不战而屈人之兵
不战而屈人之兵的相关文献在1965年到2022年内共计371篇,主要集中在战略学、战役学、战术学、中国军事、中国文学
等领域,其中期刊论文371篇、专利文献258860篇;相关期刊276种,包括管子学刊、思维与智慧、现代交际等;
不战而屈人之兵的相关文献由398位作者贡献,包括褚良才、黄朴民、于丽萍等。
不战而屈人之兵—发文量
专利文献>
论文:258860篇
占比:99.86%
总计:259231篇
不战而屈人之兵
-研究学者
- 褚良才
- 黄朴民
- 于丽萍
- 刘庆
- 刘硕
- 姜钦峰
- 孔庆东
- 张勤林
- 张玥华
- 张郁伟
- 张金路
- 徐键
- 服部千春
- 李金海
- 熊蕾
- 练舞
- 袁风雷
- 邵人
- 陈先春123
- 黄年
- vikle
- 一叶扁周
- 一度
- 丁子
- 丁海明
- 万怀玉
- 万里波
- 严闻广
- 乐嘉
- 买勇
- 买西山
- 二芮逍遥
- 于巧华
- 于建国
- 于敬民
- 于汝波
- 任继愈
- 伍里川
- 何星亮
- 佚名
- 全自正
- 冯文敏
- 冯树梁
- 冯永清
- 冯立文
- 冷蓝
- 刁川夏
- 刘丽群
- 刘大明1
- 刘如瑛
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周帅
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摘要:
两千多年前的春秋战国时期,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的齐国国相管仲提出了“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”这一论断,揭示了精神文明依附于物质文明并相互促进发展这一朴素辩证的哲学关系,后来他还成功将这一原理运用于对鲁国和楚国的经济战,使之不战而屈人之兵。“衣食住行”以“衣”为首,那么以“衣”为代表的纤维及纤维制品相关产业是否关乎国家安全?作为多年从事纤维及纤维制品质量监督和质量监测的一名市场监管人,我结合纤维发展历史和本职工作谈一下体会。
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孟蒙;
段多多;
宋联江
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摘要:
战争就是认知博弈的观点古已有之。《孙子兵法》强调“不战而屈人之兵”的战争制胜观表明,战争真正需要摧毁的是对手的抵抗意志。随着战争形态不断演进,认知域作战制胜机理成为认识战争、研究战争、设计战争的焦点。回望和总结党领导人民军队浴血奋战的艰辛历程,提炼认知制胜的经验智慧,对于把握认知战主动具有重要意义。一、坚持先进理论武装官兵,赋予深层价值判断的认知能力思想上理论上的先进性,是我党能够领导军队不断取得胜利的根本保证。
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颦楚
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摘要:
“不经他人苦,莫劝他人善”,说的是旁观者往往以上帝的视角去为当局者指点迷津,其实如果不是当事人是无法真正感同身受的。对于身陷困境的人而言,只有拨开迷雾才能让阳光透进来,至于那些硬凹什么方法论的教条并不能完全奏效。俗话说,解铃终须系铃人。无论是焦虑还是抑郁,都是大我与小我之间的战争,无论是不战而屈人之兵还是艰苦卓绝的缠斗都是一个人的“战斗”。这一过程是孤独且无助的,犹如举着长矛与空气搏击的唐吉坷德,他并不知道自己的敌人遁形于何处,只能任由痛苦反复撕咬、纠缠着自己。
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赵涛;
刘挥
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摘要:
贸易战,争的不是正义,而是经济利益;贸易战,斗的不是军力,而是不战而屈人之兵。衡山之谋春秋时期,齐鲁两国之间夹着一个小国叫衡山国,衡山国虽小,但却有着独特的生存优势——擅长制造大型战车与各种兵器,在当时有"衡山利剑,天下无双"之说。然而神兵利器并不能拯救亡国的厄运——彼时,齐国经过管仲改革,国力日益强盛,齐桓公素有成就宏图霸业的雄心壮志,卧榻之侧岂容他人酣睡,衡山国就成了齐国首先要除去的目标。
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左舷(文/图)
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摘要:
核潜艇天生不凡,潜伏在大洋深处,威名赫赫。因为身上带着一个“核”字,它镇守一方海域,能够发挥“不战而屈人之兵”的战略效用。不过,这个“核”字也给它带来很多苦恼,暮年退役还得经历一连串的麻烦事儿,不能像别的退役装备那样安享晚年。
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袁毅
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摘要:
在逐步靠近世界舞台中央的过程中,中国始终高举“爱好和平”的大旗,先后提出“亲、诚、惠、容”和“人类命运共 同体”等新型周边外交方案,强调中国发展对亚洲乃至世界来说,是机遇而非挑战。面对群雄环伺的挑战,中国也从未 忘记“兵者,国之大事”,在紧抓练兵备战、自强御侮的同时,以古代 “兵经”《孙子兵法》为纲 , 塑造“不战而屈人 之兵”的大格局,全力维护世界和平,树立中国态度。
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陆弃
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摘要:
推荐人语《孙子兵法·谋攻篇》有云:"不战而屈人之兵,善之善者也。"意谓战争的最高境界就是,在最大限度地消灭敌人的同时,也能最大限度地保全自己,壮大自己的力量。杀人于无形的贸易战就体现了这种军事战略思想。其实,中国早在两千六百多年前的春秋战国时期,就有了贸易战思想。
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闻章;
韩羽(图)
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摘要:
文戏看情节,武戏看功夫。京剧《三岔口》是武戏,看的即是演员的好身手。没有好身手,演不了《三岔口》。韩羽先生画过很多幅《三岔口》,这样一幅,那样一幅,每幅有每幅的好,有一幅竟然很吓人:刀闪处,一颗人头真的飞出去了。观众担心的即是这个,这是把观众的心画出来了?人喜欢打斗,动物也喜欢,但人的打斗比动物狠。动物的打斗很直接,人的打斗则掺杂着好多心计,所谓文韬武略,其实多数是用于打斗。打斗的方式多极了,刀枪对阵真杀实砍的,明修栈道暗度陈仓的,不战而屈人之兵的等等。大到国与国,小到人与人,总有矛盾,总在争,在斗。
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孟丽真
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摘要:
《三国演义》有一段描写诸葛亮骂死王朗的情节。诸葛亮这一骂,骂死了王郎,取得了超乎众人意料的效果,故被世人称之为"千古一骂"。"骂"有两个意思:用粗俗的语言恶意地侮辱别人,或用言语斥责他人。这里的"千古一骂"是后一种意思,即诸葛亮对王朗的斥责。王朗是文人,他想通过斥责诸葛亮来实现不战而屈人之兵的目的,谁料自己却在诸葛亮斥责之中羞愧而死。