"澄泉"一般清透纯粹.