无名

摘要： 存在问题一直是最重要的哲学问题之一,不同时代的哲学家为此提供了各种各样的解答。存在可以从三个维度去理解。第一,存在自身是无名的,是前语言的。在现代哲学的所谓“语言学转向”中,存在被理解为语言,哲学家们认为“文本之外无物存在”,以及“在词语破碎处,无物存在”。这种观点恰恰忘记了何为真正的存在。存在自身是不可描述的,一切描述都已经不是存在自身,勉强可以称之为“无名”,但这个“无名”已经是一种有名。恰是语言遮蔽了存在。语言所建立起来的“世界”,是无名之域后退才出现的,是次一级的存在。第二,在这个语言建立起来的“世界”之中,“看”具有优先性,视觉是存在感的主要来源。视觉隐喻不仅支配着西方哲学,也支配着整个人类文化和每个人的世界。第三,由语言所建构的世界中的存在可以分为两个大类:亲在和间在。亲在即在场,间在是非在场。亲在或此在是一切存在之根,是存在的逻辑起点。其所以如此,是因为一切存在的确认需以意识为逻辑前提。若没有意识,就没有存在是否存在的问题了。每个人的“宇宙”随着意识的诞生而开始,也随着意识的消失而终结。

摘要： 在威尼斯待久了,我渐渐融入这座迷宫的生活。有一天,我逛到威尼斯东方大学附近。大学旁边总能遇到好的店,这点跟国内一样。巷子口有一个无名小咖啡馆,我像平时一样,进去后要了一杯浓缩咖啡。

摘要： 课上,老师把批改后的测试卷发下来了。同学们拿到自己的卷子后,有的喜笑颜开,有的愁眉苦脸,还有的淡定自若。咦?卷子都发完了,我却没有拿到自己的,这是为什么呢?正在我纳闷儿时,老师抖了抖手里的卷子,皱着眉头说:“都上二年级了,还不知道写名字!这几个都是‘无名状元’——哪怕考一百分,不写名字也没有用啊!”我像怀里揣了只小白兔一样心“咚咚”直跳,不会有我吧?我记得我写名字了呀!

摘要： 徽州民宿火了!同夏天火热的天气一样,今年黄山旅游态势热度不减。其中,徽州民宿逐渐成为游客首选,备受市场青睐。从未晞园、澍德堂、梅姑娘,到无名初、燕窝里、漫溪里,点点星光汇聚璀璨星河。住徽州美宿成为一种新时尚,黄山梦里乡村成为安放心灵的“诗和远方”。

摘要： 学者多知老子论“道”,却不知老子论“心”。何为“道”?曰“无名”。“无名”者,“恒常自在之物”也。“无名之道”皆因有欲之心而现分别,方生“有名”之万有。“无名”自然而然,不生不灭,长之育之,亭之毒之;“有名”心物二元,相生相克,负阴抱阳,终而必反。欲之所害,妄作为凶,故应知常复命,以归其道。何以归道?当善用其心。无欲以观,则无名立现;有欲以观,则知常达变。圣人循之,无为而治,小国寡民,天下自定。

摘要： 本文讨论了21世纪以来影响中国西南景颇人生活和社区走向的几个事件。这几个事件都有自身的逻辑,是主体选择和社会整合的结果,但在并置个体生命的起伏恩怨和变幻的社会历史后可以发现,这些事件呈现出无名和无关联性。这种“无”跳脱了自我和逻辑,逸出了结构和规律,成为生命的迷茫与贪欢以及社区的焦虑与新方向。对“无”的处理方式体现出社会超越性和生命之迷,凸显于旧结构将消未消、新结构将生未生之际,人在其中悬置伦理,可能迈向社会超越性,脱离集体表象控制,从而创造全新的社会事实,也可能陷入茫然、无所适从而又无所不用其极的生命之迷中。

摘要： 作为"古之道术"或"王官学"之流裔,老子之学同样具有本末一贯、体用兼备的思想品格.尽管道因其不可命名性而显得"混沌"与"暗昧",然治道的展开是不能在"混沌"与"暗昧"中进行的.同时,"朴散"而为"器",也是事物不可避免的存在趋势和历史事实.基于这种必然性和现实性,设名立教以化民导俗,既是圣人顺应现实的无奈之举,又是其济人成物的必然之责.所以,老子的"无为而治"思想表现在名教问题上便具有以下特点:一方面,因于"朴散"之状,"侯王"当顺势而为,因物制宜,设名立教,以济人成物.此为由"无名"而"有名"之不得已.另一方面,名教既立,"侯王"宜谨慎施用,顺物自然,以防其束缚事物的本性乃至扼杀其生命力;且为应对现实的流变之状,亦宜"随时"消解凝滞之名和扞格之教.此为由"有名"而"无名"之所应然.上述特点,鲜明地展现了老子思想中命名与名教的二重性以及"无名"与"有名"之间的张力性.

摘要： 《老子》文本内部容有不同的思想,比如"道德"与"物"的关系有好几种模式,它有多元思考的特质,放到经典化的演变中是非常合理的."道"本身是要出现在思想世界里的,或者说它只能首先出现在思想世界里;强调"无名",意味着"道"超出了思想世界.《老子》中的政治哲学研究,一条线索是"道""物"二分的上下结构,从这个结构可以读出主宰与被主宰、本与末、一与多、独立与分散、个体与整体等关系,这些关系后来在王弼那里得到了极大的发挥.另一条线索是"道""无为"而"万物""自然","圣人""无为"而"百姓""自然"."道""物"二分引发的是主张君主集权的政治哲学,而第二条"道""无为","万物""自然"引发的是清静无为、与民休息的政治哲学.阅读和引用《老子》,笔者主张以汉简本为基础,结合郭店本、帛书两本和通行本来作出综合判断.引用《老子》文本和分析《老子》章义,应当高度注意其具体分章和章界,同时应当放在"原子章段"的基础上.王弼本或河上公本《老子》应当在出土简帛四古本的对照下得到全面的校勘和检讨,一方面还原通行本所据的古本,另一方面彰显通行本的错误和不足,以及检讨王弼《注》和河上公《注》在解释上存在的问题.

摘要： 《老子》文本内部容有不同的思想,比如"道德"与"物"的关系有好几种模式,它有多元思考的特质,放到经典化的演变中是非常合理的."道"本身是要出现在思想世界里的,或者说它只能首先出现在思想世界里;强调"无名",意味着"道"超出了思想世界.《老子》中的政治哲学研究,一条线索是"道""物"二分的上下结构,从这个结构可以读出主宰与被主宰、本与末、一与多、独立与分散、个体与整体等关系,这些关系后来在王弼那里得到了极大的发挥.另一条线索是"道""无为"而"万物""自然","圣人""无为"而"百姓""自然"."道""物"二分引发的是主张君主集权的政治哲学,而第二条"道""无为","万物""自然"引发的是清静无为、与民休息的政治哲学.阅读和引用《老子》,笔者主张以汉简本为基础,结合郭店本、帛书两本和通行本来作出综合判断.引用《老子》文本和分析《老子》章义,应当高度注意其具体分章和章界,同时应当放在"原子章段"的基础上.王弼本或河上公本《老子》应当在出土简帛四古本的对照下得到全面的校勘和检讨,一方面还原通行本所据的古本,另一方面彰显通行本的错误和不足,以及检讨王弼《注》和河上公《注》在解释上存在的问题.

摘要： 《老子》文本内部容有不同的思想,比如"道德"与"物"的关系有好几种模式,它有多元思考的特质,放到经典化的演变中是非常合理的."道"本身是要出现在思想世界里的,或者说它只能首先出现在思想世界里;强调"无名",意味着"道"超出了思想世界.《老子》中的政治哲学研究,一条线索是"道""物"二分的上下结构,从这个结构可以读出主宰与被主宰、本与末、一与多、独立与分散、个体与整体等关系,这些关系后来在王弼那里得到了极大的发挥.另一条线索是"道""无为"而"万物""自然","圣人""无为"而"百姓""自然"."道""物"二分引发的是主张君主集权的政治哲学,而第二条"道""无为","万物""自然"引发的是清静无为、与民休息的政治哲学.阅读和引用《老子》,笔者主张以汉简本为基础,结合郭店本、帛书两本和通行本来作出综合判断.引用《老子》文本和分析《老子》章义,应当高度注意其具体分章和章界,同时应当放在"原子章段"的基础上.王弼本或河上公本《老子》应当在出土简帛四古本的对照下得到全面的校勘和检讨,一方面还原通行本所据的古本,另一方面彰显通行本的错误和不足,以及检讨王弼《注》和河上公《注》在解释上存在的问题.

摘要： 本发明公开了内容复制系统，其可以在内容中心网络(CCN)中多个复制服务器上缓存无名称内容对象。操作中，CCN客户端可以通过传播对数据集合的兴趣从一个或多个内容托管服务获得无名称内容对象，并接收包括数据集合的清单的内容对象。所述清单可以包括数据集合的一组其它内容对象的内容对象散列(COH)值。客户端然后确定托管所述数据集合的内容托管服务的名称前缀，并生成对所述数据集合的内容对象的另一兴趣。此兴趣的名称包括内容托管服务的名称前缀，还包括各个内容对象的COH值。客户端通过CCN传播新兴趣以获得数据集合的各个内容对象。

摘要： 一种通过无名动脉锚定的升主动脉修复支架,包括升主动脉支架段和无名动脉支架段，首先释放支架的无名动脉部分，再释放主体部分，主体部分远端开口正对主动脉弓管腔远端，所述支架主体部分覆盖夹层在升主动脉的原发破口。释放完成后，主体部分终止于窦管交界上方。所述纵梁结构由延续至无名动脉的主动脉弓大弯侧的和主动脉弓小弯侧的温度依赖的形状记忆金属材料制成，释放后使其满足不同病人的个体化升主动脉解剖弧度，以紧贴主动脉壁。所述支架仅凭升主动脉与无名动脉的特殊解剖形状及记忆金属纵梁结构进行锚定。用于A型主动脉夹层患者在急性期存在手术禁忌时等待手术的过渡阶段，为高手术风险的急性A型主动脉夹层病人提供后续手术治疗的机会。

摘要： 本发明涉及一种治疗腰腿疼头疼面部半瘫乳房无名肿瘤的药物，其包括以下成分：付子、玉今、吉子、只寔、桂枝、只壳、木爪、肉桂、草鸟、川鸟、苍术、防风、建夕、束查、面生丹、白芷、细辛、青皮、陈皮、还圣丹、花卜、砂仁、丁香、沉香、木香、花椒、羌活、天麻、酒军、黄芪。本发明优点在于：以上君臣佐使各药协同作用，配合泡酒或熬煮，以疏肝解郁，理气、散结、化痰祛湿、益阴降火、调理冲任二脉，攻补兼施而取效。本发明的药服用方便，疗效确切。避免了乳房肿块手术的痛苦，以及为乳房肿块手术所付出的高昂的手术费用。

摘要： 本发明提供了一种治疗淋巴结炎、腮腺炎、无名肿毒的外用贴膏剂，属于中药技术领域，以下原料制备而成：山西白陈醋、皂角刺、黄芪、乳香、没药、蜂蜜膏、大黄、青黛、紫花地丁、鱼腥草、甘草、薄荷、蒲公英、当归、夏枯草、黄柏、半枝莲、马齿苋、三七、红花、桃仁、金银花、鹅不食草、黄芩、山慈菇、连翘、天花粉、牛蒡子、白花蛇舌草、冰片；本发明中的外用贴膏剂，具有治疗及时方便，效果确实，治疗简单，患者易于接受的优势，为临床上的腮腺炎、体表淋巴结炎、体表炎性肿块的快速缓解病情提供了安全有效的保守治疗方式。

摘要： 本发明涉及一种治疗感冒或无名状发烧的中药剂，它由以下重量份的原料药制成的药剂：枸杞子3‑5份、五味子3‑5份、丹参3‑5份、淫羊藿3‑5份、灵芝3‑5份、石榴皮3‑5份、小蓟3‑5份、玉米花粉3‑5份、小茴香3‑5份、虎杖3‑5份、蒲公英3‑5份、鱼腥草3‑5份、大青叶3‑5份、石榴皮0‑5份、黄连素0‑5份、猪苦胆粉0‑5份。所述中药药剂制备方法，包括如下步骤：S1：按处方所述重量份数称取各味原料药；S2：将各味原料药洗净烘干后，使用研磨装置进行粉碎成100‑110目颗粒；S3：将粉碎后的颗粒进行均匀多次混合后，取5克进行分装即可。本发明与现有技术相比的优点在于：本发明是多种中药提取物的混溶合剂，配伍合理，给药简单、方便，可以治愈感冒或是无名状发烧，安全、无毒副作用。

摘要： 本发明涉及中医药领域，具体是一种治疗疮疡及无名肿毒的中药组合物，由白杨树穗、虎耳草、透骨草、鲜紫花地丁、鲜黄花地丁、金银花、山慈菇、草河车、鲜商路、没药、乳香、血竭、儿茶、三七、冰片、广丹组成。本发明还提供一种治疗疮疡及无名肿毒的中药复方制剂及其制备方法和应用。本发明主治各种乳癖、乳痈、疮疡痈节、无名肿毒、瘿病、瘰疬、流痰、皮肤顽癣以及跌打损伤而引起瘀血肿痛者。对于疮疡初期具有消肿止痛；成脓期提脓拔毒；破溃期去腐生肌、保护创面的作用。

摘要： 本发明公开了一种无名葵养生保健酒，制备原料包括营养辅料和原酒，按重量份计，营养辅料包括无名葵脱水根32‑48份、无名葵脱水茎22‑32份、无名葵脱水叶16‑24份、无名葵脱水花10‑16份，原酒制备原料包括大米10‑20份、小米10‑20份、玉米20‑35份、高粱20‑35份、燕麦5‑15份，本发明还公开了上述保健酒的制备方法，包括：将原酒制备原料浸水发酵288‑480h，每1Kg原料加水1‑1.5L，发酵温度为18‑26°C，将发酵产物蒸馏获得原酒；将营养辅料浸入原酒中发酵，每1kg原酒中投入0.1‑0.4kg营养辅料，发酵温度20‑26°C，发酵时间150‑260h，将发酵产物蒸馏获得保健酒母液，将保健酒母液进行酒度调制获得无名葵养生保健功能性白酒，酒香浓郁，富含植物类黄酮，具有调节内分泌、调节血压、净化血液、抗氧化、通便等功效。

摘要： 本发明产品是以无名葵、灵芝、黄精、刺五加、人参、甘草，科学组方而成的袋泡茶。具有舒肝壮骨、强心、增强机体免疫力，提高中老年人体衰乏力、健忘的亚健康状况，并能有效的控制血脂和降低血压，使老年人自身提高人体微循环而达到健康。

摘要： 一种通过无名动脉锚定的升主动脉修复支架,包括升主动脉支架段和无名动脉支架段，首先释放支架的无名动脉部分，再释放主体部分，主体部分远端开口正对主动脉弓管腔远端，所述支架主体部分覆盖夹层在升主动脉的原发破口。释放完成后，主体部分终止于窦管交界上方。所述纵梁结构由延续至无名动脉的主动脉弓大弯侧的和主动脉弓小弯侧的温度依赖的形状记忆金属材料制成，释放后使其满足不同病人的个体化升主动脉解剖弧度，以紧贴主动脉壁。所述支架仅凭升主动脉与无名动脉的特殊解剖形状及记忆金属纵梁结构进行锚定。用于A型主动脉夹层患者在急性期存在手术禁忌时等待手术的过渡阶段，为高手术风险的急性A型主动脉夹层病人提供后续手术治疗的机会。

摘要： 本实用新型公开了一种能够戴在食指、中指和无名指上的空灵鼓锤。空灵鼓锤包括材质为橡胶的椭圆形锤头，椭圆形锤头的中部自左至右设有分别用于穿设食指、中指和无名指的左圆通孔、中圆通孔和右圆通孔，左圆通孔、中圆通孔和右圆通孔的内壁周圈均设有圆形硅胶层，椭圆形锤头的右端设有用于倚靠小指的弧形缺口，弧形缺口的内壁设有弧形硅胶层，椭圆形锤头的左下端沿弧长方向设有前后相通的弧形通槽，弧形硅胶片胶黏固定在适配的弧形通槽内。本实用新型提供了一种全新的空灵鼓锤，戴在食指、中指和无名指上，操作方便、灵活，手感舒适，能够达到现有的空灵鼓锤击打音舌的演奏效果，还可马上对音舌进行止音，达到指腹触碰音舌进行止音的理想效果。